Philosophie : L’État Flashcards
Introduction
Def Politique
L’être h. ≠ seul animal politique → dès l’Antiquité, on sait qu’il existe d’autre types de comportement politique dans le règne animal (ex : les abeilles reviennent très souvent dans la pensée grecque)
L’accomplissement le plus achevé de la politique est l’État
État vient du latin « stare » = tenir debout
→ désigne un ensemble d’institution venant encadrer la société → exerce une autorité sur les individus
→ A pour but la sécurité de l’État (cf def)
En ce sens, l’État = lié au pouvoir et se ≠ du corps social lui-même
Pb : La société a-t-elle nécessairement besoin d’un État pour exister et se maintenir dans le temps ? L’État fait-il le bonheur des citoyens ? Pourquoi avons-nous renoncé à nos libertés individuelles pour nous soumettre à un État tout puissant ? Est-ce que l’État contient toute la politique ou est-ce qu’il y a de la politique en dehors de l’État ?
I. Le modèle de l’absence de l’État
A) L’hypothèse de l’« état de nature »
Pr mesurer le besoin de l’État, on peut faire l’hypothèse de son absence
→ Il faut imaginer l’homme à l’« état de nature » = avant tte forme d’organisation sociale
Selon Rousseau, les hommes vivraient alors de façon dispersée et assez pacifique
→ Ayant peu de besoins, et freinés par un sentiment de pitié naturel, ils éviteraient de se nuire
→ L’État semble donc n’avoir aucune raison d’être
I. Le modèle de l’absence de l’État
B) L’existence de sociétés sans État
L’étude des sociétés primitives montre qu’∃ des sociétés sans État à proprement parler
L’ethnologue Pierre Clastres est allé vivre avec les indiens Guayakis et Guaranis dans la forêt
→ On y trouve bien un chef mais rôle symbolique, pas de privilèges
C’est la tribu elle-même qui dispose du pouvoir, selon une organisation horizontale, immanente de la société et non verticale
→ Elle veille à empêcher que le chef en vienne à diriger la tribu, c’est pk il parle de société luttant « contre l’État »
→ Dans ces sociétés sans État → Pas d’inégalités sociales, individus ne cherchent pas à faire du profit etc.
Cpdt, il n’y a certes pas besoin de police mais c’est psk la loi est inscrite dans le corps des adolescents par des rites initiatiques, qui s’apparentent à des séances de torture (ex : subissent des centaines de piqûres de fourmis balle de fusil)
II. Nécessité et rôle de l’État
A) Les enfants sauvages
Cf Nature et Culture
→ Donc, le cas de ces malheureux enfants sauvages montre bien que le développement souhaité pour les êtres humains est un développement au sein d’une communauté (cf def) politique
II. Nécessité et rôle de l’État
B) La critique des modèles précédents
L’hypothèse de l’état de nature paisible n’explique pas pourquoi les hommes sont soumis à des lois et des autorités
→ Pour Hobbes, il faut plutôt voir les hommes en position d’ennemis, se menaçant mutuellement
→ Absence de loi = moment de + grande indépendance mais aussi le droit du plus fort et une guerre de « tous contre tous » : citation Hobbes
(Voir réf Sa Majesté des mouches)
Par ailleurs, modèle des sociétés primitives ne peut valoir que pour un groupe réduit d’individus → ces communautés sont donc souvent amenées à se scinder
Sa Majesté des Mouches
William Golding, Sa Majesté des mouches
Durant ce qui semble être la 2GM, un avion se crash dans l’océan.
A bord, des garçons de deux écoles, dont une militaire.
Le + âgé a 12 ans
→ Vont régresser à l’état naturel et réinventer la politique et la religion dans le sang.
II. Nécessité et rôle de l’État
C) La création d’une véritable autorité
→ Pour mettre fin au chaos de l’état de nature, il faut créer une véritable autorité (MEA Hobbes)
Ainsi, les individus vont conclure un contrat pour éviter le déchaînement de violence
→ Correspond au « contrat social » par lequel ils renoncent réciproquement à leur liberté et désignent un souverain (cf def) auquel ils doivent s’engager à obéir sans condition.
