Religions Flashcards

1
Q

Quel est l’artiste derrière le tableau ‘La Descente de Croix’ et pour quel lieu a-t-il été conçu ?

A

Pierre Paul Rubens, un artiste flamand, a peint ‘La Descente de Croix’ vers 1616-1617 pour la chapelle du couvent des Capucins de Lille.

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2
Q

Quelle est la particularité du bas de la toile ‘La Descente de Croix’ ?

A

La partie basse de la toile présente une nature morte, qui est une spécialité de la peinture flamande du XVIIe siècle. Cela inclut le drapé de la robe de la Madeleine, une bassine de cuivre, la couronne d’épines, le périzonium taché de sang, l’éponge et les clous.

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3
Q

Qu’est-ce qu’une enluminure et sur quoi est-elle généralement réalisée ?

A

Une enluminure est une décoration réalisée à la main qui orne un manuscrit. Au Moyen Âge, elles étaient faites sur des parchemins.

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4
Q

Qu’est-ce que les Très Riches Heures du duc de Berry et qui en est l’auteur ?

A

Les Très Riches Heures du duc de Berry est un livre d’heures créé par les frères Limbourg en 1410, pour le duc Jean Ier de Berry, un prince français.

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5
Q

Quelle évolution majeure du XXIe siècle la citation d’André Malraux (attribuée à tort) prédit-elle ?

A

« Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas. »
La citation d’André Malraux suggère que le XXIe siècle verra une résurgence de la spiritualité.

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6
Q

Comment les religions ont-elles évolué dans le monde moderne ?

A

Loin d’être éclipsées par la science et la politique, les religions ont su s’adapter et se développer. Il y a une résurgence mondiale de diverses formes de religiosité, y compris l’islam, le protestantisme évangélique, le renouveau du christianisme et l’émergence de nouvelles spiritualités en Europe de l’Est.

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7
Q

Quelles sont les deux étymologies possibles du mot « religion » selon Émile Benveniste ?

A

D’après Émile Benveniste, « religion » pourrait venir de re-ligare, qui signifie relier (mettant l’accent sur la relation entre l’homme et son dieu) ou de re-legere, qui signifie recueillir à nouveau (suggérant un retour aux signes, textes ou paroles familiers pour une nouvelle réflexion).

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8
Q

Comment les religions interviennent-elles dans l’espace public dans les sociétés modernes ?

A

Les religions, avec leurs dogmes, rites et cultes, entrent en concurrence avec le pouvoir démocratique en prétendant assurer l’unité de la communauté et revendiquer des prérogatives dans l’organisation de l’espace public.

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9
Q

Selon Rousseau, de quel type de « religion » la démocratie relève-t-elle ?

A

Selon Rousseau, la démocratie relève d’une « religion civile », c’est-à-dire un système de croyances et de rituels centré sur les valeurs et normes de la communauté civile.

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10
Q

Quel défi la démocratie a-t-elle dû surmonter historiquement par rapport à la religion ?

A

Historiquement, la démocratie a dû affirmer son autonomie face à des régimes se réclamant du droit divin, qui étaient souvent incompatibles avec les libertés individuelles, y compris la liberté religieuse.

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11
Q

Qu’est-ce que la Reconquista ?

A

La Reconquista est la période de reconquête des territoires de la péninsule Ibérique et des îles Baléares par les royaumes chrétiens qui avaient été occupés par les musulmans durant le Moyen Âge.

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12
Q

Quelle bataille marque le début de la Reconquista ?

A

La bataille de Covadonga en 722, où le califat omeyyade est défait par le royaume des Asturies dirigé par Pélage, marque le début de la Reconquista.

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13
Q

Quel événement marque la fin de la Reconquista ?

A

La Reconquista prend fin le 2 janvier 1492, lorsque les « Rois catholiques », Isabelle Ire de Castille et Ferdinand II d’Aragon, s’emparent du dernier bastion musulman à Grenade.

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14
Q

Quelle invasion a lieu en 711 et quel en est le résultat ?

A

En 711, la première invasion musulmane a lieu dans la péninsule Ibérique.

