Philosophie : Vocabulaire Flashcards

1
Q

Avenir ≠ Futur

A

Avenir : L’avenir, c’est un futur proche qui agit déjà et on s’en préoccupe

Futur : Il existe une multiplicité de futurs et celui qui se réalise n’est jamais l’avenir prévu

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2
Q

Angoisse

A

C’est la mère de toutes les peurs et l’angoisse est la peur de la mort. Toutes les peurs, même les plus banales sont des échos atténués de la peur de la mort

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3
Q

Choix

A

Privilégier une possibilité parmi d’autres. Tout choix est aussi un renoncement

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4
Q

Choix libre ≠ Choix non libre

A

Choisir n’est pas forcément un signe de liberté.
Exemples : ** L’homme révolté **
d’Albert Camus ou Le Choix de Sophie de William Styron

→ Durant la 2nde GM, quelque part en Europe de l’Est, Sophie, une jeune mère juive attend de monter dans un train à destination d’un camp d’extermination en compagnie de son petit garçon et de son bébé fille. Soudain, apparaît un officier SS qui lui dit : “Choisis un de tes enfants et je tue l’autre”. En tant que mère, elle offre sa vie en remplacement mais l’officier lui dit que si elle ne choisit pas, il tue les trois, et donc Sophie choisit un choix impossible

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5
Q

Exformation

A

Fait que la quantité d’informations est telle que plus on en sait, moins on comprend (ex: Réseaux sociaux)

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6
Q

Excédent / Excédentaire

A

Fait que pour un être humain, on est jamais intégralement ou complétement là : on est tourné vers le passé en étant dans le présent mais aussi dans le futur ou dans plusieurs présents : le moi est multiple

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7
Q

Légal ≠ Légitime

A

Légal : Ce qui est conforme à la loi
Légitime : Ce que l’on doit faire

Exemples :
- Lois antijuives de Vichy = légal mais pas légitime
- Résistance pendant la 2nde GM = illégal mais légitime

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8
Q

Mort

A

Horizon indépassable. La mort est paradoxale car elle est à la fois une certitude (tout le monde va mourir) mais une certitude qui accompagne une double incertitude (quand et comment)

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9
Q

Psychobiographie

A

Science qui prend en compte les faits isolés, le non-dit, les fréquences, l’incohérence… Bref, tout ce qui éclaire sur le comportement intime du sujet (= le moi)

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10
Q

Question

A

Inconnue formulée en termes connus. Toute question attend une réponse.

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11
Q

Raison

A

Faculté de jugements. Il existe quantité de jugements différents et la raison connaît deux grandes tendances : le rationnel (logique mathématique) et le raisonnable (concerne l’action)

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12
Q

Système

A

Ensemble dont les éléments sont structurés selon des règles et des lois. Il existe quantité de différents systèmes : le langage est un système, tout comme l’être humain ou un ordinateur

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13
Q

Concept

A

Notion qui renferme une propriété commune à un ensemble d’êtres et de choses.
Exemple : Platon, Hippias majeur
La beauté, c’est ce qui est commun à tout ce qui est beau (une femme, un cheval, un bijou…).
La justice, c’est ce qui rassemble toutes les personnes, toutes les actions, toutes les pensées justes etc.

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14
Q

Concept [extension du]

A

Le concept d’humain rassemble tous les humains qui ont existé, tous ceux qui existent, tous ceux qui existeront et même les humains inventés (ex: Harry Potter)
Donc, nous avons tous la même définition du concept mais nous n’en avons pas tous la même extension, c’est-à-dire la même application. (Voir schéma)

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15
Q

Contrainte ≠ Obligation

A

Contrainte : Quand on agit sous l’effet d’une force extérieure à soi. “Tu dois”

Obligation : Quand on agit sous l’effet d’une force intérieure à soi. “Je veux”

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16
Q

Opinion

A

Jugement non démontré. Le problème avec l’opinion, c’est qu’elle peut être vraie ou fausse, donc elle n’est pas fiable, mais, lorsqu’elle est vraie, elle est aussi vraie qu’un jugement démontré.
Exemple : “La route de Larisse” de Platon
Je suis dans la campagne lorsqu’un voyageur me demande où est la route qui mène à la cité de Larisse. Comme je ne sais pas trop, je fais un vague geste de la main dans une direction, et il se trouve que le voyageur tombe pile sur la cité. Ici, on voit bien que l’opinion peut être aussi vraie qu’une connaissance.