Celui-ci a le pouvoir de définir les lois et le droit exclusif d’employer la force pour les faire respecter (Cf citation 2 Hobbes)
→ Mise en place de l’État vise ainsi fondamentalement à assurer la sécurité
Citation 2 Hobbes nécessité Etat
“La seule façon d’ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre les gens […] c’est de confier tout leur pouvoir et toute leur force à un seul homme, ou à une assemblée […] qui puisse réduire leurs volontés en une seule volonté.”
Thomas Hobbes, Léviathan, 1651
III. L’État et la garantie de liberté
A) La valeur du régime démocratique
1) Début
Pb qui se pose alors = si l’État possède un pouvoir absolu sur la société → n’est plus au service du peuple mais c’est le peuple qui devient le serviteur de l’État
Notamment ce que dira Rousseau au XVIIIe siècle : « L’homme est né libre et partout il est dans les fers » (DCS, 1762)
Pour Rousseau, les hommes ne devraient pas accepter un contrat qui reviendrait à échanger leur liberté contre la sécurité (Citation 2 Rousseau)
→ Si les hommes sont amenés à vivre ensemble, il leur faut trouver une forme d’organisation politique où ils puissent vivre sous des lois, tout en n’obéissant qu’à eux-mêmes
Rousseau explique qu’il faut donc réinventer le contrat social pour éviter le rapport de domination entre l’État et le peuple (cf suite)
Citation 2 Rousseau liberté
“Renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’homme.”
Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, 1762
III. L’État et la garantie de liberté
A) La valeur du régime démocratique
2) Réinventer le contrat social
Rousseau explique qu’il faut donc réinventer le contrat social pour éviter le rapport de domination entre l’État et le peuple
→ Dans le contrat social de Rousseau → roi plus souverain mais peuple
→ C’est le cas dans un régime démocratique où le peuple est à la foi sujet (soumis au loi) et souverain
Pour Rousseau, le peuple ≠ se soumettre à un roi mais à la volonté générale (volonté du peuple visant le bien de tous)
→ Explique que lorsqu’on soumet à la volonté générale, on ne perd pas notre liberté puisqu’on se soumet à la raison et non plus à nos pulsions (Citation 3 Rousseau)
Si je respecte une loi que ma raison m’impose, je ne suis pas soumis ; je suis libre
Citation 3 Rousseau
Être libre en respectant la loi
“L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté”
Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, 1762
III. L’État et la garantie de liberté
B) Le risque de « despotisme doux »
Pour que l’État garantisse la liberté des individus → semble aussi nécessaire qu’il fasse en sorte qu’ils puissent tous réellement accéder à des biens comme l’éducation ou la santé
→ Fonde l’idée de droits socio-économiques
→ Risque = individus attendent sans cesse + de la part de l’État et renoncent ainsi progressivement à agir par eux-mêmes
Tocqueville met donc en garde contre la possibilité d’une nouvelle forme d’État tyrannique : un « despotisme doux »
→ Cette dérive pourrait apparaître au sein des États les + démocratiques, sous l’effet d’un désir tjrs + grand d’égalité entre les individus
IV. Violence et politique
A) Qcq la violence
Violence = remise en cause brutale de son intégrité physique et mentale
→ Lorsqu’on fait l’objet d’une violence, c’est tt notre être qui est remis en cause, bouleversé
→ La violence chosifie et objectalise la personne qui y est soumise → perd sa dignité, est considérée comme un objet
Elle distingue 2 types d’individus :
- Le bourreau = celui qui fait la violence
- La victime = celle qui subit la violence
→ Le procédé déshumanise aussi bien la victime que le bourreau
IV. Violence et politique
B) Violence politique
Il existe une violence politique → c’est celle qui est à l’origine des premières structures politiques : c’est la violence naturelle
→ Les 1ers humains se sont regroupés pour échapper à la violence naturelle (cf Nature Culture)
D’autre part, l’acte fondateur de l’État s’accompagne bien souvent d’une violence rituelle → prend souvent la forme d’un sacrifice
Ex de Romulus et Rémus
Il existe également une violence d’État voire même un terrorisme d’État, par ex qd l’État finance le terrorisme ailleurs (Iran de nos jours), le IIIe Reich qui extermine une partie de sa propre pop (Juifs), ou encore l’Union soviétique de Staline qui extermine les Ukrainiens
Ce qui ≠ la violence spontanée de la violence d’État, c’est que violence d’État = calculée et réfléchie
Enfin, il existe une violence entre les États, là aussi réfléchie et calculée : c’est la guerre
