A buddhizmus spiritualitása és pszichológiája

Question 1

Mi a buddhista nagygyűlés vagy zsinat? Mióta rendezik meg, kik szervezik, és miért?

Answer 1

A zsinatokat azért szervezik meg a szerzetesek, hogy egységes tanná fogják össze Buddha tanításait: a meditációs módszereket, az elméleti tanításokat, a szerzetesi életmód és a szerzetesrend szabályait.
Az első zsintat i.e. 540-ben volt, azóta 5-ször gyűlt össze a buddhista szanga.

Question 2

Mi a buddhizmus 3+1 fő irányzata?

Answer 2

• Hinajána buddhizmus - kis szekér; téraváda - öregek útja
• Mahajána buddhizmus - nagy szekér
• Vadzsrajána (tibeti) buddhizmus - gyémánt út
• Zen (japán) buddhizmus

Question 3

Mi a mahajána irányzat filozófiája, központi fogalma és két iskolája?

Answer 3

A mahajána buddhizmus SOKISTENHÍVŐ vallássá változott, és bár Buddha tisztelete jelen van, mégis kevesebb köze van Buddha eredeti tanításához. A buddhaformákhoz (“istenekhez”) lehet exoteriksan és ezoterikusan is viszonyulni.
Exoterikusan a lét fölött uralkodó istenségek, ezoterikusan az altudatunk transzperszonális erői, a megvilágosodott tudatunk aspektusai.
A mahajána irányzat inkább a hitet, az imát, a szeretetteljes odaadást gyakoroltatja. Ideálja a BÓDHISZATTVA, az olyan együttérző, szent lény, aki mindenki más megvilágosodását a sajátja elé helyezi, abban segíti. Az ürességet elért bódhiszattvák a mennyben vannak, a hívők hozzájuk imádkoznak segítségért.
- Két iskolája: a MÁDJAMKA és a JÓGÁCSÁRA.

Question 4

Mi a buddhisták szent irata - mi a neve és tartalmilag milyen fő részekből áll?

Answer 4

A Tripitaka, más néven Páli Kánon több méter hosszú kötetsorozat, amely három fő részből áll:
- Vinaya -pitaka - A szerzetesi élet és a szerzetesrend szabályai
- Sutta-pitaka - Buddha tanításai
- Abhidamma-pitaka - A tan pszichológiai része

Question 5

Hogyan és mikor alakult ki, hogy a világi emberek (nem szerzetesek) is végez(het)nek meditációt?

Answer 5

A dharma a 19. sz. végéig kizárólag a szerzeteseknek volt fenntartva. A világi emberek erényes cselekedetekkel gyűjtötték a jó karmát - a jó újjászületés reményében. Viszont a meditáló szerzetesek tudták, hogy a megszabadulást nem a jó újjászületés, hanem a szamszárából való kikerülés hozza el.
Ledy Sayadaw megnyitotta a gyakorlást a világiak számára.
Goenka pedig elterjesztette a vipassana meditációt.

Question 6

Hol van jelen a hinajána buddhizmus?

Answer 6

• Sri Lanka
• Burma
• Thaiföld
• Laosz
• Kambodzsa

Question 7

láma

Answer 7

szellemi tanító, mester

Question 8

szamszára

Answer 8

létforgatag

Question 9

szamszkára

Answer 9

Az előző életekből eredő tudatalatti lenyomatok, emlékek, amelyek hajlamosítanak valamire, és befolyásolják az egyéni jellemet.

Question 10

Káli

Answer 10

Az idő ura, a mulandóság démona

Question 11

nirvána

Answer 11

A legvégső valóság, üresség, megvilágosodott tudati élmény.

Question 12

dukkha

Answer 12

szenvedés

Question 13

karmapa

Answer 13

A karma mestere (tibeti buddhista vallási vezető).

Question 14

Sayadaw

Answer 14

Ledy Sayadaw (1846-1923) hinajána szerzetes tanítómester, úgy döntött, hogy megnyitja a gyakorlást a világi emberek számára.

Question 15

vadzsra

Answer 15

villám, gyémánt

Question 16

dharma

Answer 16

tan

Question 17

Potala

Answer 17

A tibeti buddhizmus vezetésének eredeti központja

Question 18

zazen

Answer 18

ülő meditáció a japán zen buddhizmusban

Question 19

Tripitaka

Answer 19

Másnéven Páli Kánon, a buddhisták szent irata.
3 fő részből áll:
- Vinaya Pitaka - A szerzetesi élet és a szerzetesrend szabályai
- Sutta Pitaka - Buddha tanításai
- Abhidamma Pitaka - A tan pszichológiai része

Question 20

karma

Answer 20

cselekedet, sors

Question 21

aniccsá

Answer 21

mulandóság, állandó változás

Question 22

A Hinajána Buddhizmus hol van jelen?
Mik a jellemzői? Mik a gyakorlatai?

