8. D'autres théories du développement: Vygotski et Wallon Flashcards

1
Q

Que peut-on dire de Lev Wygostki?

A

Ces théories n’ont pas été reconnu comme ces théories devraient. A son époque on laissait peu de place à la psycho et en plus il a pas pu commencer tout de suite car il était juif. Son idée de base: culture a une importance capitale dans le dev de l’enfant. Que dans les années 60 que sont œuvre soit traduite dans les autres langues. Ces idées ont intéressé bcp de gens car elles donnaient une place importante aux aspects culturels et sociaux.

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2
Q

Quels sont les principes de base de la théorie de Vygotski?

A
  • Une approche historico-culturelle
  • L’ancrage social du développement
  • La notion d’instruments psychologiques
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3
Q

Que peut-on dire de l’approche historico-culturelle?

A
  • Le développement des fonctions psychologiques supérieures résulte de l’évolution historique et culturelle de la société. Chaque individu développe ses fonctions psychiques en intégrant la culture de la société dans laquelle il vit.
  • Le développement n’est pas ici un processus interne résultant de la confrontation d’un sujet à un objet comme chez Piaget.

Il met l’accent sur le fait que la culture a une place importante dans le dev de l’enfant: dans laquelle il naisse et dans laquelle il vivent alors que pour Piaget, le dev est interne, ce qu’il a à l’int de lui. C’est tout ce qui est culturel et social qui permettra à l’enfant se développer, par l’intériorisation d’instruments culturels= instruments psychologiques

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4
Q

Que peut-on dire de l’ancrage social du développement?

A
  • Le développement résulte des interactions de l’enfant avec autrui. Il est social
  • Cette interaction est asymétrique, l’adulte étant plus compétent que l’enfant.
  • Toute fonction apparaît donc deux fois: une fois au niveau social, une seconde fois au niveau individuel
  • Processus d’intériorisation: Contrôle adulte Contrôle interne
  • Transmission culturelle médiatisée par l’adulte au travers d’instruments psychologiques

Le développement est social et l’interaction entre l’adulte et l’enfant est asymétrique. L’adulte a plus de compétences que l’enfant, sont porteurs du savoirs et des outils culturels. Il considère que chaque notion, chaque production culturelle sera vue pas l’enfant deux fois: une fois pdt l’interaction avec l’adulte, une fois au niveau individuel, tout seul, il l’intériorise, double apparitions des outils
Il doit aussi apprendre à contrôler son activité. Qd l’enfant est petit, c’est l’adulte qui a le contrôle de l’activité, mais quand il grandit, il prend lui-même le contrôle de son activité -> intériorisation du contrôle

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5
Q

Que peut-on dire de la notion d’instruments psychologiques?

A
  • Ce sont des instruments culturels et sociaux: langage, formes de comptage et de calcul, symboles algébriques, œuvres d’art, diagrammes, symboles, cartes, etc.
  • L’intériorisation de ces instruments permet à l’enfant de contrôler son fonctionnement psychique et celui d’autrui.
  • Rôle dans l’appropriation de la culture.

Langage, calculs, etc, on les acquiert au long de notre dèv. Ça permet à l’enfant de structurer sa pensé et de contrôler son activité psychique. Ça permet de façonner notre manière de pensée.
C’est pas slt le fait qu’on dév nos capacité intellectuel, mais c’est surtout qu’on est en contact avec les instruments psycho et c’est ça qui façonne notre manière de penser
Transmissions culturelle et scolaire va avoir impact sur le développement

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6
Q

Que peut-on dire du développement du langage d’après Vygotski?

A
  • Il y a une évolution du langage d’un langage social vers un langage intériorisé
  • Vygotski s’appuie bcp sur le langage car ça permet de penser le monde qui m’entoure. Ces concepts sont ds le langage. La pensée et le langage ont des racines et un développement différent. Car pour lui, il y a un stade pré-intellectuel du langage, langage peut exprimer des choses qui sont pas la pensée
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7
Q

Qu’est-ce qu’un langage social?

