HISTOIRE DU MEDICAMENT Flashcards

1
Q

def douleur

A

expérience sensorielle et émotionnelle désagréable :

  • associée à un dommage tissulaire existant réel ou potentiel
  • ou décrite en terme d’untel dommage.
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2
Q

def antalgie = analgesie

A

lutte contre la douleur

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3
Q

def Anesthésie

A
  • Abolition de la sensation.
  • procédure visant à permettre des actes invasifs douloureux.
  • comprend la narcose
    (sédation),l’analgésie et la relaxation musculaire
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4
Q

def opium

A

substance issue de la déshydratation du suc du pavot.

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5
Q

def Opiacés

A

• substances extraites de l’opium agissant sur les récepteurs opiacés:
- morphine et ses dérivés naturels
• synthétiques de structure chimique proche.

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6
Q

def Opioïdes

A

Molécules synthétiques ou endogènes agissant sur les récepteurs aux opiacés mais de structure chimique très différente de la morphine.

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7
Q

def Alcaloïdes

A

Substances chimiquement pures pharmacologiquement actives
extraites de plantes ou organismes vivants
exemple Atropine, Morphine,
Cocaïne

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8
Q

def Dépendance, addiction

A

Désir puissant ou compulsif d’utiliser une substance
psychoactive sans pouvoir se contrôler
- É t e n d u à d ’ a u t r e s a c t i v i t é s ( j e u , s e x e e t c . )

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9
Q

Dépendance, addiction

plusieurs concept pharmacologique

A
  • Difficultés à contrôler l’utilisation de la substance
  • Syndrome de sevrage physiologique
  • Tolérance aux effets de la substance
  • Influence de la substance sur la vie sociale
  • Poursuite de la consommation de la substance
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10
Q

premiere trace opium

A
  • utilisé depuis longtemps pour ses propriétés analgésiques.
  • premières traces d’utilisation remontent à plus que 5000 ans avant J.C
  • témoignent les graines et capsules de pavot retrouvées dans des habitats néolithiques européens.
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11
Q

antiquité sumer

A
  • première utilisation par une civilisation remonte à 2000 avant J.C .
  • qualifient le pavot de.« plante de la joie » et l’opium de « graisse de lion ».
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12
Q

antiquité egypte ancienne

A
  • le pavot était utilisé comme analgésique et comme
    sédatif à tout âge.
  • nombreuses préparations sont décrites dans les papyrus d’Ebers datant de 1550 ans av. J.C et découverts par Georges Ebers en 1872 à Thèbes.
  • pavot servait également à la décoration
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13
Q

tradition de l’opium est relatée dans des textes de la Grèce antique
qui

A

Homere VIIe s av JC
Theophraste III-IVe av JC
hippocrate V av JC

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14
Q

tradition de l’opium est relatée dans des textes de la Grèce antique
homere

A

écrit dans l’ Odyssée : que l’opium« calme toute colère,

fait oublier toute douleur». Les guerriers l’absorbent pour ne pas craindre le danger.

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15
Q

tradition de l’opium est relatée dans des textes de la Grèce antique
théophraste

A

dans son livre « Historia plantarum », décrit

la récolte de l’opium ; le latex du pavot est obtenu par incisions de sa capsule

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16
Q

tradition de l’opium est relatée dans des textes de la Grèce antique
hippocrate

A

il propose l’usage du méconium (jus de pavot) dans les maladies utérines et reconnaît ses effets constipants et hypnotiques (Méconhypnoticon)

17
Q

Antiquité gréco-latine

tradition de l’opium

A
  • Au 1 er siècle,
  • Pline l’Ancien décrit les propriétés antalgiques de l’opium dans l’”Histoire Naturelle”
  • Dioscoride dans « De materia medica » détaille les vertus de l’opium, l’action somnifère, calmante et digestive du latex du pavot.
18
Q

Galien

A

129-199 J.-C.
- confectionne la thériaque impériale
- panacée conseillée contre la plupart des maladies, des intoxications et contre
l’empoisonnement.
- considérée comme la première préparation pharmaceutique faisant l’objet d’un descriptif complet ; un recueil des matières
premières, des méthodes de préparation et de conservation.

