Philosophie : La raison Flashcards
Introduction
Raison vient du latin « ratio » = calcul, mesure
→ Faculté humaine de réflexion
→ Peut s’exercer dans le domaine théorique de la connaissance (penser rationnellement) mais aussi dans le domaine pratique de l’action, où elle prend un sens moral (agir raisonnablement).
Rationalité = Raison sur le plan logique
Raisonnable = Raison sur le plan moral
Pb : La raison n’a-t-elle pas des limites et des faiblesses ? Ne justifient-elles pas le recours à d’autres facultés ? Avons-nous raison d’accorder autant d’importance à notre rationalité ?
I. La valeur de la raison
A) Raison et vérité
Raison = en principe une faculté identique en chaque homme
Citation Descartes
→ Permet de juger avec objectivité et selon des règles logiques universelles
→ Faculté qui semble être le moyen de connaître la vérité et le bien
Nos sens nous fournissent une image de la réalité qui nous est utile mais qui n’est pas fidèle à ce qu’est la réalité
→ La raison permet de dépasser les apparences auxquelles nous sommes soumis par nos sens dans l’expérience, pour saisir ce qu’il y a de plus essentiel dans le réel
Raison se fait à travers des raisonnements
Raisonnement = ensemble d’affirmations dans lequel l’une d’entre elle (la conclusion) est justifiée par les autres (les prémisses) → Ex syllogisme
→ D’ailleurs, principe des mathématiques = transmettre le critère de vérité des prémisses à la conclusion
Pour les rationalistes (Platon, Descartes, Spinoza), on parvient à la vérité grâce à l’usage de la raison
Citation Descartes raison
“La puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes”
René Descartes, Discours de la méthode, 1637
Ex Syllogisme
(Prémisses)
Tous les hommes sont mortels
Or, Socrate est un homme
(Conclusion)
Donc Socrate est mortel
I. La valeur de la raison
B) Raison et vertu
Raison = aussi ce qu’on oppose aux passions, les sentiments, désirs et émotions qui se produisent spontanément en nous → elles peuvent nous pousser à agir de façon déraisonnable, cad démesurée voire dangereuse
→ La sagesse et la vertu impliquent donc de maîtriser nos passions
→ Dans La République, Platon présente cela comme un rapport juste entre les trois parties qui composent notre âme
→ La partie « rationnelle » doit surveiller et diriger la partie « concupiscible » (les désirs), en s’aidant de la partie « irascible » (la colère).
I. La valeur de la raison
C) Raison et liberté
XVIIIe siècle = mvt des Lumières
→ Mvt intellectuel qui a combattu l’irrationalité et l’obscurantisme
→ Courant notamment défendu par Kant dans Qu’est-ce que les Lumières → montre que l’homme des lumières est celui qui parvient à sortir de l’enfance
Cite Horace : « Sapere Aude » = ose penser par toi-même
→ Kant constate que les gens autour de lui, par paresse ou par lâcheté, préfèrent se soumettre à des autorités intellectuelles, morales, ou religieuses, qui pensent à leur place
→ Par contre, c’est quand on a le courage de suivre sa raison qu’on devient vraiment libre → pour être libre, il faut être à la fois rationnel et raisonnable
II. Les limites de la raison
→ Pascal souligne que certaines vérités mathématiques sont indémontrables et peuvent seulement être admises comme évidentes
→ En tire l’idée que la raison elle-même doit reconnaître qu’elle n’est pas la seule source de connaissance
Certaines vérités ne peuvent qu’être senties par une forme d’intuition que Pascal appelle « le cœur ».
→ Citation Pascal
Ex : Certains philosophes ont eu tellement confiance en leur raison qu’ils ont envisagé la possibilité de démontrer l’existence de Dieu par un raisonnement.
→ Descartes pensait pouvoir le démontrer. Son raisonnement = argument anthologique (cf fc)
Or, Kant n’est pas d’accord et montre que c’est un sophisme (raisonnement faux malgré une apparence de vérité)
→ Pour savoir qu’une chose existe, il faut en faire l’expérience avec ses 5 sens
Or, nous ne pourrons jamais faire l’expérience de Dieu avec nos 5 sens et donc jamais démontrer son existence
→ Selon Kant, la métaphysique ne pourra jamais rien démontré car lorsque la raison se détache de l’expérience, elle est condamnée à produire des êtres imaginaires
Lorsqu’on réfléchit sur Dieu, on aboutit à des contradictions que Kant appelle des antinomies → cause de l’univers (qui a causé le bigbang ? Dieu ? qui a créé Dieu ?)
→ Raison en échec car on essaie de réfléchir au-delà de notre expérience
Démonstration Dieu Descartes
J’ai l’idée de Dieu en tête et Dieu est un être parfait
Or, un être parfait qui n’existe pas n’est pas parfait
Donc, Dieu existe nécessairement
Citation Pascal raison
“Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point”
Blaise Pascal, Pensées, 1670
III. Des passions à l’aide de la raison
A) La pitié comme guide moral
Rousseau reconnait la perfection d’une conduite morale fondée sur la raison mais remarque qu’elle suppose une longue acquisition.
→ Chaque homme peut trouver en lui-même un guide bien plus immédiat, qui agit sous la forme d’un sentiment naturel : la pitié
D’ailleurs, l’intervention de la raison peut parfois freiner cet élan moral spontané
III. Des passions à l’aide la raison
B) “La ruse de la raison”
Passions = véritable source d’énergie pour les hommes
→ Pour Hegel = élément actif de l’Histoire
L’ensemble de l’Histoire humaine serait à voir comme la réalisation progressive d’une sorte de projet rationnel, par les moyens de passions
→ C’est ce qu’Hegel appelle la « ruse de la raison »