A

Le langage a initialement un rôle social de communication, d’action sur l’environnement, de lien social

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8
Q

Que peut-on dire de l’évolution du langage?

A
  • La pensée et le langage ont des racines distinctes et des développements partiellement indépendants
  • Il y a un stade pré-intellectuel du langage comme il y a un stade préverbal de l’intelligence (=on voit des manifestation d’intelligence, de langage alors qu’on a pas le langage)
  • Le langage devient intellectuel, la pensée devient verbale.
  • Devenant verbale, la pensée dépend du langage
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9
Q

En quoi la théorie du développement du langage de Vygotski est opposé à celle de Piaget ?

A

Car pour Piaget, il y a une 1er sorte de langage qui s’adresse à personne et qui n’attend pas vrmt de réponse, c’est le langage égoiste. Pour Vigotski le langage devient sociale car on communique sur nos humeurs et pas forcement des pensées puis ensuite il devient égocentrique et s’intériorise.

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10
Q

Qu’est-ce que le langage égocentrique?

A
  • Langage exprimé par l’enfant pour lui-même, qui ne s’adresse pas à autrui
  • Plus qu’un simple commentaire: vraie forme de raisonnement
  • Permet de s’orienter mentalement, de réfléchir, de trouver des solutions
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11
Q

Qu’est-ce que le langage intérieur?

A
  • Le langage se détache de son aspect sonore et devient intérieur
  • Ce langage intérieur est distinct du langage social par sa forme (contractions, simplifications)
  • Toute la pensée ne devient pas verbale (l’intelligence pratique par exemple), et tout le langage ne devient pas pensée (par exemple répéter une liste de mots à maintenir).
  • L’enfant n’aura plus besoin de parler à voix haute pour contrôler son activité. Toute la pensée ne devient pas verbale (intelligence motrice et sensori-motrice), mais aussi le langage ne demande pas tjrs la pensée. Les deux ont une relation étroite, mais n’ont pas tjrs besoin l’un de l’autre.
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12
Q

Pourquoi pour Vigostki, l’apprentissage est important?

A
  • Comme le développement dépend de l’intériorisation d’instruments psychologiques socialement transmis, l’apprentissage joue un rôle clef dans le développement
  • L’apprentissage est pour Vygotski la condition préalable au processus de développement
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13
Q

Quelle est la différence avec Piaget par rapport à l’apprentissage?

A
  • Pour Piaget, on a besoin du développement interne pour que l’apprentissage se fasse.
  • Pour Vygotski, on apprend les outils psychologiques pour ensuite se développer
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14
Q

Qu’est-ce que la zone proximale de développement`?

A
  • Le développement reposant sur l’apprentissage, il convient de distinguer deux niveaux de développement
  • C’est L’écart entre les deux niveaux de développement:
  • Le niveau atteint par l’enfant
  • Le niveau que l’enfant peut atteindre avec l’aide de l’adulte ou d’enfants plus avancés que lui (potentiel)
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15
Q

Quelles sont les comparaisons entre les théories de Piaget et de Vygotski?

A
  • Ce sont deux théories interactionnistes
  • L’importance de l’apprentissage
  • L’importance du langage
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16
Q

En quoi Piaget et Vygostki ont tout deux une théorie interactionniste?

A
  • Pour Piaget, l’enfant interagit avec un monde essentiellement physique = monde physique, des objets
  • Pour Vygotski, il s’agit d’un interactionnisme social, un médiateur (adulte) intervient entre l‘enfant et son environnement pour permet une intériorisation = monde social et individus autour
17
Q

En quoi Piaget et Vygostki mettent tout deux une importance sur l’apprentissage?

A
  • Pour Piaget, le développement précède et contraint l’apprentissage, en détermine l’étendue et l’efficacité
  • Pour Vygotski, l’apprentissage est le moteur du développement, sa condition préalable
18
Q

En quoi Piaget et Vygostki mettent tout deux une importance sur le langage?

