DUDH Flashcards

1
Q

…… (1884-1962): Como presidente e membro mais influente da
Comissão dos Direitos Humanos das Nações Unidas, foi a força
impulsionadora, em 1948, na criação da carta de liberdades que sempre será seu
legado: A Declaração Universal dos Direitos Humanos.

A

Eleanor Roosevelt

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2
Q

Como tb é conhecida da DUDH?

A

DECLARAÇÃO DE PARIS

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2
Q

V ou F
O texto foi
elaborado por seis “padrinhos”: Eleanor Roosevelt (Presidente da Comissão de
Direitos Humanos, EUA), René Cassin (França), Charles Malik (Líbano), PengChan Chung (China), John P. Humphrey (Canadá) e Hernán Santa Cruz (Chile).

A

verdadeiro

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3
Q

Em 10 de dezembro de 1948 foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU a
Resolução 217 A-III, com a aprovação de 48 Estados e com 8 abstenções. Quais são as abstenções?

A

(BieloRússia, Checoslováquia, Polônia, União Soviética, Ucrânia, Iugoslávia, Arábia
Saudita e África do Sul.

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4
Q

A soma da DUDH com os dois Pactos Internacionais origina a? (pacto dos direitos civil e politicos e pacto de direitos sociais)

A

carta internacional de dh

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5
Q

Quais as etapas da carta das nações unidas para proteção dos dh?

A

1ª criar a DUDH
2ª criar os pactos e tratados tematicos em 1966
3ª criar mecanismos de proteção e contra violação dos dhs.

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6
Q

Qual as 3 correntes para natureza juridica da DUDH?

A

1.ª corrente: Tecnicamente, a Declaração Universal de Direitos Humanos é
uma recomendação, adotada na forma de Resolução, pela Assembleia Geral
da ONU (Artigo 10 da Carta das Nações Unidas).
Assim, afirma-se que o documento, formalmente, não tem força vinculante. Soft law

2ª corrente Os direitos definidos na DUDH
corresponderiam ao que os costumes e princípios jurídicos internacionais
reconhecem como normas imperativas de direito internacional geral (jus
cogens).
Portanto, para os que defendem que a DUDH tem força vinculante (doutrina
majoritária), ela retiraria sua força dos costumes e princípios do Direito
Internacional.

3.ª corrente: possui força vinculante por se constituir em interpretação
autêntica do termo “direitos humanos”, previsto na Carta das Nações Unidas,
que é um tratado. Para os defensores dessa corrente, a Declaração seria uma
espécie de extensão de um tratado, por isso, deve ser considerada também
vinculante.

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6
Q

Uma novidade importante trazida pela DUDH é ideia de ……. dos
direitos humanos, já que seu texto conjuga o discurso liberal com o discurso
social, o valor da liberdade com o da igualdade

A

indivisibilidade

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7
Q

V ou F
A Declaração Universal dos Direitos Humanos é o marco da universalidade
e inerência dos direitos humanos.

A

verdadeiro

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8
Q

V ou F
Ninguém será mantido em escravidão ou servidão; a escravidão e o tráfico de
escravos estão proibidos em todas as suas formas. (Para alguns autores, são
direitos absolutos)
Obs.: Não há correspondência literal desse direito na CF/88.

A

verdadeiro

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9
Q

V ou F
Ninguém será submetido à tortura, nem à tratamento ou castigo cruel, desumano
ou degradante. (Para alguns autores, são direitos absolutos)

A

verdadeiro

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10
Q

V ou F
1) Elementar: gratuita, obrigatória
2) Fundamental: gratuita
3) Técnico-profissional: acessível a todos
4) Superior: acessível a todos e pode se basear no mérito

A

verdadeiro

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10
Q

V ou F
Todo o homem tem direito à liberdade de opinião e expressão; este direito inclui
a liberdade de, sem interferências, ter opiniões e de procurar, receber e transmitir
informações e ideias por quaisquer meios, independentemente de fronteiras.
Obs.: Não há vedação do anonimato na DUDH.

A

VERDADEIRO

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11
Q

V ou F
III) Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que
será ministrada a seus filhos.
Obs.: Sobre o homeschooling: O STF, em 2018, entendeu que não é
inconstitucional, mas, falta regulamentação no Brasil.