Answer 22

Hinajána (kis jármű), másnéven Théraváda (öregek útja)
- Sri Lanka
- Burma
- Thaiföld
- Laosz
- Kambodzsa

• Vallásosságtól viszonylag mentes. Szent szövege az ősi Páli Kánon: a Tripitaka, illetve a Visuddhimagga, a “Megtisztulás ösvénye”, amit Buddhagosa írt a Tripitaka kommentárjaként. 900 oldalas gyakorlati meditációs “kézikönyv”.
• A hinajána irányzat Buddha eredeti tanításait hordozza. Az egyéni megvilágosodásra összpontosítanak, amely az ARAHANTsághoz vezető ösvény tanítása. A hinajána az önmegszabadítás ösvénye.
• Gyakorlatai: eredeti buddhista ülőmeditációk: samatha és vipassana.

Question 23

A mahajána buddhizmus hol van jelen?
Mik a jellemzői? Mik a gyakorlatai?

Answer 23

Mahajána (nagy jármű)
- Kína
- Korea
- Vietnam
- Japán
Istenhívő buddhizmussá alakult.
Fő szet szövege a Prandzsnaparamita szútra (Szív szútra)
Buddha tanításait kiegészítik.
A mások megszabadulásáért dolgozó bódhiszattva ösvénye. A bódhiszattvák mások megvilágosodását maguk elé helyezik.
Gyakorlatai: vallásos szertartások, rítusok, kevésbé tiszta meditáció.

Question 24

A Vadzsrajána buddhizmus hol van jelen?
Mik a jellemzői? Mik a gyakorlatai?

Answer 24

Vadzsrajána buddhizmus (Tibeti buddhizmus vagy “lámaizmus”)
- Tibet
- Nepál
- Buthán
- Mongólia

A jógához hasonló, tantrikus gyakorlatokkal telített buddhizmus, sok buddhaformával.
A vadzsrajána buddhizmus:
- a mahajána buddhizmus,
- a tantrikus buddhizmus és
- a sámánisztikus kultúra szintézise.

Gyakorlatai: Tantrikus gyakorlatok, vizualizációk, színes mandalák, mantrázás, légzőgyakorlatok, szertartások, rítusok.

Question 25

Mik a zen buddhizmus jellemzői és gyakorlatai?

Answer 25

A zen buddhizmus (japán buddhizmus)

Japán stílusú és hangulatú.
Tisztaság, egyenesség, önfegyelem jellemzi.
A mahajána buddhizmus egy irányzata.
A “zen” jelentése: “dzsána”, vagyis meditáció (A rádzsa jóga 7. szintje.)
A szent szövgeket és rítusokat elutasították, majd visszaengedték a használatukat, de a végsőkig megőrizték az egyszerűséget, és a meditációs gyakorlatközpontúságot.

Gyakorlatai:
- Ülőmeditáció (zazen),
- koanok (rinzai zen)

Question 26

Említs két nagy vipassana iskolát, hagyományt, amely hazánkban is elérhető!

Answer 26

• A Goenka-féle és
• A Mahasi-fele vipassana.

Question 27

Mikortól van zen buddhizmus, mi a két fő nagy ága, és mi jellemzi azokat?

Answer 27

Az 1200-as években alakult ki.
Két fő nagy ága:
- a riznzai zen (1215) és
- a szótó zen (1253)

Eisai szerzetes a megalapítója a rinzai zennek. Bevezeti a koanokat, amelynek célja a racionális gondolkodás megtörése.
A szótó zent Dogen mester alapította, aki elhagyta a koanokat, és a zazenre fókuszál. Ezzel visszatér a hinajána stílushoz.

Question 28

Milyen egyéb meditatív művészetek kapcsolódnak a zenhez?

Answer 28

Kalligráfia, zen teaszertartás, zen kertművészet, koan.

Question 29

Mia az a vadzsra, a tibeti buddhizmus fő szimbóluma?

Answer 29

A vadzsra a tibeti buddhisták által használt, jogart formáló rituális tárgy. Jelentése gyémánt és villámlás. A megvilágosodás szimbóluma. A megvilágosodott tudat, akár a gyémánt, szilárd, tiszta és ragyogó; a villámlás pedig a megvilágosodás elementáris erejére és kápráztató fényéra utal, ahogy a gyakorlót éri.