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17
Q

Lois

A

Attention, avant les lois humaines, il existe des lois naturelles (gravitation, chute des corps…)

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18
Q

Ex de codes de lois

A

Code pénal, code civil

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19
Q

Droit du plus fort

A

Hobbes, Leviathan (à souligner). La Fontaine, Le Loup et l’agneau (à souligner)
Ce n’est justement pas un droit puisque seul le plus fort a tous les droits tant qu’il est le plus fort

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20
Q

Licence

A

Liberté totale, absolue, sans limite, telle qu’elle existe à l’état naturel. Elle est facteur de chaos et de violence généralisée.

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21
Q

Liberté d’indifférence

A

Premier degré de liberté .
Exemple de la “bouteille d’eau” de Douglas Hofstadter:
Je suis au magasin, je veux acheter une bouteille. Je suis devant un mur de bouteilles d’eau de la même marque. Je prends une bouteille parmi de nombreuses bouteilles semblables. Est-ce une liberté? Oui, mais elle est tellement minime qu’elle m’est indifférente.

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22
Q

Liberté-esclave

A

Liberté dont le dernier acte consiste à s’auto-détruire. Rien ne me contraint, je me sens obligé, selon la règle que je me suis moi-même fixé. Je vais au bout des conséquences

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23
Q

Liberté d’expression

A

Contrairement à une opinion répandue et fausse, la liberté d’expression n’a jamais signifié la liberté d’exprimer n’importe quoi. Chaque liberté est contrebalancée par la liberté d’expression des autres. Elle est donc réciproque

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24
Q

Libre-arbitre

A

Capacité de l’être humain à décider et choisir ses propres actions, notamment entre le bien et le mal.

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25
Q

Anarchie

A

Attention, l’anarchie n’est pas synonyme de chaos. C’est un système politique; il est donc structuré et organisé. Simplement, il refuse l’autorité verticale (celle qui vient d’en haut). L’anarchie est l’autorité horizontale.

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26
Q

Je ≠ Moi

A

Je : “Je” désigne le sujet actif, qui assume et qui est responsable.

Moi: “Moi” désigne généralement le sujet passif, qui subit.

Exemple: Qui a fait ça ?
- Je l’ai fait : le “je” est au début, il assume
- C’est moi : le “moi” est à la fin, il assume moins.

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27
Q

Amour et Haine (à souligner) de Otto Penzler

A

L’amour est un sentiment puissant et seule la haine s’en rapproche en intensité. Le véritable opposé de l’amour est l’indifférence

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28
Q

En soi ≠ Pour soi

A

En soi : En soi désigne tout ce qui est, sans en avoir conscience.
Par exemple, un stylo est mais il n’en a pas conscience

Pour soi: Pour soi désigne ce qui est et qui en a conscience
Ex: L’être humain a conscience d’être. D’autre part, tout ce que l’être humain entreprend, il doit en avoir conscience en même temps. Ex: Je mange et j’ai conscience de manger, je lis et j’ai conscience de lire, alors qu’un chat mange par instinct et n’a pas conscience de manger

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29
Q

Solipsisme

A

Illusion du moi, qui se croit à l’origine et au centre de tout. Ce trouble ne peut être défait de l’extérieur puisque l’extérieur est censé être créé par le sujet

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30
Q

Volonté immédiate ≠ Volonté réfléchie

A

Volonté immédiate : Volonté spontanée qui se contente de vouloir

Volonté réfléchie : Volonté qui se veut elle-même “veut vouloir”, volonté qui s’en donne les moyens

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31
Q

Jeux [Play ≠ Game]

A

Donald Winnicott, Jeux et Réalité (à souligner)

Play désigne plutôt des jeux libres dont la seule règle est qu’il n’y en a pas. C’est un jeu qui favorise l’improvisation et la capacité de réaction.

