Padri Flashcards
Clemente Alessandrino
- Rivaluta la filosofia greca in chiave cristiana.
- Reinterpreta l’uomo come immagine di Dio attraverso il concetto di Logos (ragione).
- Sostiene la divisione dell’anima: parte razionale (immortale) e parte animale (inferiore).
- فلسفه یونان را در یک کلید مسیحی دوباره ارزیابی کنید.
- انسان را به عنوان تصویر خدا از طریق مفهوم لوگوس (عقل) تفسیر می کند.
- از تقسیم روح پشتیبانی می کند: بخش عقلانی (فناناپذیر) و بخش حیوانی (تر).
Origene
Origine del Dualismo
- Valuta l’anima razionale come essenza umana che preesiste al corpo.
- Considera il legame col corpo come una punizione; la salvezza si raggiunge tramite la morte, liberando l’anima.
- روح ناطق را به عنوان یک جوهر انسانی ارزیابی کنید که قبل از وجود بدن است.
- پیوند با بدن را به عنوان یک مجازات در نظر بگیرید. نجات از طریق مرگ و آزاد کردن روح به دست می آید.
منشأ ثنویت
Agostino
- L’anima è creata da Dio e riflette la Trinità; deve dominare sul corpo.
- Corpo buono in sé, ma dopo il peccato originale si crea disarmonia tra corpo e anima.
- Il corpo diventa un ostacolo alla contemplazione e alla vita eterna a causa della concupiscenza.
- Per la salvezza, è necessario controllare il corpo tramite rinunce.
- روح توسط خدا آفریده شده و تثلیث را منعکس می کند. باید بر بدن مسلط شود.
- بدن خوب به خودی خود، اما پس از گناه اولیه ناهماهنگی بین جسم و روح ایجاد می شود.
- بدن به دلیل شهوت مانعی بر سر راه تفکر و زندگی ابدی می شود.
- برای رستگاری ، لازم است بدن را از طریق چشم پوشی کنترل کنید.
Ambrogio
Differenzia tra anima (divina) e corpo (inferiore).
بین روح (الهی) و بدن (پایین) تفاوت قائل می شود.
Apophtegmata
Servire il corpo porta ai piaceri, mentre ferirlo può redimerlo.
خدمت به بدن منجر به لذت می شود، در حالی که آسیب رساندن به آن می تواند آن را بازخرید کند.
Basilio
Necessità di reprimere il corpo con la ragione.
نیاز به سرکوب بدن با عقل.
Gregorio Nazianzeno
Se trattato con dolcezza, il corpo diventa una forza ribelle.
اگر به آرامی درمان شود، بدن به یک نیروی سرکش تبدیل می شود.
Platone e il Fedone
L’anima è la parte nobile dell’uomo; il corpo è associato al disordine e alle passioni basse.
- La vita virtuosa implica purificazione dall’influenza del corpo.
- La conoscenza autentica è raggiungibile solo attraverso l’anima, non il corpo.
- La morte rappresenta la liberazione finale dell’anima.
روح بخش شریف انسان است. بدن با بی نظمی و احساسات کم همراه است.
- زندگی با فضیلت شامل پاکسازی از تأثیر بدن است.
- دانش اصیل فقط از طریق روح قابل دستیابی است، نه بدن.
- مرگ نشان دهنده رهایی نهایی روح است.
Secondo Platone, anima e corpo sono sostanzialmente opposti, con l’anima che rappresenta l’identità e la verità essenziale dell’uomo. Il corpo è destinato a svanire.
از نظر افلاطون، روح و بدن اساسا متضاد هستند و روح نمایانگر هویت و حقیقت اساسی انسان است. بدن قرار است ناپدید شود.
Aristotele e Superamento del Dualismo
- Aristotele propone una visione più integrata: corpo e anima sono coprincipi dell’essere umano, interconnessi ma con differente dignità.
- L’anima è la forma che dà finalità al corpo, che è la materia.
- Anche se riduce l’opposizione, riconosce che la parte più alta dell’anima (nous) è di origine divina e separata dal corpo alla morte.
(بنابراین با اینکه جان که ماهیت الهی دارد، فرم بدن هست و موجب جسم گیری میشود، اما بعد از مرگ به دلیل ماهیت الهی آن از بدن جدا میشود) - ارسطو دیدگاه یکپارچه تری را پیشنهاد می کند: بدن و روح اصول مشترک انسان هستند ، به هم پیوسته اما با کرامت متفاوت.
