Moja piosnka [II] - Cyprian Kamil Norwid Flashcards
Cyprian Kamil Norwid Moja piosnka [II]
Do kraju tego, gdzie kruszynę chleba
Podnoszą z ziemi przez uszanowanie
Dla darów nieba,
Tęskno mi, Panie.
*
Do kraju tego, gdzie winą jest dużą
Popsować
gniazdo na gruszy bocianie,
Bo wszystkim służą,
Tęskno mi, Panie.
*
Do kraju tego, gdzie pierwsze ukłony
Są jak odwieczne Chrystusa wyznanie:
„Bądź pochwalony!”
Tęskno mi, Panie.
*
Tęskno mi jeszcze i do rzeczy innej,
Której, już nie wiem, gdzie leży mieszkanie,
Równie niewinnej…
Tęskno mi, Panie.
*
Do beztęsknoty i do bezmyślenia,
Do tych, co mają tak za tak, nie za nie
Bez światłocienia,
Tęskno mi, Panie.
*
Tęskno mi ówdzie, gdzie któż o mnie stoi
?
I tak być musi, choć się tak nie stanie
Przyjaźni mojej!
Tęskno mi, Panie.
Gatunek
Utwór należy do liryki bezpośredniej. Tytułowe określenie piosnka nie nawiązuje do nazwy gatun-ku (pieśni), ale podkreśla intymny, prywatny charakter lirycznego wyznania. Kompozycja utworu przypomina charakterystyczną budowę modlitwy, litanii, o czym świadczy m.in. przeplatanie kolejnych strof refrenem Tęskno mi, Panie
Tęsknota
Wiersz jest często interpretowany jako liryczne wy-znanie tęsknoty za wyidealizowaną ojczyzną - ukazaną jako kraj ludzi szanujących dary boże i bezpieczeństwo całej wspólnoty, osób otwartych i ufnych, witających się Chrystusowym pozdrowie-niem. Taka interpretacja, pasująca doskonale do trzech pierwszych strof, komplikuje się w kolejnych zwrotkach. Podmiot mówiący przyjmuje w nich postawę autoironiczną. Wyznaje, że z jednej strony marzy o bez-tęsknocie i bez-myśleniu, a więc spokoju, jednoznaczności, lecz z drugiej - kwestio-nuje sens takich marzeń. Wyrażanej przez niego tęsknocie za krajem, w którym nie istnieją sprzecz-ności (światło-cień) czy nierozwiązywalne dylematy między tak a nie, towarzyszy świadomość, że kraina taka może istnieć jedynie w wyobraźni. Konflikt między złudzeniami a rzeczywistością znajduje
rozwiązanie w ostatniej strofie, w której pada me lancholijne stwierdzenie, że tak być musi, wyraża-jące stoicką postawę zgody na tęsknotę i związane z nią cierpienie
