8. Navedite kljucne pojmove homerskog doba koji su eticki relevantni Flashcards

1
Q

§Gde nalazimo ovaj pojam - ατη? (ide sa dve crtice iznad)

A

Nalazimo ga u homerovskim spisima i moze nam pomoci pri odredjivanju tadasnjeg pojma etike.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Kako odredjujemo pojam ατη?

A

Moze se odrediti kao bozansko zaslepljenje ili uskusenje.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Sta se objasnjava dejstvom ατη?

A

Objasnjava se Agamemnonovo ponasanje kada Ahileju otim devojku.
To tvrdi i sam Agamemnom ali prihvata i Ahilej.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Kako na ovom mestu razumevamo ατη?

A

To ne treba shvatiti kao pokusaj opravdavanja i izbegavanja krivice vec takvoj interpretaciji nema ni mesta jer dobro znamo da kod starih Grka namera uopste nije bila bitna - jedino sto se racunalo bilo je samo delo.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Da li se ατη vezuje samo za prestupe koji imaju eticku konotaciju? Primer?

A

Ne, ono se ne vezuje samo za prestupe koji imaju eticku konotaciju.
Tako kada Automedont nerazumno odluci da pokusa da udvostruci broj bojnih kola iako za to nema dovoljno ljudstva prijatelj ga upita koji mu je bog u srce bacio zaludnu misao i uzeo mu zdrav razum.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Da li je ατη predstavljala samo kaznu? Primer?

A

Ne, ona nije predstavljala samo kaznu.
Kada se Agastrof nepaznjom udaljio od svojih bojnih kola i bio ubijen ατη nije predstavljala kaznu za nepaznju vec je sama nepaznja bila ατη i njen rezultat.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Da li ατη moze da deluje kao nesrecan slucaj?

A

Da moze, recimo kada je Odisej zadremao i tako omogucio svojim drugovima da zakolju vola koji se nije smeo zaklati.
Naravno, u tome sto je zadremao nije bilo nikakve moralne krivice ili nekakvog etickog prestupa pa ipak to je bilo dejstvo ατη.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Sta kaze u Ilijadi?

A

Tamo je Zevs jedini koji je uzrok ατη i stoga je ona alegorijski opisana kao njegova najstarija kci.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

U sta se na kraju razvio ovaj pojam?

A

On je imao razvoj od pomracenosti i nesrecnog slucaja do toga da je na kraju shvacen kao kazna koja dovodi do psihickih i fizickih nedaca, obmana koja mami gresnika.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Zasto je i kada uveden ovaj pojam - μοίρα?

A

On je uveden kasnije da bi se opisala situacija u kojoj dolazi do neke nesrece za koju se kauzalni lanac ne moze uspostaviti.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Kako je personifikovana μοίρα (odnosno mojre)?

A

Kao boginje (uvek u mnozini) i one su cuvarke poretka svega kome se cak i bogovi moraju prikloniti.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Da li su ljudi homerovskog doba deterministi?

A

U jednu ruku da ili u jednu ruku i ne, bilo je cudno pitati ih da li su deterministi ili ne.
Oni su naprosto razlikovali normalna dogadjanja od onih za koje su smatrali da ih uzrokuje ate (ati).

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Kako su ljudi homerovskog doba posmatrali dogadjaje?

A

Cesto su ih posmatrali kao dvostruko uzrokovane.
Tako Patroklo zan da je za njegovu smrt kriv covek Euforg, ali je indirektni uzrocnik za njega Apolon.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Kako se μοίρα moze jos shvatiti?

A

Ona moze biti poistovecena sa voljom nekog boga ili recimo tumacena kao licna sudbina, ali je ona pre svega cuvarka ili personifikacija opsteg poretka svega, to jest opsteg poretka i zakonitosti koje vladaju oduvek, svima i svugde.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Ko su izvrsitelji i sprovoditelji μοίρα?

A

Erinije - έρινύες

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Ko su έρινύες (erinije)?

A

To su mitoloska bica koja obezbedjuju da mojra bude ispunjena. Ali one ne sprovode samo neki plan sudbine, vec su one i neka vrsta izvrsnog cuvara opsteg poretka koji je izjednacen sa mojrom.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Sta rade erinije Ahilu?

A

One sprecavaju njegovog konja da govori jer nije u skladu sa mojrom da konj govori.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Sta kaze Heraklit?

A

On kaze da su one cak zaduzene za to da Sunce ne prekoraci mere koje su mu zadate.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Kako erinije deluju na etiku?

A

One utvrdjuju poredak kako na nivou kosmologije tako i na nivou drustvenih odnosa, dakle etike.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Da li ljudi mogu dozvati erinije?