- روح شکلی است که به بدن که ماده است نهایت می دهد.
- حتی اگر مخالفت را کاهش دهد، تشخیص میدهد که بالاترین قسمت روح (نوس) منشأ الهی است و در هنگام مرگ از بدن جدا میشود.
- Aristotele introduce una dimensione di interrelazione, ma mantiene differenze ontologiche tra spirito e materia.
- ارسطو ابعادی از ارتباط متقابل را معرفی می کند، اما تفاوت های هستی شناختی بین روح و ماده را حفظ می کند.
Didaché (fine I sec.)
- Proibizione dell’aborto e infanticidio.
- Uccidere i figli e abortire è visto come un atto contro Dio.
Epistola di Barnaba (inizio II sec.)
Riprende la posizione del Didaché sulla proibizione dell’aborto.
Apocalisse di Pietro (II sec.)
Descrive pene infernali per le donne che abortiscono, evidenziando la gravità del peccato.
Atenagora (fine II sec.)
- Considera le donne che abortiscono come omicide.
- Sottolinea che il feto è un essere vivente e chi abortisce dovrà rendere conto a Dio.
Minucio Felice (la sua vita è variamente collocata tra il 160 e il 300)
Descrive l’aborto come un “parricidio”, considerandolo più grave dell’uccisione di un adulto.
Tertulliano
- Le sue posizioni variano: in alcuni scritti distingue tra feto formato e non, mentre in altri considera sempre l’aborto come omicidio.
- Ammette l’aborto solo in caso di pericolo per la vita della madre.
Clemente Alessandrino
Condanna l’aborto come soppressione della natura umana creata da Dio.
Cirillo Alessandrino
Sostiene che il feto è considerato formato al 40° giorno di gestazione.
Girolamo
Crede che gli embrioni si formino gradualmente e che non sia omicidio fino a una certa parvenza umana.
Agostino
- Distingue tra feto animato (omicidio) e inanimato (comunque un attentato alla vita).
- Non approva mai l’aborto.
Lattanzio
Affermando che l’anima entra nel corpo fin dal concepimento.
Giovanni Crisostomo e Basilio
Condannano l’aborto senza distinzioni tra feti formati o informi.
Ambrogio
Critica l’aborto come rifiuto della vita per motivi economici.
Padri orientali (Gregorio di Nissa,
Gregorio Nazianzeno, Massimo il Confessore,
Giovanni Damasceno)**:
- Rifiutano la distinzione tra feto animato e inanimato basandosi su motivazioni cristologiche, considerando che l’animazione avviene fin dal concepimento.
Aristotele e l’animazione
- Aristotele discute nel “De Generazione Animalium” e nel “De Anima” che l’animazione avviene in stadi progressivi:
- Anima nutritiva* : Prima a svilupparsi, responsabile della nutrizione e riproduzione.
- Anima sensitiva : Permette la sensazione di piacere e dolore.
- Anima intellettiva : Rappresenta la facoltà di intendere, si sviluppa per ultima e viene influenzata da fattori esterni.
Secondo Aristotele, l’animazione avviene al 40° giorno per i maschi e all’80° per le femmine.
Aristotele distingue tra sperma (non ancora uomo in potenza) e embrione (già uomo in potenza).
Rifacendosi ad Aristotele egli ritiene che l`embrione sia animato inizialmente (= a partire dal concepimento) da una anima vegetativa (abbia cioè la stessa vita delle piante), sostituita in una seconda fase da una anima sensitiva (= animale) ed infine, in una terza ed ultima fase, da una anima razionale
Platone
Consigliava che uomini e donne oltre una certa età non dovessero procreare; se concepito, il bambino non doveva essere nutrito.
Giuramento di Ippocrate
Rifiutava di somministrare farmaci per l’aborto, considerando l’aborto contrario alla professione medica, ma non necessariamente in tutte le fasi della gravidanza.
- La maggioranza dei filosofi riteneva che la “vita umana” iniziasse alla nascita.
Animazione immediata
L’anima è presente dal concepimento (sostenuta da Porfirio e neopitagorici).
پورفیری و نئوفیثاغورثی ها
پورفیری پیرو آموزه نوافلاطونی، شاگرد فلوطین و معلم ایامبلیکوس بود.
Animazione successiva
Il feto acquista vita a stadi successivi (sostenuta da Aristotele).
Animazione alla nascita
Sostenuta dagli stoici, i quali considerano il feto come parte del corpo materno fino alla nascita.