19
Q

préparations d’opium se diversifient et

évoluent

A

aux XVII e -XVIII e siècles.
• Teinture d’opium (thébaïque)
• Teinture d’opium benzoïque (élixir parégorique)
• Poudre d’ipécacuanha composée (poudre de Dower)
• Sirop d’opium (sirop diacode)

20
Q

qui au XVIIe XVIIe va parler de l’opium

A

Thomas Sydenham

Herman Boerhaave

21
Q

Thomas Sydenham

A
  • mérites de l’opium sont reconnus et vantés
  • “Entre tous les remèdes que le Tout-Puissant a offertaux hommes pour adoucir leurs maux, il n’en est pas deplus universel ni de plus efficace que l’opium ».
22
Q

Herman Boerhaave

A

« L’opium, placé dans l’estomac, ôte le sentiment de la douleur … car en faisant avaler un grain ou deux d’opium, sa ténacité résineuse fait qu’il reste longtemps dans l’estomac; en sorte qu’il ôte le sentiment de la douleur, au moins pendant huit heures »

23
Q

les chrétiens

A
  • la vie, la douleur, la mort sont l’effet de la volonté de Dieu.
  • La douleur est expiatoire.
  • pas du ressort de l’homme de la soulager.
  • Dieu inflige la douleur, c’est à lui seul de pouvoir la soulager.
  • utilisation des analgésiques est interdite par l’Eglise
  • remèdes analgésiques sont considérés comme de la sorcellerie
  • opium est connu et reconnu mais son utilisation est interdite
  • médecins sont punis d’excommunication.
24
Q

Islam

A
  • Quelque chose qui parait agréable peut se révéler
    être l’opposé.
  • quelque chose qui semble difficile peut en fait se révéler être agréable
    -Allâh Azzawajal peut faire sortir la vie de la mort, il peut aussi faire sortir la douleur du plaisir et le plaisir de la
    douleu
25
Q

judaisme

A
  • Dieu, qui est bon, peut-il envoyer la maladie ?
  • Sommes-nous autorisés à combattre les effets ?
    -faut-il accepter la
    maladie ?
    pragmatique: soigner dans et par la prière
26
Q

Bouddhisme

A
  • Panoplie de techniques à sa disposition pour gérer la douleur physique
  • douleur est l’occasion d’apprendre à la dépasser, à la transcender, à se situer au-delà d’elle
  • deux aspects : physique et auquel on ne peut pas grand-chose ; et mental sur lequel on peut agir.
27
Q

platon

A

5e siecle av JC

douleur indissociable du plaisir

28
Q

michel montaigne

A

16e siecle

  • quête lucide et réfléchie d’un “mieux souffrir” : “Je puis tout dominer par un soudain effort, mais ôtez-en la durée”
  • reconnaît la souffrance animale.
29
Q

Blaise Pascal

A

17e siecle
- douleur et plaisir sont liés :
« acceptation voire recherche de la douleur »
- maladie est l’état naturel du chrétien.
- “il n’y a que la maitrise et l’empire qui fasse gloire et la servitude qui fasse honte”

30
Q

Aujourd’hui

A

dualité tjrs en activite

  • hédonisme : recherche plaisir et evitemment de la souffrance
  • pascalisme : recherche perpetuelle de depzssement de la condition humaine
31
Q

attitude face a la douleur

A

La lutte contre la douleur reste longtemps un mythe médical (et chirurgical).

32
Q

analgesie et chirurgie

A

L’analgésie n’est pas acceptée avant le XIX e siècle. pour la chirurgie et le XX e
siècle pour l’obstétrique.

33
Q

Avis Velpeau sur la chirurgie

A
  • « éviter la douleur par des
    moyens artificiels est une chimère qu’il n’est plus possible de poursuivre aujourd’hui.»
  • bon chirurgiens agit rapidement donc peu souffrance
  • chirurgiens indifferent a la douleur
34
Q

anestesie 1ere

A

1846 : première anesthésie générale

  • nombreuses et houleuses discussions parmi les médecins
  • ne s’est imposée que progressivement et tardivement, en particulier pour les douleurs obstétricales
35
Q

Magendi anestesie

A

1847 : débats l’académie de
médecine à propos de l’anesthésie :
« Qu’un malade souffre plus ou moins, est-ce là une chose qui offre de l’intérêt pour l’académie des sciences ? … La perte de conscience est quelque chose de dégradant et d’avilissant que tout homme un peu courageux ne saurait souffrir ».