A
  • Pour Piaget, le langage n’a pas de rôle moteur dans le développement (aspect figuratif), il ne fait que refléter la pensée qui le précède
  • Pour Vygotski, le langage est un instrument de pensée, il en est la réalisation. Sans langage, il n’y a pas de pensée
  • Pour Piaget, le langage est tout d’abord égocentrique puis devient social.
  • Pour Vygotski, le langage est tout d’abord socialisé, puis change de fonction pour devenir égocentrique et ensuite intérieur et donc devient le contrôle de la pensée.
19
Q

Quelle est la théorie de Wallon?

A

Le développement est sous la dépendance de facteurs biologiques (la maturation) et sociaux (le milieu social). Pour lui, le développement dépend de la maturation neurologique et de l’environnement

20
Q

Quelles sont les trois lois de Wallon?

A
  • La loi de succession de prépondérance
  • La loi d’alternance fonctionnelle
  • La loi d’intégration fonctionnelle
21
Q

Dans la loi de succession de prépondérance, quelles sont les 4 fonctions?

A
  • l’affectivité,
  • l’acte moteur,
  • la connaissance,
  • la personne
22
Q

Que peut-on dire de la loi de succession de prépondérance?

A

A chaque stade de développement, une de ces fonctions est tour à tour prépondérante par rapport aux autres.

  • Qd on passe de stade en stade, les focntions se succèdent et ne sont pas les mêmes.
23
Q

Que peut-on dire de la loi d’alternance fonctionnelle?

A
  • La succession de prépondérance entre fonctions entraîne des changements dans la direction ou l’orientation fonctionnelle, qui est alternativement

Centrifuge: l’activité est alors tournée vers l’extérieur, le monde physique et social
Centripète: l’activité est alors tournée vers l’intérieur, le moi, a personne

24
Q

Que peut-on dire de la loi d’intégration fonctionnelle?

A
  • Les stades de développement sont le résultat de la succession de prépondérance des fonctions et de leur orientation spécifique
  • Chaque stade plonge ses racines dans le stade précédent et se conserve , sous une autre forme dans le stade suivant: il y a intégration fonctionnelle
  • Cependant, pour Wallon, cette succession de stade est discontinue, les transitions d’un stade à l’autre sont marquées par des crises.
25
Q

Que peut-on dire du stade de l’impulsivité motrice de Wallon?

A
  • Entre 0 et 2/3 mois
  • L’enfant confronté à la souffrance de l’attente et de la privation: crispations, cris, pleurs (de simples décharges musculaires – impulsivité motrice pure)
  • Interprétation de ces cris par l’entourage, qui deviennent un moyen d’expression, un appel.
  • Intervention d’un facteur externe humain pour passer au stade suivant: rôle de médiation entre le physiologique et le psychique

Les comportements sont le résultat des frustrations (qui crée une souffrance) auxquelles l’enfant est confronté. Les cris seront un moyen d’appel mais aussi pour détendre ce que la frustration a crée chez lui. Au début c’est une simple impulsivité et comme il est ds un milieu social, les personnes autour vont interpréter ses cris et alors ces cris deviennent un moyen d’interaction. L’adulte médiatise le physiologique et le psychique de l’enfant pour qu’il comprenne que sa réaction a un effet sur autrui. Sa simple impulsivité motrice se transforme en stade émotionnel.

26
Q

Que peut-on dire du stade émotionnel de Wallon?