توسط رواقیون حمایت می شود ، که جنین را تا زمان تولد بخشی از بدن مادر می دانند.
Concilio di Elvira (305 d.C.)
- Scomunica per donne cristiane che abortiscono per nascondere adulterio.
- Pena severa: la scomunica può essere tolta solo in caso di pericolo di morte.
- Catecumene (non battezzate): battesimo rimandato fino alla fine della vita.
- تکفیر برای زنان مسیحی که برای پنهان کردن زنا سقط جنین می کنند.
- مجازات شدید: تکفیر تنها در صورت خطر مرگ قابل رفع است.
- کاتکومن (تعمید نشده): غسل تعمید تا پایان زندگی به تعویق افتاد.
Concilio di Ancira (314 d.C.)
- Dieci anni di penitenza per l’aborto.
- ده سال توبه برای سقط جنین.
Concilio di Lerida (524 o 546 d.C.)
- Vietato aborto e infanticidio; punizioni: sette anni di scomunica per adulteri, perdita dell’ufficio per chierici e esclusione dalla comunione per chi fornisce veleno
- سقط جنین و نوزادکشی ممنوع است. مجازات: هفت سال تکفیر برای زناکاران، از دست دادن سمت روحانیون و محرومیت از مراسم عشای ربانی برای کسانی که سم تهیه می کنند
Concilio di Costantinopoli (691 d.C.)
- Pene severe per donne che usano farmaci abortivi, paragonando l’aborto alla pena dell’omicidio.
- مجازات های شدید برای زنانی که از داروهای سقط جنین استفاده می کنند، مقایسه سقط جنین با مجازات قتل.
Decretum di Graziano (1140-1150 d.C.)
- Distinzione tra omicidio e aborto prima dell’infusione dell’anima nel corpo.
فرمان گرزینو
- تمایز بین قتل و سقط جنین قبل از تزریق روح به بدن
Decretali di Gregorio IX (1227-1241 d.C.)
- L’aborto è considerato omicidio solo se il feto è animato; altrimenti, penalmente equiparato all’omicidio.
- سقط جنین تنها در صورتی قتل محسوب می شود که جنین متحرک باشد. در غیر این صورت، از نظر جنایی برابر با قتل است.
Gregorio XIII (1572-1585 d.C.)
Aborto prima del 40° giorno non punito come omicidio
سقط جنین قبل از روز چهلمین به عنوان قتل مجازات نمی شود
Sisto V (1588)
Pena di omicidio anche per feti inanimati
مجازات قتل برای جنین بی جان نیز
Gregorio XIV (1591)
Ritorno alla distinzione tra feto animato e inanimato
Pio IX (1869)
Abolita ogni distinzione, l’aborto è punito allo stesso modo indipendentemente dal momento
با لغو تمام تمایزات، سقط جنین بدون توجه به لحظه به همان روش مجازات می شود
Codice di diritto canonico (CIC)
- CIC del 1917 (can. 2350,1): Scomunica per chi provoca l’aborto.
- Nuovo CIC (can. 1398): Sanzione simile; non più distinzione tra feti.
- CIC سال 1917 (Can. 2350,1): تکفیر برای کسانی که باعث سقط جنین می شوند.
- CIC جدید (می تواند 1398): تحریم مشابه. دیگر بین جنین ها تمایز قائل نمی شود.
