fixando 7 - Filosofia e sociologia Flashcards

Filosofia e sociologia

1
Q

Filosofia do Direito - Michel Foucault

A
  • Foucault descarta a ideia de um sujeito transcendental, racional e fundante
  • rejeita o sentido formal e moderno de método
  • possível utilizar os seus estudos como uma perspectiva teórica, ou seja, um modo de pesquisar, encarando-os como uma “caixa de ferramentas”, como orientações estratégicas ou recursos metodológicos
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2
Q

Critica nítida nos escritos de Foucault:

A
  1. a busca pela verdade na História e
  2. a importância quase que exclusiva que se deposita nos documentos oficiais do Estado, pois, em sua concepção, a realidade é uma construção discursiva heterogênea, multifacetada e complexa.
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3
Q

Cite as características do pensamento Foucaultiano

A

.Ruptura com a tradição da ciência moderna;
.Traz uma nova percepção ao conceito de método;
.Descarta a ideia de um sujeito transcendental, racional e fundante;
.Encara os seus escritos como como uma “caixa de ferramentas”, como orientações estratégicas ou recursos metodológicos;
.Não trabalha com universalidades e concepções prévias;
.História constituída pelas práticas sociais;
.História é produto de jogos de poder-saber;
.Ontologia histórica;
.Estimula o exercício crítico.

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4
Q

Comente as fases de Foucault:

A

Primeira fase/Década 1960 : demarca ARQUEOLOGIA, pesquisas em torno do surgimento dos saberes [SABER] sob o enfoque a partir de diferentes objetos (ex. loucura);

Segunda fase/Década 1970: demarca a GENEALOGIA, ou seja, a relação entre O DISCURSO e O PODER, influência de Nietzsche;

Terceira fase/Década 1980: demarca ÉTICA, traz uma investigação acerca das maneiras utilizadas para nos tornarmos sujeitos, com preponderância nos estudos sobre a ética.

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5
Q

Quais as características da fase Arqueologia [1.ª fase] de Foucault:

A

. Investiga e descreve a formação dos saberes;
. Análise dos saberes acerca de determinado objeto;
. Examina as mudanças históricas como rupturas e descontinuidades;
. Não privilegia o saber científico em detrimento de outros saberes;
. A verdade é uma construção histórica;
. Analisa as condições de organização dos discursos enquanto verdades;

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6
Q

Qual a relação de Foucault com o discurso:

A

Na primeira fase, Arqueologia, a partir do discurso o autor analisa o saber.

Na segunda fase, Genealogia, o autor analisa a articulação entre os discursos e as relações de poder

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7
Q

Quais as características do poder em Foucault?

A

Nas concepções da 2.ª fase de Foucault, a Genealogia, o poder:
▪ É estratégia e não propriedade;
▪ Não se possui, mas se exerce o poder;
▪ É difuso na microfísica das relações cotidianas, nas redes;
▪ É produtor antes de ser repressor;
▪ Não é essencial, é operatório;
▪ Não é atributo, mas é relação.

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8
Q

Quais as características da Fase Genealogia [2.ª fase] de Foucault?

A

▪ Centralidade dos estudos nos exercícios de poder;
▪ O sujeito é objetivado pelos saberes e pelas práticas discursivas;
▪ Posiciona o saber no âmbito das relações de poder;
▪ História críticas das coisas;
▪ Pesquisa o poder em seus efeitos produtivos;
▪ Compreende a história como produto de luta de forças;
▪ Examina a dimensão político-social do discurso;
▪ Dispositivo como instrumento de caracterização;

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9
Q

Quais as características da Fase Ética [3.ª fase] de Foucault?

A

▪ Centralidade na ética do sujeito;
▪ História genealógica do sujeito moral;
▪ Investigação histórica das técnicas de si;
▪ Articulação entre subjetivação, verdade e desejo;
▪ Avalia o governo de si mesmo em correlação com as relações com os outros;
▪ Observa o significado do cuidado de si.

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10
Q

Foucault em seus ensinamentos Explicitou a noção de que as formas de pensamento são também relações de poder, que implicam a coerção e imposição. Fale sobre:

A

Foucault apresenta que as formas de pensamento são também pautadas pelas relações de poder e atuam como maneiras de imposição e de coerção.
Apenas com essa noção é que os indivíduos podem lutar contra a imposição de certos padrões, no entanto, é impossível escapar completamente das relações de poder.

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11
Q

Quais as características do poder no Inquérito Administrativo (inquérito inquisitivo) abordado por Foucault?