A
  • Entre 2/3 mois et 1 an
  • Prépondérance des expressions émotionnelles
  • Subjectivisme radical, syncrétisme subjectif
  • Les explosions vocales et attitudes se modifient sous l’effet des réactions de l’entourage pour prendre l’aspect d’émotions
  • Le stade émotionnel ne peut s’instaurer que par le conditionnement humain, il implique la vie sociale.
  • Ici, antagonisme et non continuité comme chez Piaget entre les premiers réflexes et l’intelligence car nécessité de la médiation humaine

Les expressions vocales et attitudes permettent de pouvoir volontairement dire ce qu’il ressent. Sans la personne adulte, la transition n’est pas possible. Le passage du physiologique (impulsif) au psychologique (émotionnel) se fait pas sans la médiation.
L’enfant n’est pas encore conscient de lui-même et des gens qui l’entourent.

27
Q

Que peut-on dire du stade sensorimoteur de Wallon?

A
  • Entre 1an et 3ans
  • Au stade précédent: osmose entre l’enfant et son entourage
  • Pour se dégager de cette osmose, nécessité d’un facteur nouveau, cette fois-ci interne, l’éveil du réflexe d’orientation ou d’investigation.
  • Maturation du système nerveux central et de la sensibilité extéroceptive.
  • Passage de l’activité tonique et affective (stade émotionnel) à l’activité relationnelle avec le monde des objets
  • Prépondérance de l’acte moteur
  • Stade tourné vers l’extérieur: inversion de centripète à centrifuge

il va se dégager de l’osmose (croit qu’il fait un avec son environnement), le facteur pour passer du stade émotionnel au stade sensori-moteur. L’enfant peut contrôler son corps progressivement. Alors le bb va explorer son environnement, facteur de maturation = éveil de réflexe d’orientation le bb sera poussé par l’envie de vouloir observer son environnement. Le stade est tourné vers l’ext.

28
Q

Que peut-on dire des deux voies d’activités sensorimotrices?

A
  • Manipulation des objets et exploration de l’espace –> Intelligence (pôle d’extériorisation)
  • L’activité motrice plonge ses racines dans les attitudes, l’activité tonique –> Imitation (pôle d’intériorisation)
  • Imitation n’apparaît pas pour Wallon avant 1;6 an
  • Apparition à ce stade de la représentation comme distinction et coordination signifiant / signifié
29
Q

Que peut-on dire du stade personnalisme de Wallon?

A
  • Entre 3 et 6ans
  • Orientation centripète tournée vers la personne
  • La personne, confondue avec autrui au stade émotionnel va s’en distinguer et s’y opposer pour devenir autonome.
  • Appropriation de l’être corporel et de l’être psychologique —-> Conscience de soi
30
Q

Quelles sont les 3 étapes du stade personnalisme?

A
  • Négativisme: Le début du stade se marque par une crise avec refus systématique et opposition aux adultes dont le seul enjeu est de s’opposer.
  • Narcissisme: période de grâce durant laquelle l’enfant cherche à séduire, le besoin de s’affirmer s’accompagnant d’une crainte d’isolement. Cet âge est aussi celui de la timidité.
  • Ces contradictions conduisent à une phase d’intériorisation où les figures d’autorité sont copiées, conduisant à une phase d’imitation
31
Q

Que peut-on dire du stade catégéoriel de Wallon?

A
  • Entre 6 et 11 ans
  • Orientation centrifuge tournée vers l’acquisition de connaissances, prédominance intellectuelle, comme le stade SM.
  • Apparition du pouvoir d’autodiscipline mentale, l’attention, due à la maturation du SNC ( = un processus neurologique qui permet à l’enfant de contrôler son attention. L’attention permet d’acquérir des connaissances. La pensée va devenir catégorielle)
  • Evolution du syncrétisme (confusion entre le subjectif et l’objectif, incapacité d’analyse et de synthèse, démarche de l’esprit confuse, générale, obscure, inexacte) à la pensée catégorielle.
32
Q

Pourquoi le stade catégoriel arrive avec une pensée par couples?