Question 30

Mit jelent a láma, a lámaizmus és ki a Dalai Láma? Milyen tisztségeket, funkciókat tölt be a Dalai Láma?

Answer 30

A tibeti buddhizmust lámaizmusnak is hívják. A láma jelentése szellemi tanító, mester. A lámákat gyakran rinpocsének is hívják. A tibeti hit szerint Avalokitésvara (tibeti nyelven Csenrézi), az együttérzés bódhiszattvájának megtestesülései.
A lámaizmusra jellemző a lámák reinkarnációinak megkeresése. Miután meghal egy láma, egy idő elteltével a tanítványa megkeresi, hogy melyik csecsemőben vagy kisgyermekben született újjá. Tendzin Gyatso, a XIV. Dalai Láma. A tibeti nép vallási vezetője, emellett az emigrációban élő tibeti kormány politikai vezetője. A Dalai Láma rengeteget tett azért, hogy Tibet visszakapja a függetlenségét, és a száműzetésben élők hazatérhessenek. 1989-ben e törekvéséért Nobel-békedíjat kapott. A Dalai Láma nemrég mondott le politikai tisztségéről.

Question 31

Hogyan kapcsolódik Kőrösi Csoma Sándor a tibeti buddhizmushoz?

Answer 31

A magyarság eredetkutatójaként ment Ázsiába, és Ladakba, Nyugat-Tibetbe érkezett 1822. május 23-án. Elkezdett foglalkozni a tibeti nyelvvel és a buddhista kultúrával - abban bízva, hogy a tibeti ősi iratok között bizonyítékokra lel a magyarok eredetére vonatkozóan.
Kőrösi elkészítette a tibeti-angol szótárt és a tibeti nyelvtan, valamint egy buddhista terminológiai szótár kéziratát és több értekezés vázlatát.
Olvasott a csodás Sambhala országról, ami a jugarok országában, Belső-Ázsiában van. A keletiek szerint e hely a bölcsesség tárháza, amiről Kőrösi így ír: “Tökéletesen meg vagyok győződve, hogy a mi eleink e vidékekről szállottak le, mint kultusznemzetek a Krisztus előtt több századokkal.

Kőrösi Csoma Sándort a tibeti buddhizmus szentként tiszteli. Sírjánál - amely zarándokhellyé vált -, a tibeti szerzetesek, tiszteletük jeléül rendszeresen végeznek szertartásokat.

Question 32

Milyen két minőséget kell kialakítani a meditációban, ha meg akarjuk tisztítani a tudatunkat, és el akarunk jutni a végső valóságig?

Answer 32

A meditáció sikere két képesség kigyakorlásától függ. Ezek:
- az éberség és
- a semlegesség.
Az éberség annyit jelent, mint ébernek lenni arra, ami van, tisztán.
A semlegesség: nem reagálni a megfigyelt dologra. Nem kommentálni fejben.

Question 33

Mi a Négy Nemes Igazság és mi a négy pontja?

Answer 33

A Négy Nemes Igazság:
1. A szenvedés igazsága
2. A szenvedés oka
3. A szenvedés megszüntetése.
4. A szenvedés megszüntetéséhez vezető út.

1. A szenvedés igazsága: A születés, öregség, betegség és halál szenvedés. Kapcsolatba kerülni azzal, ami kellemetlen, elválni attól, ami kellemes, hozzá nem jutni ahhoz, amit akarunk - illetve mindaz, ami ragaszkodáshoz vezet: szenvedés.
2. A szenvedés oka: A sóvárgás, a vágyakozás az érzéki örömök és az élet iránt. A vágy kétirányú, tehát pozitív vagy negatív, azaz valamit szeretnénk, hogy legyen, valamit pedig nem szeretnénk, hogy legyen. A vágy és az elutasítás hullámzik bennünk öntudatlanul a duális világunkban. A szenvedés oka továbbá a ragaszkodás a vágyhoz és a vágy tárgyához. Minél erősebb a ragaszkodás, annál nagyobb az elvesztéstől való félelem miatti szenvedés.
3. A szenvedés megszüntetéséhez vezető út: Ha nincs vágyakozás, nincs szenvedés. Eközben a szeretet és az örömérzés megmarad. A vágyhoz és annak tárgyához való görcsös ragaszkodás; és a vágyak útjába gördülő akadályok iránti ellenkezés (düh, emberi játszmák) azok, amiket elengedünk. Ha az élet eseményeit engedjük az útjukon haladni, ahelyett, hogy ragaszkodnánk hozzájuk, amikor örömet okoznak, és elutasítanánk, amikor fájdalmat okoznak - ezzel szabadítjuk fel magunkat.
4. A szenvedés megszüntetéséhez vezető út:
   A síla, szamádhi, pannyá éa a Nemes Nyolcrétű ösvény.
   “Ne cselekedj ártó cselekedetet sem!
   Cselekedj jó cselekedeteket!
   Tisztítsd meg a tudatod!
   Ez a Buddhák tanítása.” (Buddha)