A

verdadeiro

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12
Q

V ou F
Nenhuma disposição da presente Declaração pode ser interpretada como o
reconhecimento a qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de exercer qualquer
atividade ou praticar qualquer ato destinado à destruição de quaisquer direitos e
liberdades aqui estabelecidos.
Obs.: Traduz a ideia da vedação da interpretação deturpada em direitos
humanos. Não se admite uma interpretação que seja contrária, violadora ou
restritiva dos direitos humanos.

A

verdadeiro

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13
Q

as normas de direitos humanos podem ter caráter
universal ou são culturalmente relativas?

A

Para os relativistas, a noção de direito está ligada à cultura de cada Estado,
especialmente no que se refere aos direitos fundamentais por ele resguardados.
Assim, o pluralismo cultural impede a formação de uma moral universal, sendo
necessário respeitar as diferenças culturais de cada sociedade e o seu sistema
moral. teoria critica dos dhs

Ocorre o primado do coletivismo, o indivíduo é visto como parte
integrante da coletividade. Já na ótica universalista, prevalece a noção do
individualismo, o ponto de partida é o indivíduo, sua liberdade e autonomia, para
depois se chegar à proteção da coletividade.

14
Q

O que os universalistas defendem?

A

Os universalistas reagem às críticas dos relativistas alegando que, o
relativismo cultural tenta justificar graves violações de direitos humanos com
base em diferenças culturais, o que é inaceitável. O mundo contemporâneo
exige uma concepção universal acerca do valor da dignidade humana. Ademais,
quando os Estados fazem a opção de ratificar tratados internacionais de proteção
de direitos humanos, aceitam respeitar os direitos previstos em seu texto, se
submetendo ao controle da comunidade internacional caso ocorra a violação de
tais direitos.

15
Q

O que os relativistas defendem?

A

✓ As regras sobre moral variam de lugar para lugar.
✓ A forma de compreensão dessa diversidade é colocar-se no lugar onde ela se apresenta.
✓ Não existe moral universal. As reivindicações morais derivam de um contexto
cultural, que constitui sua fonte de validade.
✓ A história do mundo é a história de uma pluralidade de culturas. Buscar uma
universalidade é uma visão imperialista, uma tentativa de impor como gerais os
valores de uma cultura determinada

16
Q

Jack Donnelly compreende que entre o relativismo e o universalismo existem
diferentes graus de intensidade. Quais são?

A

um relativismo cultural radical tem por tese
central que a cultura seria a única fonte validade do direito, e em oposição
encontra-se o universalismo radical, o qual sustenta que a cultura não é
argumento relevante para a validade universal dos direitos. Ainda
diferenciando os graus de intensidade da influência das culturas, há o relativismo
cultural forte, onde a cultura seria a principal fonte de validade e o relativismo
cultural fraco, este que percebe a cultura somente como uma fonte importante
para a validade dos direitos

17
Q

Qual a solução apresentada pela doutrina para a dicotomia entre relativismo e universalismo?

A

A solução, proposta por pelos autores, seria um diálogo intercultural ou hermenêutica diatópica, como base de uma visão multiculturalista, progressista e emancipatória.

18
Q

O que é dialogo intercultural ou hermeneutica diatópica?

A

A cosmovisão multiculturalista, busca compatibilizar as cosmovisões de direitos
humanos, respeitando-se as
particularidades de cada cultura, porém sem reputar que estas são completas, nesse último ponto, diferindo, portanto, do
relativismo.
Teoriza-se que o universalismo acabou por impor visões ocidentais ao resto do mundo, o que se denomina “imperialismo cultural” ou “canibalismo cultural”. Buscam-se teorias que tenham como
base o diálogo intercultural, sob a perspectiva multiculturalista.”

19
Q

V ou F
A Declaração de viena de 1993 trouxe uma resposta a este debate, ao afirmar que todos os direitos humanos são
indivisíveis, interdependentes e interrelacionados, e devem ser tratados de
forma global.

A

verdadeiro

20
Q

V ou F
“É constitucional a utilização de vestimentas ou acessórios relacionados a
crença ou religião nas fotos de documentos oficiais, desde que não impeçam
a adequada identificação individual, com rosto visível”.

A

verdadeiro

21
Q

V ou F
A Declaração Universal dos Direitos Humanos apresenta ideais e princípios que norteiam os instrumentos internacionais subsequentes, além de inspirar Constituições e normas infraconstitucionais de diversos Estados-partes.

A

verdadeiro