A
  • Car l’enfant procède par associations de similarités et de continuité spatiale de phénomène
  • Le couple renvoie au syncrétisme qui marque la pensée au stade précédent du personnalisme
  • Le couple réunit deux éléments selon des relations qui peuvent être de similarité, de contiguïté, de complémentarité, de dépendance. Ainsi, un enfant de 6 ans dira que “le vent c’est le ciel”, “la lune c’est noir”, “la nuit c’est noir”, “le soleil c’est une lune” …
  • C’est un instrument intellectuel primitif: en deçà du couple, pas de pensée formulable
  • Évolution intellectuelle par une succession de différenciations sous l’influence conjuguée de la maturation, de l’expérience personnelle et de la transmission culturelle via le langage.
  • Comme chez Vygotski, le langage joue un rôle moteur dans le développement, rôle que Piaget lui dénie totalement.

Avec l’évolution intellectuelle se fait par une succession de différentiation. Le langage porte en lui-même ce que l’enfant doit acquérir.
La pensée par couple est primitive, pas de pensée formulable

33
Q

Que peut-on dire du stade de la puberté et de l’adolescence de Wallon?

A
  • Changement de phase: comme dans la crise des 3 ans, les exigences de la personnalité passent de nouveau au premier plan
  • Prépondérance des besoins du moi et de la personne
  • Passage d’une phase centrifuge (le stade catégoriel) à une phase centripète.
  • Rupture introduite par un changement intérieur: le corps de l’enfant se transforme

Encore une fois, il y aura une crise. Besoin de l’enfant et de la construction de la personne.
Il y a une rupture, crise  provoqué par un changement physiologique , le corps se transforme = moteur du retour vers soi. Ce retour au moi corporel est accompagné du retour au moi psychique. La transformation du corps entraine des bouleversements, et aussi un rejet du modèle parental, cette crise est également du au fait que l’enfant va s’identifier temporellement, il a un passé, futur  il va se projeter ds le futur mais pas en s’identifiant à ses parents, mais à ses pairs. On veut la ressemblance aux pairs pour éviter d’être rejeté. Et non pas ressembler à ses parents.

34
Q

Quelles sont les évolutions du stade de la puberté et de l’adolescence?

A
  • Retour au moi corporel accompagné d’un retour au moi psychique
  • Affirmation d’identité qui oppose la personne au monde extérieur, naturel et humain: crise
  • Identification temporelle assemble dans l’unité du moi ses relations avec l’entourage mais aussi sa propre vie. L’enfant réalise sa continuité et sa survivance dans le temps.
  • Pour la première fois, la personne se saisit concentrée sur elle-même, non seulement parmi les autres mais aussi dans le temps.
35
Q

Quelles sont les comparaisons entre les théories de Piaget et les théories de Wallon?

A
  • Deux théories interactionnistes
  • Facteurs de développement
  • Continuité du développement
  • Rôle du langage
36
Q

Que peut-on dire du fait que les théories de Piaget et de Wallon sont des théories interactionnistes?

A
  • Pour Piaget, l’enfant interagit avec un monde essentiellement physique
  • Pour Wallon comme pour Vygotski, interactionnisme social, l’enfant interagit avec le monde physique mais aussi avec un monde social.
  • Piaget se centre sur le développement intellectuel, alors que l’approche de Wallon est plus globale et embrasse la personnalité dans son entier, émotion et cognition.
37
Q

Que peut-on dire du fait que les théories de Piaget et de Wallon parlent des facteurs de développement?

A
  • Pour Piaget, maturation et processus d’équilibration: néglige le rôle du social
  • Pour Wallon maturation et milieu social, la médiation humaine est capitale pour passer du physiologique au psychique
38
Q

Que peut-on dire du fait que les théories de Piaget et de Wallon parlent de la continuité du développement?

A
  • Pour Piaget, discontinuité structrelle mais continuité fonctionnelle (l’adaptation)
  • Pour Wallon, succession de prépondérances fonctionnelles: discontinuité du développement et crises
39
Q

Que peut-on dire des théories de Piaget et de Wallon du rôle du langage?

A
  • Mineur chez Piaget, majeur chez Wallon lors du stade catégoriel