A

i) O poder político é o personagem essencial.
ii) O poder se exerce primeiramente fazendo perguntas, questionando. Não sabe a verdade e procura sabê-la.
iii) O poder, para determinar a verdade, dirige-se aos notáveis, pessoas consideradas capazes de saber devido à situação, idade, riqueza, notabilidade etc.
iv) Ao contrário do que se vê no final de Édipo-Rei, o poder consulta os notáveis sem forçá-los a dizer a verdade pelo uso da violência, da pressão ou da tortura. Pede-se que se reúnam livremente e que deem uma opinião coletiva. Deixa-se que coletivamente digam o que consideram ser a verdade.

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12
Q

Fale sobre conceito Panóptico de descrito por Foucault:

A

Na segunda fase de Foucault (Genealogia) ao abordar sobre o papel das práticas punitivas na criação de instituições modernas, em especial as escolas, hospitais e prisões, Foucault reflete sobre o modelo arquitetônico dessas instituições, inicialmente consistindo em uma torre central com células dispostas em anel ao redor dela (O Panoptismo).
Tanto na obra Vigiar e Punir quanto na obra A verdade e as formas jurídicas, Foucault explicará os contornos acerca do Panoptismo, uma construção formulada por Jeremy Bentham. O dispositivo panóptico organiza unidades especiais que permitem VER SEM PARAR E RECONHECER IMEDIATAMENTE. Em suma, o princípio da masmorra é invertido; ou antes, de suas três funções – trancar, privar de luz e esconder – só se conserva a primeira e se suprimem as outras duas. A plena luz e o olhar de um vigia captam melhor que a sombra, que finalmente protegia. A visibilidade é uma armadilha.

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13
Q

Na obra vigiar e punir: o nascimento da prisão qual a principal sustentação de Foucault sobre a prisão?

A

Sugere que a prisão se consolidou socialmente como um mal necessário.

Desde o surgimento da prisão, delineado nas obras “A verdade e as formas jurídicas” e “Vigiar e punir: nascimento da prisão”, essa modalidade de punição recebe diversas críticas. Os inconvenientes e as falhas são conhecidos, mas mesmo assim, mais de um século depois não se verificam alternativas para substitui-la. Segundo Foucault “ela é a detestável solução, de que não se pode abrir mão.” (FOUCAULT, 2014. P. 224).

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14
Q

Explique a afirmação: “as relações de poder mostram o caráter multifacetado do fenômeno do poder”

A

Foucault nos apresenta, em seu vasto estudo, que o poder é produzido através de práticas discursivas, ou seja, por meio da linguagem e do conhecimento que produzimos e, por consequência, compartilhamos.
O poder não se tem, ele é exercido através de discursos, práticas e normas que determinam o que é considerado verdadeiro ou correto em uma sociedade.
A capacidade de ser multifacetado resulta da capacidade que a linguagem e as práticas discursivas apresentam de serem fluidas, dinâmicas e de se alterarem.
Ademais, o poder se ramifica nas relações mais cotidianas entre os indivíduos, na sociedade e em esfera mais ampla de Estado; o poder pode ter conotação positiva e negativa, o poder pode ter viés de opressão e/ou de resistência.

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15
Q

Para Michel Foucault, inquérito e exame são formas de?

A

SABER-PODER.
De acordo com Foucault, na obra “A verdade e as formas jurídicas”, tanto o inquérito quanto o exame são formas de saber-poder.
Contudo, o exame se diferencia de forma significativa do inquérito, em especial, porque se trata de um saber de vigilância, ou seja, é estruturado em volta da norma objetivando o controle dos indivíduos ao longo de sua existência.
Por outro lado o Panoptismo (ver sem parar e conhecer imediatamente) é uma forma de poder que repousa não no inquérito, mas no exame, sendo dessa forma uma espécie de exame (punição e recompensa).

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16
Q

Fale sobre a ideia de periculosidade expressa por Foucault:

A

A noção de periculosidade significa que o indivíduos devem ser considerados pela sociedade ao nível de suas virtualidades e não ao nível de seus atos; não ao nível das infrações efetivas a uma lei efetiva, mas das virtualidades (potencialidade para realizar algo; qualidade não material) de comportamento que elas representam.

“passa a ser um controle, não tanto sobre se o que fizeram os indivíduos está em conformidade ou não com a lei, mas ao nível do que podem fazer, do que são capazes de fazer, do que estão sujeitos a fazer, do que estão na iminência de fazer. “ (FOUCAULT, M. A Verdade e as Formas Jurídicas. Rio de Janeiro: NAU, 2003).

17
Q

Segundo Foucault o que visa a Instituição De Reclusão, em suas duas formas: 1) a forma compacta, forte, encontrada no início do século XIX e, mesmo depois, em instituições como escolas, hospitais psiquiátricos, casas de correção, prisões, etc; e 2) em seguida a reclusão em sua forma mais branda, difusa, encontrada em instituições como a cidade operária, a caixa econômica, a caixa de assistência etc. ?