Az első sor a síla, a moralitás. A Sílával és a szamádhival (koncentrációval) megszüntetjük a tudat nyugtalanságát, kifejlesztjük a tudatunk feletti uralmat. A tudatunk megtisztításával, a meditációval kifejlesztjük a pannyát (bölcsességet). A Nemes Nyolcrétű Ösvény pedig a moralitást, a koncentrációt és a bölcsességet bontja ki.

Question 34

Mi az a karma? (Bővebben.)

Answer 34

Jelentése cselekedet vagy sors. A rossz cselekedettel szenvedést okozunk önmagunknak vagy másoknak. A jó cselekedetekkel az enyhülést, a boldogságot és a megvilágosodást segítjük elő.

A karma a cselekedeteken túl annak lenyomatát is jelenti, amely (belső) késztetésként vagy (külső) sorseseményként visszatér. A karma saját tetteink visszahatása. A felelősség a mi kezünkben van. Minden pillanatban a saját sorsunkat írjuk.

Question 35

Mi a síla? (Egy mondatban.)

Answer 35

A síla a moralitás gyakorlata, bizonyos szabályok követését jelenti a buddhista hagyományban, amit fogadalomként megtesznek a gyakorlók, és gyakran újra megerősítik azt.

Question 36

Mi a világiakra vonatkozó buddhista alaperkölcs, a pancsasíla 5 pontja?

Answer 36

• Nem lopok
• Nem ölök
• Tartózkodom a hazugságtól
• Tartózkodom a helytelen szexuális viselkedéstől/szexuális önkontrollt gyakorlok.
• Tartózkodom az intoxikánsok (mérgező jellegű szerek) fogyasztásától.

Question 37

Írd le, mi a samatha!

Answer 37

A koncentráció által a mentális nyugalom kifejlesztését célzó meditáció.
A gyakorlat úgy kezdődik, hogy egy meditációs tárgyra figyelünk (pl. légzés), vizuális (pl. egy pont a falon) vagy auditív, (pl. egy mantra.) Teljesen csendes környezet kell hozzá és mozdulatlan ülés.
Cél: a nyugalom és a mentális béke kifejlesztése.

Question 38

Mire való a vipassana meditáció, mit jelent a “vipassana” kifejezés, és milyen két tudati minőséget kell kifejleszteni a gyakorlásához?

Answer 38

A “vipassana” jelentése: úgy látni a dolgokat, ahogy azok valójában vannak.

A valóság teljeskörű, mélyreható megfigyelése, úgy, ahogy van.

• Tudatában lenni: ÉBERSÉG
• Nem reagálni: SEMLEGESSÉG,

megfigyelni, csak szemlélni, hagyni elülni, így erejét veszti, ismét megfigyelni, csak szemlélni, és így kitisztul.

Question 39

Mik okozzák a szenvedést, mi a szenvedés 3 gyökere?

Answer 39

1. A vágyakozás, sóvárgás (Lobha)
2. Elutasítás, averzió, ellenszenv (Dosha)
3. A nem tudás, az illúzió (Moha)

Question 40

Sorold fel a Nemes Nyolcrétű Ösvény pontjait!

Answer 40

A moralitás, a koncentráció és a bölcsesség kibontása a Nemes Nyolcrétű Ösvény.
BÖLCSESSÉG - Pannyá
1. Helyes nézet
2. Helyes gondolatok, helyes szándék
MORALITÁS - Síla
3. Helyes beszéd
4. Helyes cselekedet
5. Helyes megélhetési mód
KONCENTRÁCIÓ - Szamádhi
6. Helyes erőfeszítés
7. Helyes éberség
8. Helyes koncentráció

Question 41

Mit jelent a relatív valóság és az abszolút valóság?