Papa Francesco (2016)
- Estensione della facoltà di assolvere dal peccato di aborto e dalla scomunica a tutti i sacerdoti
- گسترش دانشکده برای تبرئه از گناه سقط جنین و تکفیر به همه کشیش ها
Scomunica
تکفیر
la scomunica può essere tolta solo in caso di pericolo di morte
تکفیر تنها در صورت خطر مرگ قابل رفع است
battesimo rimandato fino alla fine della vita
تعمید تا پایان زندگی به تعویق افتاد
perdita dell’ufficio per chierici
از دست دادن مقام روحانیون
esclusione dalla comunione per chi fornisce veleno
محرومیت از عشای ربانی برای کسانی که سم می دهند
Sanzione simile
مجازات مشابه
deve essere effettivamente attuato
باید به طور موثر اجرا شود
Condizioni per la scomunica
شرایط تکفیر
Estensione della facoltà di assolvere dal peccato
گسترش قوه برای تبرئه از گناه
assolvere
برآورده کند
انجام دهد
برآورده کند
تبرئه کردن
تخلیه
خرید
ملاقات کنید
رعایت کنند
بازی کردن
متعهد شدن
روشن
اطاعت کن
کوچک شدن
Condanne storiche
محکومیت های تاریخی
Condanne
محکومیت ها
جملات
محکومیت ها
جمله
محکومیت
مجازات ها
محکوم شد
procurare un aborto
تهیه سقط جنین
Impatto della bolla …
تاثیر رسید
la bolla
حباب
گاو نر
تاول
توجه داشته باشید
صورت حساب
بارنامه
حباب
رسید
بول
مهره
لقمه ای
جوشیدن
لکه
سابقه تصاحب
برآمدگی
مهر و موم
بولا
gravidanza ectopica
حاملگی خارج رحمی
della laparotomia
برش جراحی دیواره قدامی شکم
si ribadisce l’illiceità dell’aborto terapeutico
غیرقانونی بودن سقط جنین درمانی تکرار می شود
ribadire
تکرار کنید
تکرار کن
تایید مجدد
استرس
بگو
تایید کنید
دوباره بیان کنید
زیر خط بکش
تاکید کنید
دولت
اشاره کند
اصرار کنید
تاکید مجدد
برجسته کردن
تقویت کردن
گیره
پرچ
تکرار کردن
eugenici
اصلاح نژادی
nelle allocuzioni del 1951
در سخنرانی های سال 1951
è intangibile
نامشهود است
ناملموس است
La vita è inviolabile
زندگی خدشه ناپذیر است
proviene da Dio
از جانب خدا می آید
la missione coniugale di proteggere la vita.
مأموریت زناشویی حفاظت از زندگی.
coniugale
زناشویی
متاهل
همسر
ازدواج کرد
زناشویی
همنوایی
همسرانه
شوهردار
ازدواج
è un attentato contro la vita e un tradimento
این تلاشی علیه زندگی و خیانت است
è escluse come legittima forma di regolazione delle nascite
به عنوان یک شکل قانونی از کنترل بارداری مستثنی می شود
regolazione delle nascite
کنترل بارداری
La legge civile
قانون مدنی
La legge civile deve tutelare i diritti
قانون مدنی باید از حقوق
non può rendere lecita una pratica contraria al diritto naturale.
نمی تواند عملی را برخلاف قانون طبیعی قانونی کند.
un crimine contro la vita
جنایت علیه زندگی
Papa Pio IX
Impatto della bolla “Ineffabilis Deus” (1854)
(خدای وصف ناپذیر پاپ پیوس ۹)
- Proclamazione dell’Immacolata Concezione da parte di Papa Pio IX, enfatizzando il concepimento come momento iniziale della vita e contribuendo a una maggiore identificazione tra animazione e concepimento.
- اعلام مفهوم معصوم توسط پاپ پیوس نهم، با تأکید بر لقاح به عنوان لحظه اولیه زندگی و کمک به شناسایی بیشتر بین انیمیشن و لقاح.
Pio XI
Papa Pio XI, nell’enciclica “Casti Connubii” (1930), condanna l’aborto per motivi medici, sociali ed eugenici.Papa Pio XI, nell’enciclica “Casti Connubii” (1930), condanna l’aborto per motivi medici, sociali ed eugenici.
Papa Pio XI, nell’enciclica “Casti Connubii” (1930), condanna l’aborto per motivi medici, sociali ed eugenici.
پاپ پیوس یازدهم، در رسالۀ “Casti Connubii” (1930)، سقط جنین را به دلایل پزشکی، اجتماعی و اصلاح نژادی محکوم کرد.
Casti Connubii
ازدواج عفیفانه
Pio XII
Papa Pio XII, nelle allocuzioni del 1951, conferma la condanna dell’aborto diretto, anche per motivi terapeutici.
پاپ پیوس دوازدهم، در سخنان خود در سال 1951، محکومیت سقط جنین مستقیم، حتی به دلایل درمانی، را تأیید کرد.
Gaudium et Spes
Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes)
L’aborto è un attentato contro la vita e un tradimento della missione coniugale di proteggere la vita.
سقط جنین حمله به زندگی و خیانت به مأموریت زناشویی برای محافظت از زندگی است.
Paolo VI
Paolo VI (Humanae Vitae)
L’aborto diretto è escluse come legittima forma di regolazione delle nascite
سقط جنین مستقیم به عنوان یک شکل قانونی از کنترل بارداری مستثنی است