A

Para Foucault visam o CONTROLE SOCIAL por meio da disciplina do corpo.
O autor discorre que A reclusão do século XIX é uma combinação de CONTROLE MORAL E SOCIAL, nascido na Inglaterra, com a instituição propriamente francesa e estatal da reclusão em um local, em um edifício, em uma instituição, em uma arquitetura. Entretanto, o fenômeno se apresenta, apesar disso tudo, como uma novidade tanto em relação ao modo de controle inglês quanto em relação à reclusão francesa.

18
Q

Fale sobre o modelo sociedade disciplinar exposto por Foucault:

A

O conceito de sociedade disciplinar, refere-se a um modelo de sociedade no qual o exercício do poder disciplinar não se restringe ao âmbito corretivo e punitivo das penitenciárias, mas se estende para outras instituições sociais.
É um CONJUNTO DE PROCEDIMENTOS que marca as relações sociais por meio do exercício de um poder baseado em modelos fechados de um poder central, que utiliza diferentes técnicas de vigilância e controle para moldar o comportamento e regular a conduta dos indivíduos.

Trata-se de um modelo de sociedade no qual o exercício do poder disciplinar saiu do âmbito corretivo e punitivo das penitenciárias e alcançou a sociedade nas suas várias instituições.

Trata-se de um exercício de poder marcado pela tentativa de abrandamento das penas de suplício e da criação de um mecanismo mais eficaz contra os delitos, baseado, por exemplo, na vigilância.

19
Q

Explique: na sua concepção negativa, sociedade civil é o conjunto de relações não reguladas pelo Estado. Mesmo numa noção tão vaga, podem-se distinguir diversas acepções conforme prevaleça a identificação do não-estatal: com o pré-estatal, com o antiestatal ou com o pós-estatal.

A

Na primeira dessas acepções admite-se que antes do Estado existem várias formas de associação que os indivíduos formam entre si para satisfação dos seus interesses, associações as quais o Estado se superpõe para regulá-las, mas sem vetar o seu desenvolvimento. Na segunda acepção surgem os grupos que lutam pela emancipação dos poderes políticos, os chamados contrapoderes. Já na terceira acepção, a sociedade civil representa o ideal de uma sociedade sem Estado.

20
Q

na filosofia o Estado é estudado em si mesmo, em suas estruturas, funções, elementos constitutivos, mecanismos e órgãos, ou seja, como um sistema complexo de relações com outros contíguos. Na atualidade, dadas as circunstâncias, o campo de investigação está dividido em duas disciplinas distintas: a filosofia política e a ciência política.

A

Na filosofia política são compreendidos três tipos de investigação: a) melhor forma de governo ou da ótima república; b) fundamento do estado, ou do poder político, com a consequente justificação da obrigação política; c) da essência da categoria do político ou da politicidade, com a prevalência da disputa sobre a distinção entre ética e política.

Como ciência política entende-se hoje ser uma investigação no campo da vida política capaz de satisfazer a essas três condições: a) princípio da verificação ou de falsificação como critério da aceitabilidade dos seus resultados; b) o uso de técnicas da razão que permitam dar uma explicação causal em sentido forte ou mesmo em sentido fraco do fenômeno investigado; c) a abstenção dos juízos de valor.

21
Q

As formas de poder são a econômica, ideológica e a política. Explique-os

A

poder político é aquela que se vale da posse de determinados bens, numa situação de escassez, para induzir os que não os possuem a adotar certa conduta consistente, principalmente na execução de um trabalho útil, assim o detentor dos bens consegue determinar um comportamento alheio.

O poder ideológico é aquele que se vale da posse de determinadas formas de saber, doutrinas, ou conhecimentos específicos para exercer uma influência sobre o comportamento alheio.

O político caracteriza-se pela utilização da força para proteger-se dos ataques externos ou para impedir a própria desagregação interna.

22
Q

O processo de alargamento da democracia na sociedade…

A

O processo de alargamento da democracia na sociedade não ocorre apenas através da integração da democracia representativa com a democracia direta, mas também através da extensão da democracia a corpos não necessariamente políticos.

23
Q

“Estado, governo e sociedade – para uma teoria geral da política” de Bobbio:

A

é uma obra que explicita a importância do Estado, pois conduz a população a um bem comum, através das formas de poder providas de sanção, previstas em leis.

A obra é uma compilação de ideias de grandes filósofos, não só contemporâneos, como de todos os tempos; possui diversas dicotomias, entre elas a distinção entre público e privado, as diferenças entre democracia e ditadura, e um contraste entre sociedade civil e Estado.