Game, au contraire, désigne plutôt les jeux à règles (Monopoly, échecs), qui apprennent à les suivre et qui développent la réflexion, et dont le plaisir est de gagner en suivant les règles.

Les deux types de jeu sont nécessaires car ils développent deux capacités: improviser et suivre les règles

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32
Q

Imagination

A

Faculté de production des images. L’imagination fonctionne en deux temps :
- d’abord, l’imagination reproductrice : elle reproduit sous forme d’image mentale le contenu extérieur
- ensuite, l’imagination créatrice : elle crée des images nouvelles par combinaison d’images empruntées à l’imagination reproductrice.
Ex: Image femme + image poisson = sirène
Image homme + image cheval = centaure

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33
Q

Moi potentiels

A

Sous le moi conscient, à tout instant, travaillent des moi à des tâches secondaires. Un peu comme des sous-programmes qui effectuent des tâches.
Exemple: Je suis à mon travail de banquier, et en même temps, je réfléchis à un problème familial qui me préoccupe depuis quinze jours et je me projette à la bonne soirée prévue ce soir.

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34
Q

Proprioception

A

(Sens propre / Second sens interne)
A chaque instant, l’esprit calcule l’emplacement du corps dans l’espace :
voir schéma du membre fantôme

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35
Q

Persona (à souligner), Carl Gustav Jung

A

A l’origine, la persona désigne le masque porté par les comédiens dans le théâtre de l’antiquité. De nos jours, elle désigne l’image du Moi social, que l’on veut renvoyer aux autres. On a différentes personas mais souvent, quand elles sont trop fortes, elles viennent contaminer le moi intime

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36
Q

Transitionnels

A

Donald Winnicott, Jeux et Réalité (à souligner)
Zones ou objets qui vont permettre progressivement à l’enfant de distinguer son vécu intérieur de la réalité extérieure.
Ex: le doudou est un compagnon imaginaire, un vrai individu, mais qui est projeté dans un objet matériel. Il est intermédiaire et donc il favorise la transition

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37
Q

Paracosme

A

Univers imaginaire intérieur, mental, développé après un traumatisme. Très généralement, ce sont des créations d’enfant dans lesquels ils trouvent protection, mais parfois, c’est aussi le cas d’adultes, pour la même occasion (traumatisme).

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38
Q

Douleur ≠ Souffrance

A

Douleur : La douleur au sens strict est physique et certaines douleurs sont parfaitement acceptables (ex: sport, danseuses classiques)

Souffrance: C’est quand ça pénètre dans l’esprit et que ça s’installe. Donc la souffrance est l’écho d’une douleur installée dans l’esprit. Toutefois, certaines souffrances ne proviennent pas d’une douleur (ex: souffrance amoureuse)

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39
Q

Aperception

A

Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain (AS)

L’aperception est une perception consciente d’elle-même.
Exemple: Je marche sur le rivage, l’esprit préoccupé. Je n’entends pas le bruit de la mer. Bien sûr, il n’a pas disparu: je le perçois mais n’en suis pas conscient. Soudain, je reviens à moi et brusquement, le bruit de la mer m’apparaît. Je suis conscient de toutes les perceptions, c’est une aperception

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40
Q

Philosophie

A

Recherche de la sagesse. Elle assume qu’elle n’est pas sagesse mais recherche. La philosophie procède par questionnements et par concepts (science des concepts). La logique, qui appartient à la philosophie, sert de fondement aux autres sciences.