A

Da, prijatelji, rodjaci, roditelji i drugi mogu dozvati erinije buduci da imaju svoje mojre u slucaju da su njihova prava ugrozena.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Sta imamo kod Eshila?

A

Kod njega su mojre te koje osudjuju ate (ati).

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Kako treba shvatiti kompleks mojre - erinije - ate?

A

Izgleda da je ovo kompleks koji ima svoje duboke korene i postojao je i pre nego sto je ate dodeljena Zevsu.
U svakom slucaju izgleda da ih vise treba shvatiti u smislu neke univerzalne kosmolosko-eticke pravde i zakonitosti.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Sta je μένος?

A

To je isto kao i ate, stanje duha ali suprotnog dejstva.

24
Q

Kako se izrazava μένος?

A

Kao snaga darovana od strane bozanstva.
Recimo kada Apolon daje Glauku trostruki menos.

25
Q

Sta se vidi u homerovskoj tradiciji vezano za μένος?

A

To da se μένος cesto dobija kao odgovor na molitvu. To je kao i ate posebno stanje koje svi osecaju i vide kao takvo.

26
Q

Sta je μένος u borbi?

A

To je recimo vrsta mahnitosti koja ima bozansko poreklo.
Oni koji tako primaju snagu opisuju to kao “pomahnitale” (μαιμώωσι).

27
Q

Sta jos μένος moze da bude?

A

Moze da bude i moralna hrabrosti kao kada recimo Atina uliva Telemahu μένος koji ce mu omoguciti da nadvlada nasrtljive prosce.

28
Q

Sta oznacava / sa cime je povezan pojam - θυμός?

A

Povezan je sa pojmom duse - buduci da Homer pripisuje coveku “psihi” samo nakon smrti ili kada je u nesvestici kada umire ili kada mu preti smrt.

29
Q

Koja je jedina funkcija duse kod homera?

A

Jedina funkcija duse u odnosu na zivog coveka kod Homera je da ga napusti.

30
Q

Koje je nekada znacenje imao θυμός?

A

Posto je dusa shvacena kao zivotna sila, θυμός je nekada shvatan kao zivotni dah.

31
Q

Kada je postao θυμός deo tela?

A

To je tek kod Platona.

32
Q

Kako su ljudi homerovskog doba shvatali θυμός?

A

Oni to nisu shvatali kao deo covekovog sopstva vec kao neki nezavisan unutrasnji glas.

33
Q

Sta kaze za θυμός kod Odiseja?

A

Odisej u svom θυμός - u nemarava da ubije Kiklopa ali ga “έτερος θυμός” sprecava u tome.

34
Q

Kako se obicno prevodi pojam τιμή?

A

Obicno se prevodi kao cast, ali tacnije odredjenje je javno uvazavanje.
Ovo je vazilo za ljude homerske epohe a i kasnije ce biti tako.

35
Q

Sta smeta Ahilu?

A

Tako u kontekstu τιμή Ahil zali sto je njemu koji se sa neprijateljima svagda bio pripala jednaka cast kao i kukavicama.

36
Q

Sta je znacilo postovanje javnog misljenja za ljude homerovskog doba?

A

Postovanje javnog misljenja (αίδώς) je za ljude ovog doba predstavljalo eci podsretk za moralno cinjenje nego strah od bozanstva.

37
Q

Koja je kazna za krsenje αίδώς?

A

Kazna je νέμεσις - javno neodobravanje, gubljenje dobrog glasa, ismevanje….
Kultura ovog doba se zapravo sa pravom naziva kultura stida.

38
Q

Sta se oznacava ovim pojmom - ϋβρις?

A

Oznacava se greh, ali greh u jednom narocitnom smislu.

39
Q

Kakva je uloga bozanske ljubomore za pojam ϋβρις?

A

Stari Grci su veliku paznju pridavali bozanskoj ljubomori pa makar i najmanju ljudsku srecu.
Ovakva verovanja sigurno poticu iz najdavnjih vremena i nastavila su da postoje i u homerovsko doba s tim sto su ubacena i vladajucu mitolosku strukturu (to je recimo ako ono sujeverje u strahu da se nesto “ne urekne” da “ne cuje zlo”).

Recimo, ukoliko je covek suvise srecan i posebno se hvali time on na sebe navlaci greh - odnosno bozansku ljubomoru koja ga kaznjava.

40
Q

Kako se u ovom kontekstu shvata ϋβρις?

A

To je arogancija u recimo, delima pa cak i mislima.
To je ustvari temeljni greh ili mozemo recio prvi greh (proton kakon).
On je siroko rasprostranjen i verovalo se cak i da ga zivotinje mogu pociniti.