Answer 41

• A RELATÍV VALÓSÁG az illúzió világa, a látszatvilág, amiben élünk, és ami alapján a hétköznapi életünket éljük és intézzük. Erről írnak a természettudományok. (A formák világának, a szamszárának a 3 jellemzője:
  Aniccsá: változó, mulandó, állandótlan
  Anatta: én-nélküliség, mag-nélküliség, a dolgoknak nincs stabil, állandó, maradandó magja, lényege, nincs állandó, stabil egónk, személyiségünk
  Dukkha: szenvedés, a dolgok velejárója, hogy szenvedést okoznak.)
• AZ ABSZOLÚT VALÓSÁG: A meditációban a végső valóság, a felébredés direkt, sajátélményű megtapasztalása a cél. Az abszolút, végső valóság: az üresség, ami maga a tiszta tudatunk.

Question 42

Mi a három menedék a buddhizmusban?

Answer 42

BUDDHA, DHARMA, SZANGHA
A menedékvétel lényege, hogy mit választunk az életünkben, amiről azt reméljük, hogy megszabadít minket a szenvedéstől, és boldoggá tesz minket.
- Amikor Buddhában veszünk menedéket: a megvilágosodás emberi képességében veszünk menedéket.
- Amikor a Dharmában veszünk menedéket: a megvilágosodáshoz segítő TANHOZ folyamodunk.
- A szangha közösséget jelent - a meditálók, gyakorlók, szerzetesek közösségét - akik komolyan foglalkoznak a tannal, és annak megvalósításával. Menedéket venni a szanghában, azt jelenti, hogy ilyen emberek társaságát keressük. Illetve megvilágosodott, vagy előrehaladott, hiteles gyakorlókkal, tanítókkal találkozunk, akik hitet, motivációt adnak az úthoz.

Question 43

Mi a tudat tisztításának meditatív törvényszerűsége? Hogyan zajlik?
Mi a célja?
A megvilágosodást két módon értelmezhetjük. Mik ezek?

Answer 43

1. Fenntartjuk az éberséget.
2. Fenntartjuk a semlegességet, és nem reagálunk.
   Az egész meditáció végső célja az, hogy megvilágosodjunk. A megvilágosodást két módon értelmezhetjük.
   - Az egyik, hogy legyen egy ÁTTÖRÉSÜNK, amikor a végső valóságot, a nirvánát, a tiszta tudatot megtapasztaljuk.
   - A másik, hogy ez a tapasztalat STABILIZÁLÓDJON.

A tudat tisztulásának törvénye sematikusan:
- tudatában lenne (éberség)
- nem reagálni (semlegesség)
- megfigyelni, csak szemlélni, hagyni elülni, így erejét veszti
- ismét megfigyelés és kitisztul.

Question 44

Mi a megvilágosodott tudat négy jellemzője?

Answer 44

• Karuná - együttérzés
• Muditá - együttérző öröm/ együtt örülés
• Metta - szerető jóság
• Upékkha - semlegesség

Question 45

Mi a relatív valóság (a formavilág) három, végső jellemzője, a dolgok, jelenségek végső természete? A szanszkrit vagy páli kifejezéseket is írd le!

Answer 45

ANICCSÁ - mulandó, folyamatosan változó, ez a természete minden felbukkanó jelenségnek - és a fizikai világnak.
ANATTA - Én-nélküli, mag-nélküli, önlét hiánya, (vagyis a dolgoknak nincs stabil veleje).
DUKKHÁ - szenvedés. Ami abból fakad, hogy az illuzórikus világba kapaszkodunk: sóvárgással, ragaszkodással, illetve elutasítással.

Question 46

A buddhizmus szerint a szenvedés milyen szintjeit, formáit tudjuk megkülönböztetni?

Answer 46

• Dukkha-dukkha (A SZENVEDÉS SZENVEDÉSE) - a fájdalom, a betegség, az öregkor, a halál, a gyász illetve a velük kapcsolatos fizikális és mentális eredetű szenvedések.
• Viparinama-dukkha (A VÁLTOZÁS SZENVEDÉSE) - az aggodalom és a stressz, amit az vált ki, hogy olyan dolgokhoz kötődünk, amelyek folyamatos változásnak vannak kitéve.
• Szankhára dukkha (AZ ALAKÖLTÉS SZENVEDÉSE) - a szenvedés, amely a feltételek általi dolgok tulajdonságaihoz van kötve (a forma, az érzés, az észlelés, akarati formációk és tudatosság).

Question 47

Mit jelent a szamádhi fogalma a jógában, és mit jelent a buddhizmusban?