41
Q

Valeur

A

Ce que l’on estime (que ce soit un être ou un objet). Il existe quantité de valeurs : la valeur morale, politique, artistique (esthétique), financière…

42
Q

Vérité [critère de la]

A

Je peux être certain de quelque chose qui n’est pas évident. Par exemple, je suis certain que le soleil se lèvera demain. Il y a une très forte probabilité que ce soit vrai mais il y a une infime possibilité que ce ne soit pas le cas donc ce n’est pas évident.
D’autre part, quelque chose qui me paraît évident n’est pas forcément certain. Par exemple, il est évident que le soleil apparaît dans le ciel gros comme une pièce mais je suis certain que ce n’est pas le cas.
Quand les deux apparaissent simultanément (évidence et certitude), alors c’est vrai.

43
Q

Exister ≠ Vivre

A

Vivre, c’est vivre: c’est un fait biologique

Exister, c’est donner un sens à sa vie. Non pas un sens que l’on m’impose mais un sens que je me donne.

44
Q

Préjugés

A

Pré-jugé = jugé avant l’expérience.
Tous les préjugés sont mauvais. Ce sont des clichés, des idées toutes faites. Il existe quantité de préjugés: raciaux, sociaux, politiques, esthétiques…

45
Q

Croyances

A

Lorsqu’on croit, on adhère sans preuves.
Attention, il existe quantité de croyances non religieuses.
Je crois ≠ Je sais : dans l’un, il y a la foi et dans l’autre, le savoir et la connaissance.
Donc la foi est différente du savoir.
Il existe des vérités de foi, donc des vérités qui ne sont pas des vérités de connaissance.

46
Q

Conviction

A

Être convaincu, c’est adhérer sans démonstration. Par rapport à la croyance, la conviction a une force psychologique.

47
Q

Individu

A

Au départ, le mot individu signifie “ce qui ne peut être divisé” (vient du latin indivis). Par exemple, un pull est un individu, tout comme un chat ou un humain.
Toutefois, de nos jours, on réserve le terme d’individu aux humains.

48
Q

Fini ≠ Infini ≠ Indéfini

A

Fini : Fini a deux sens: un sens positif et un sens négatif. Au sens positif, fini signifie que c’est achevé et réalisé (ex: j’ai fini mes devoirs). Au sens négatif, fini signifie que c’est limité, bref … (ex: la soirée est finie).

Infini : Infini a deux sens: un sens positif et un sens négatif. Au sens positif, c’est ce qui n’a pas de limite, sens qui est notamment utilisé dans la religion (dieu est infini). Au sens négatif, infini signifie inachevé, incomplet.

Indéfini : C’est ce qui en apparence semble infini mais dont on est pas sûr. C’est donc ce qui semble sans limite mais qui pourrait en avoir une. Par exemple, l’angéologie: les anges sont finis mais ils sont indéfiniment mortels: ils peuvent vivre des millions d’années.

49
Q

Chose ≠ Objet

A

Chose : C’est ce qui existe à l’état naturel, non modifié, comme un nuage ou une plage où les humains ne sont jamais allé.

Objet: Ce qui est créé par l’être humain. Il existe des objets concrets comme les immeubles mais aussi des objets abstraits: les mathématiques sont les objets des hommes.

50
Q

Doutes

A

Il existe deux types de doute: le doute involontaire, subi (ex: tu penses avoir une bonne note? J’en doute) mais aussi le doute volontaire, philosophique, qui a des critères, qui est méthodique et radical, au sens où il ne s’arrête que lorsqu’on ne peut plus douter et que l’on est face à la vérité

51
Q

Tyrannie ≠ Dictature

A

Dans une dictature, le dictateur est élu tandis que le tyran s’impose et abuse du pouvoir politique.

52
Q

Dogmatisme

A

Savoir trop sûr de lui, qui ne cherche même pas à démontrer.