41
Q

Sta jos oznacava ϋβρις?

A

To oznacava i prestup opstih moralnih nacela, nezavisno od volje pocinioca.
Tako je Edip koji je ubio svoga oca i ozenio se svojom majkom pocinio ϋβρις iako nije bio svestan svojih postupaka.

42
Q

Kako covek gresi prema bogovima?

A

Dakle homerovksa kultura je kultura stida i ljudi se prvenstveno staraju za svoju cast.
Ali i bogovi su osetljivi ako je njihova cast povredjena i u tom smislu je ruganj bogovima , neozbiljni govor i onjima, uvreda svestenstva, zapostavljanje njihovog kulta to zbog cega se na coveka moze raspaliti gnjev boziji i tako naneti zlo ljudima.
Tako se formira i jedna specificna vrsta etike.

43
Q

Kakvi su bogovi u ovom dobu?

A

Oni su jos uvek preokupirani svojim brigama i tako oni nema ju nista protiv laganja ali protiv krivokletstva da, zato sto se tada zloupotrebljava njihovo ime.

44
Q

Kakvi se gresi pominju vec u ovo doba?

A

Recimo uvreda roditelja koji su toliko strasni da bozanske sile prosto moraju da reaguju.

45
Q

Sta imamo u Ilijadi?

A

Tamo recimo u starijem spevu Zevsova uloga jos uvek nije iskristalisana kao zastitnik pravde ali u Odiseju jeste.
Ideja o ovako shvacenoj pravdi domirina celim spevom - prosci u svojoj bahatosti od pocetka stvaraju spstevnu propast dok Odisej ide po bozanskim savetima i tka svoj uspeh.

46
Q

U sta su jos verovali Jelini u ovoj eposi?

A

U naslednu krivicu

47
Q

Sta kaze Teognis?

A

On se zali da je takav sistem nepravedan posto nevini postaju zrtve nemesisa (zlocinac ostaje nekaznjen, ali zato kazna kasnije stize nekoga drugog).

48
Q

Koji je faktor porodice ovde?

A

Porodicna solidarnost je u ovom periodu bila jako snazna i mozda je to bas uzrok odlaganja kazne.
Porodica je predstavljala moralnu jedinicu a ne individua.
Kao sto recimo nasledjuje imovinu i prirodne karakteristicke tako recimo i sin od oca nasledjuje moralne dugove kao i sva druga dugovanja.

49
Q

Ko je povezivao zlocin i kaznu?

A

Mojra je bila poveznica, i cak ni bogovi nisu mogli da ublaze dejstvo.

50
Q

Kako je nestala porodicna solidarnost?

A

Mahom je Grcka demokratija koja je zalozena na temeljima racionalnog oslabila ovu vezu clanova jednog klana ili porodice.
Ali iako je to tako u drustvu su ipak ostali nekadasnji obrisi solidarsnoti i u religijskim okvirima.

51
Q

Sta je bilo u vreme Platona?

A

Jos u vreme Platona su ljudi podozrivo gledali na one koji su bili pod teretom nasledne krivice i oni su morali placati kako bi od nje bili “ritualno oslobodjeni”.

52
Q

Sta je “ lokrijanski danak”?

A

Imamo zabelezn i slucaj Lokarijanskog Danka kada su ljudi zbog zlocina starijeg pretka bili spremni da godisnje salju dve cerke iz uglednih porodica da budu ubijene u dalekoj zemlji.

53
Q

Kakva je evolucija u shvatanju bogova?

A

Postojala je i evolucija etickog shvatanja olimpijskih bogova.
Oni u Ilijadi jedva da se interesuju za moral kao takav ali u Odiseju sasvim drugacija.
Tako je moralizovanje Olimpa vodilo ideju straha od boga.
Ideja ljubavi prema bogu javila se tek dosta kasnije.
Izraz φιλόθεος se prvi put susrece kod Aristotela.

54
Q

Koje su se ideje ovde razvijale?

A

Ideje o necistoci - μίασμα - i najgoroj vrsti necistoce kao takvoj - άγος - i ritualno ociscenje - κάθαρσις.

55
Q

Kako ovo sve izlgeda u arhajsko doba?

A

Sve je ovo postojalo ali nije rudimentarno.
Velika je razlika izmedju prostog obreda ciscenja koji moze sprovesti svaki covek i slozenih obreda (katarti) koji su se kasnije izvodili.
Sa ovim je bilo povezano i verovanje da bozanske sile kaznjavaju prestupnike trenutno tako je optuzeni za ubistvo na nekom brodu cinjenicu da je brod bezbedno stigao u luku mogao da koristi kao argument protiv svoje odbrane.