Answer 47

• A jógában: megvilágosodás. Tudatállapotbeli elnevezés. A tudat végső állapotára utal, ami paradox módon nem is igazán tudatállapot, hiszen minden más tudatállapot ehhez képest átmeneti, mulandó, illuzórikus. Ez a végső vagy egyetlen maradandó, valós, örök tudatállapot.
• Buddhizmus: koncentráció.
  Helyes erőfeszítés - vagyis erőfeszítést teszünk az önmagunkban levő jó kialakítására és fenntartására, és a rossz elkerülésére és kitisztítására.
  Koncentráció - Szamádhi:
• Helyes erőfeszítés
• Helyes éberség
• Helyes koncentráció

Question 48

Ki az arahant?

Answer 48

Aki minden ellenséget legyőzött.
Akiből kitisztult a sóvárgás a szellemi állapotok, transzok, alternatív dimenziók, mennyek felé is; és kitisztult a tudatlanság, a nyugtalanság és az önteltség is. Az ilyen ember halála után nem létesül újra többé sehol, hanem megmarad minden tudatnak; tiszta tudattá válik.

Question 49

Mit jelent a Szamszára és a Nirvána?

Answer 49

• A szamszára és a nirvána ellentétpárt alkot; minden szamszára, ami nem nirvána. A szamszára az egész létforgatagot, az egész létet jelenti. Mindent, amit látunk, hallunk, érzünk, gondolunk, cselekszünk, ami történik.
• A nirvána pedig az egótól való megszabadulást, a megvilágosodást jelenti.

Question 50

Mi a vizualizáció?

Answer 50

Olyan mentális gyakorlat, amikor az elmében képeket képzelünk el, s mindez egy koncentrációs fok és intenzitás elérése után a tudatalattiból energiákat, finom erőket hív elő.

Question 51

Mi a tonglen?

Answer 51

Mahajána irányzat!
Meditációs ülésben, csukott szemmel megnyitjuk magunkban az együttérzést, mások szenvedéseinek átérzését, a szeretet és jóakarat érzését, amelyeket kiküldünk másoknak. Először magamnak, majd a hozzám közelálló szeretteimnek, aztán a közepesen szeretett ismerősöknek és semleges embereknek, majd azoknak, akikkel bajom van, végül minden embernek és minden érző lénynek a Földön.

Question 52

Mik a tibeti (vadzsrajána) buddhizmus fő, jellegzetes gyakorlatai?

Answer 52

• A tudat elcsendesítése, a figyelem befelé fordítása - SINÉ
• Buddhista alapigazságokon való elmélkedés - négy gondolat kontempláció (az értékes emberi életen, a mulandóságon, az ok-okozaton, a karmán, és a szamszára hátrányain).
• A szeretet és együttérzés kiművelése - LODZSONG, TONGLEN
• Menedékvétel - menedékfa-vizualizáció
• Istenség-jóga - JIDAM-JÓGA, GURU-JÓGA, MANDALA-VIZUALIZÁCIÓ
• imák és felajánlások
• LAKTONG / LAGHTONG (vipassana)

Question 53

Mi az Istenség-jóga?

Answer 53

Az Istenség-jóga a vadzsrajána buddhizmus egyik jellegzetes gyakorlata. (Jidam-jóga, mandala-vizualizáció.)

Kapocs, meditációs istenség. Minden embernek van egy alaptermészete, alapenergiája, amit személyes istenségnek neveznek, s egyben megvan a számára legmegfelelőbb út is, ami a legmegfelelőbb kapocs a spirituális világhoz.

Question 54

Ki Csenrézi?

Answer 54

Csenrézi a bódhiszattva, az együttérzés energiája.

Question 55

Ledi Sayadaw

Answer 55

Az első szerzetes-mester, aki a 19. sz. végén megnyitotta a meditáció gyakorlását a világiak előtt. Tanítványa Saya Thet Gyi volt, egy farmer, aki az első világi dhamma-tanár lett.

Question 56

Goenka

Answer 56

Üzletember, aki 10 éven át migrénben szenvedett, és a vipassana meditáció segített neki ezt megszüntetni. Ezt követően U Ba Khin fő tanítványa, majd dhamma-utódja lett, nyugaton elterjesztette a vipassana meditációnak ezt a formáját.

Goenka-féle elvonulás: 10 napos, bentlakásos kurzusok. Erősen struktúrált, gyakorlatcentrikus, némaság megtartása mellett. Az első napokban koncentrációs gyakorlattal kezdenek, aztán jön a vipassana meditáció.