53
Q

Etonnement

A

Qualité première du philosophe, au sens où il ne faut jamais accepter les choses comme elles apparaissent et semblent être. C’est la bonne inquiétude, le fait de déstabiliser volontairement.
Exemple: Socrate, Parménide:
Le jeune Socrate est allé voir Parménide, qui est l’inventeur de la philosophie, en lui demandant à quoi s’intéresser. Celui-ci lui a répondu qu’il devait s’intéresser à la boue, autrement dit à tout. Tout est objet d’étonnement

54
Q

Tabou

A

Terme polynésien, qui désigne un interdit fondamental, comme par exemple l’inceste, qui est un interdit universel

55
Q

Age limite

A

Dans les années 1970, Noam Chomsky, linguiste américain, qui est le plus grand linguiste de notre époque, démontre qu’il y a un âge limite, situé entre 10 et 12 ans, qui fait que si on n’a pas appris au moins une langue avant cet âge, on n’apprendra plus jamais à parler.

56
Q

Inquiétude

A

Il en existe deux :
- l’involontaire, celle qui s’impose à moi (ex: alors le Bac? Je suis inquiet)
- La volontaire, qui est une remise en cause intentionnelle de notre rapport au monde, aux autres, à soi

57
Q

Définition(s)

A

Pascal, Traité du vide
Arnauld et Nicole, Logique de Port-Royal

Il existe deux types de définitions: définition de nom et définition de chose.
- La définition de nom est variable (ex: arbre, arbe, tree…) et est arbitraire (exemple de Pascal: on aurait pu appeler le triangle autrement).
- La définition de chose porte quant à elle sur les propriétés d’un être, d’un objet ou d’une chose. Elle est constante et invariable.
Par exemple, un triangle est une figure à trois côtés.

58
Q

Ethologie

A

Science qui étudie le comportement animal.

59
Q

Principe de plaisir ≠ Principe de réalité

A

Chacun de nous au départ est motivé uniquement par le plaisir mais cela peut s’avérer dangereux donc on apprend progressivement à tenir compte de la réalité et de ses risques.

Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fée
Analyse du conte Les trois petits cochons : en réalité, les trois petits cochons symbolisent trois âges d’apprentissage d’un seul individu.

60
Q

Pulsion de vie ≠ Pulsion de mort

A

Pulsion de vie: La pulsion de vie correspond globalement à l’instinct.
La pulsion de vie est ce qui nous pousse à vivre dans les meilleures conditions possibles.

Pulsion de mort: Contrairement à ce que l’on lit souvent, la pulsion de mort n’est pas une attirance vers la mort mais un instinct de mort, une reconnaissance du danger.

61
Q

Souvenir-écran

A

Faux souvenir destiné à cacher le vrai souvenir traumatique.
La mémoire cherche à rappeler un souvenir mais se heurte au faux-souvenir qu’elle ramène.

Voir schéma

62
Q

Obsession

A

Evénement fortement traumatique, obligatoirement situé dans le passé et qui présente une influence excessive sur le présent.

63
Q

Pidgin

A

Mot de Nouvelle-Guinée qui désigne une façon de parler obtenue par la rencontre de deux langues. Ex: le Spanglish

64
Q

Agréable / Bon / Beau

A

Kant, Critique du jugement

Agréable : Agréable désigne le jugement des sens (toucher, ouïe etc.)

Bon: Bon désigne le jugement moral (ex: un gâteau n’est pas bon puisqu’il ne peut pas être méchant)

Beau: Beau ou laid désigne le jugement esthétique

65
Q

Beauté naturelle ≠ Beauté artificielle

A

Il existe deux types de beauté.

La beauté naturelle, c’est celle qu’on trouve à l’état de nature, où l’être humain n’est pas intervenu (paysage, cheval, être humain, à condition qu’il ne soit pas maquillé, etc.)

La beauté artificielle, c’est celle qui est étudiée par l’esthétique.
On la retrouve dans le mot “cosmétique”, qui vient du grec cosmos, qui signifie ordre.

66
Q

Génie ≠ Talent

A

Schopenhauer

L’homme de talent est celui qui voit ce que les autres n’ont pas vu.
L’homme de génie est celui qui voit ce que personne n’aurait pu voir.

67
Q

Ouvrage / Oeuvre / Objet d’art

A

Ouvrage : L’ouvrage, c’est ce que fait l’artiste (ex: quel stylo il utilise etc.)
C’est très concret et c’est une activité discontinue en raison des différentes actions qui rythment la journée (manger, dormir, bébé etc.)
Enfin, l’activité intègre des élément extra-artistiques (ex: politique de l’époque, religion de l’époque, santé de l’artiste etc.)

Oeuvre: L’oeuvre n’est pas que le résultat de l’artiste.
Elle naît de la rencontre de l’artiste et son ouvrage avec la réception du public

Objet d’art: Un objet d’art ne désigne que ce qui est exposé (soit dans une collection personnelle, soit dans une galerie d’art, musée, etc.)
Plus ils sont puissants, plus ils se neutralisent entre eux.
Nous avons une capacité limitée à absorber l’expérience artistique.

68
Q

Machine

A

Système complexe (organique ou pas) destiné à une certaine fonction.

69
Q

Machines naturelles / Machines artificielles

A

Une machine naturelle (chat, arbre, etc.), vivante, est plus machine qu’une machine artificielle.

Ex de Leibniz, Monadologie:
Si on prend une horloge et qu’on la démonte, on obtient des parties qui sont des éléments simples (rouages, ressorts, vis), qui ne sont plus des machines.
Si on prend un être vivant et qu’on l’observe jusqu’au plus petit, il est composé d’êtres vivants (globules, cellules…), qui sont des micro-machines (corpuscules).

70
Q

Machines [but de la]

A

Kant, Critère du jugement

Les machines artificielles n’ont que des buts extérieurs à elles (finalités externes).

Ex de Kant:
Une montre ne donne pas l’heure pour elle-même, elle ne se répare pas elle-même, elle ne se reproduit pas…
Alors que les machines naturelles ont des finalités internes (on mange pour calmer sa faim etc.) et externes (ex: mère qui va soigner son enfant).

71
Q

Epistémé

A

L’épistémé désigne la façon de voir une époque.
L’épistémé écarte donc des choses qui existent mais qui ne peuvent pas être perçus à cette époque.

72
Q

Peuples [rôle des]

A

Hegel, Raison dans l’histoire

Certains peuples (grecs, romains, égyptiens, chinois) apportent quelque chose de totalement original à l’ensemble de l’humanité puis ils s’effacent pour qu’un autre peuple apporte à son tour.

73
Q

Politique

A

Politique vient du grec “polis”, qui signifie cité-Etat.
La politique est le fait de vivre ensemble conformément à des règles et des lois.
L’homme est naturellement conduit à vivre en politique.

“L’homme est un animal politique”
Aristote, Politiques

→ L’est + que d’autres espèces car il n’est pas limité par son instinct

74
Q

Volonté politique

A

En politique, il y a 3 types de volontés:

  • Volonté de l’Etat, appelée également la volonté générale
    → Volonté souveraine
  • Volonté collective, appelée également volonté de groupe (ex: un gouvernement, une société)
    → Gouvernement ≠ Etat : un gouvernement change, l’Etat persiste
  • Volonté individuelle, appelée également volonté de chacun
    → Se divise en 2 : chacun de nous est une personne avec des goûts, des passions etc. mais aussi un citoyen

→ Chaque citoyen est une partie de l’Etat

→ On ne politise pas en fonction de la personne mais en fonction de la citoyenneté qui émane de chaque individu

75
Q

Etat

A

Système politique, structuré selon des règles et des lois, dont le but est la sécurité de l’Etat.
Pour accomplir ses buts, l’Etat dispose de moyens, que l’on appelle les organes de l’Etat: l’armée, la police, l’éducation, les impôts.
Enfin, l’Etat est le propriétaire légal et légitime du pouvoir politique, ce qu’on appelle la souveraineté de l’Etat.

76
Q

Nation

A

Nation vient du latin “natio”, qui signifie naître.
C’est un sens dépassé qui ne rend pas compte de la réalité de notre époque.
De nos jours, on entend par nation un ensemble d’individus liés entre eux par une unité de langue, de culture etc. et surtout la volonté de vivre ensemble

Au niveau international, notamment dans les grandes institutions comme l’ONU, les nations sont considérées comme des personnes à part entière.

D’ailleurs, le droit international au XVIIIe siècle s’appelle le droit des gens

77
Q

Patrie

A

Patrie vient du latin “pater”, qui signifie père.
Le sens ancien n’est plus adapté et ajd, patrie a le sens moderne de nation, avec toutefois une dimension + affective, que l’on trouve par exemple dans l’expression “Mère patrie” (symboliquement, il s’agit de la famille idéale).

78
Q

Souverain / Souveraineté

A

Souverain = Celui qui détient le pouvoir politique

Rq: Jadis, les monarques étaient des souverains car ils détenaient le pouvoir politique.
Ex: Louis XIV à 14 ans déclare devant le peuple “l’Etat, c’est moi”, sous-entendu on se tait, on suit.
De nos jours, on appelle le roi d’Angleterre le souverain, à titre symbolique.

79
Q

Peuple

A

Ensemble d’individus liés par une culture, des moeurs, une vision de la vie partagée, une histoire commune et longue.
Contrairement à ce que l’on croit souvent, le peuple n’est pas dépendant d’un territoire.
Ex: les Juifs ne retournent dans leur terre d’origine qu’en 1948
Polonais et Yougoslaves ont vu leur territoire disparaître sans que cela n’affecte leurs peuples.

Cas d’exception des E-U: Le peuple provient de quantités de peuples (italiens, grecs, natifs etc.)

80
Q

Société

A

La société a pour but de préserver ou d’augmenter les biens.
Contrairement à l’Etat qui s’occupe de la sphère politique, la société s’occupe de la sphère économique, même si dans les faits, il est difficile de les distinguer.

81
Q

Communauté

A

Ensemble d’individus liés par un sentiment d’appartenance, un soutien et une entraide, avec une dimension affective.

Rq: Dans le type traditionnel de société, les sentiments ne sont pas vraiment pris en compte. Seul importe l’efficacité.
Grand changement a eu lieu en 1971 avec la firme Coca-Cola, qui a réalisé un coup de génie : fait une pub à l’opposé de sa clientèle (famille) avec des hippies.
→ A donné l’impression qu’il y avait une communauté

82
Q

Idéologie

A

Terme très récent qui date de 1796.
Deux sens :

  • Sens positif: système qui traduit la vision du monde d’un groupe en vue de l’action.
    → On ne se contente pas du monde tel qu’il est, on cherche à le faire devenir tel qu’on veut qu’il soit
  • Sens négatif: Propagande, illusion, endoctrinement, désignant le groupe opposé
    Sens péjoratif appliqué au domaine politique et aux sectes
83
Q

Civilisation

A

Terme récent (1750)
→ Les civilisations antiques (Egyptiens, Romains…) ne se sont pas considérées comme telles.

Le mot civilisation vient du latin romain “civilitas”, qui signifie citoyen / citoyenneté
→ Il s’agit de culture, pas de nature

Civilisation = Ensemble de tout ce qui a été vu jusqu’à maintenant (Nation, peuple, etc.) à quoi s’ajoute une culture et une religion qui perdurent.

84
Q

Vrai

A

Est vrai ce qui est conforme à sa définition.
Ex de l’or: si un métal est conforme à la def de l’or, c’est de l’or vrai

85
Q

Vrai ≠ réel

A

“OR” → conforme à la def de l’or → or vrai
Pyrite → Pas conforme à la def de l’or → or faux mais réel donc réel ≠ vrai

86
Q

Vrai / Réel

A

Réel désigne l’ensemble de tout ce qui est. Un mensonge est faux mais il est réel. L’histoire d’un film est souvent fausse mais les sentiments que l’on peut ressentir sont réels.

87
Q

Vérité de connaissance et vérité de foi

A

La vérité de connaissance, c’est celle qui provient de la démonstration. La vérité de foi, c’est celle qui repose sur la croyance.

88
Q

Aporie

A

Problème sans solution.

89
Q

Egalité ≠ Equité

A

Distinction établie par Aristote :
L’égalité est la même pour tous.
L’équité s’adapte aux besoins de chacun.

Ex du cuisinier : Un cuisinier doit nourrir 3 personnes : un consommateur moyen, un petit appétit et un lutteur olympique.
S’il donne une part égale aux trois, le moyen sera satisfait, le petit appétit en aura trop et le lutteur pas assez.
S’il donne une part équitable (donc inégale), chacun en aura selon ses besoins.

90
Q

Justice / Juste

A

Vladimir Jankélévitch, Traité des vertus:
Etre juste, c’est n’être que juste, pas plus, pas moins, comme un calcul qui tombe juste.

Juste n’a jamais été synonyme de gentil.
Une justice juste est une justice sévère.
Elle doit être adoucie par la charité (cf fc).

91
Q

Charité

A

La charité est injuste et c’est ce qui fait sa force car elle vient adoucir et nuancer les décisions de justice.
→ Une bonne justice vitale doit ê parfois injuste car elle est parfois charitable

92
Q

Labor ≠ Work

A

Distinction établie par Hannah Arendt:

Labor : Travail pénible, ingrat, dans lequel on ne se réalise pas. Ce n’est pas forcément une tâche difficile ou dangereuse, c’est juste que l’on y est pas bien

Work : Work, au contraire désigne un travail valorisant dans lequel on se sent bien et qui est enrichissant (pas forcément du point de vue financier).
Peut être un travail simple (ex: jardinier)

93
Q

Aporie

A

Problème sans solution.

94
Q

Ennui

A

L’ennui entraîne le malaise, qui lui même provoque de l’angoisse. Or angoisse (cf def) = peur de la mort
Donc l’ennui = expérience de la mort, c’est pour ça que ce n’est pas agréable.

95
Q

Eternité

A

Concept uniquement religieux, qui correspond à la durée de Dieu, cad à la durée divine.
Il n’y a que Dieu qui est dans l’éternité.
C’est une durée qui n’a ni début, ni fin, ni changement : c’est une durée permanente.

96
Q

Temps objectif / Temps subjectif

A
  • Temps objectif = temps extérieur, qui est commun aux êtres et aux choses.
  • Temps subjectif = temps intérieur, qu’on appelle temps intime → c’est le temps de la conscience.

Temps objectif = irréversible alors que
Temps subjectif = réversible via notamment la mémoire, qui rappelle le temps sous forme de souvenir

Temps objectif = constant alors que
Temps subjectif = pluriel / variable

97
Q

sciences

A

On appelle sciences l’ensemble des domaines du savoir qui couvrent un champ particulier
→ On distingue 2 types de sciences :
1) Sciences dites dures (hard science) qui sont la physique et la biologie
2) Les sciences humaines, qui sont imprécises mais c’est un avantage car leur objet (l’ê h) est imprécis
→ Science assez souple pour s’adapter à l’homme

98
Q

Science privée / Science publique

A

Gerald Holton, L’imagination scientifique

Science privée = activité perso du chercheur → Activité discontinue ds laquelle interviennent des éléments non scientifiques (ex: politique de l’époque, religion, affaires privées etc.)

La découverte obtenue va être débarrassée de tous ces éléments non scientifiques pr ê acceptée par la science publique

Ex de Kurt Gödel : Son théorème des ensembles a été retiré de considération non scientifiques (folie de Gödel : hypocondriaque, paranoïaque etc.) pour devenir une découverte acceptée par tous