Lors de la bataille du Guadalete, les forces musulmanes, dirigées par Tariq,

traversent le détroit de Gibraltar et battent le roi Rodéric

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15
Q

Quel changement significatif a lieu dans l’organisation territoriale suite à la victoire de Tariq ?

A

Suite à la victoire de Tariq, le gouverneur Abd al-Aziz prend la relève, épouse Egilona (la veuve du roi Rodéric), et organise les territoires conquis sous la forme d’un émirat dépendant du califat.

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16
Q

Quelle ville les musulmans ont-ils prise en 719 ?

A

En 719, les musulmans prennent Narbonne, expulsant le dernier gouverneur wisigoth, Ardo.

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17
Q

Comment les musulmans ont-ils étendu leur contrôle de la péninsule Ibérique après l’invasion ?

A

Après l’invasion, l’Émirat met en place une politique de traités avec les nobles wisigoths qui lui permet de contrôler le reste de la péninsule.

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18
Q

Quel événement important a lieu en 732 ?

A

En 732, lors de la bataille de Poitiers, Charles Martel stoppe définitivement le projet musulman de conquête de la Gaule.

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19
Q

Qui est considéré comme le père de l’Europe ?

A

Charlemagne (742-814), un roi guerrier qui a agrandi son royaume grâce à une série de campagnes militaires.

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20
Q

Quels étaient les principaux ennemis de Charlemagne lors de ses campagnes militaires ?

A

Les principaux ennemis étaient les Saxons païens, les Lombards en Italie et les musulmans d’al-Andalus (péninsule ibérique).

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21
Q

Quelle était la fréquence des convocations militaires pendant le règne de Charlemagne ?

A

Il y avait des convocations militaires presque chaque année, à l’exception de deux années (790 et 807).

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22
Q

Quelles étaient les principales puissances avec lesquelles Charlemagne entretenait des relations diplomatiques ?

A

Charlemagne entretenait des relations diplomatiques avec l’Empire byzantin, le Califat abbasside de Bagdad et le royaume anglo-saxon de Mercie.

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23
Q

Comment l’Empire de Charlemagne a-t-il été partagé après sa mort ?

A

Après sa mort, l’Empire a été partagé entre trois de ses petits-fils lors du traité de Verdun en 843.

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24
Q

Qu’est-ce que le Saint-Empire romain germanique et comment était-il gouverné ?

A

Le Saint-Empire romain germanique, fondé dans un contexte pré-national, avait un caractère supranational. Il était dirigé par un empereur et les États impériaux, sans véritable institution impériale.

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25
Q

Qu’est-ce que la paix d’Augsbourg de 1555 ?

A

La paix d’Augsbourg est un compromis signé en 1555 qui suspend les hostilités entre les États luthériens et les États catholiques dans le Saint-Empire romain germanique. Elle est basée sur le principe « cujus regio, ejus religio » (« tel prince, telle religion »).

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26
Q

Qu’est-ce que l’édit de Nantes ?

A

L’édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué par le roi de France Henri IV en 1598. Il accordait des droits de culte, des droits civils et des droits politiques aux protestants.

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27
Q

Quel roi a révoqué l’édit de Nantes et quand ?

A

L’édit de Nantes a été révoqué par Louis XIV en 1685 par l’édit de Fontainebleau.

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28
Q

Que dit l’article 10 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 sur la liberté religieuse ?

A

L’article 10 de la Déclaration stipule que « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi ».

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29
Q

Qu’est-ce que la loi du 9 décembre 1905, aussi connue sous le nom de loi Combes ?

A

Cette loi instaure en France la séparation de l’église et de l’État, en garantissant la liberté de conscience et le libre exercice des cultes dans l’intérêt de l’ordre public.

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30
Q

Quelle est la position de la République française envers le financement des cultes selon la loi de 1905 ?

A

Art.2. - La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte, à l’exception des services d’aumônerie dans les établissements publics pour ceux qui y sont cantonnés.

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31
Q

Que deviennent les lieux de culte après la loi de 1905 ?

A

Les lieux de culte cessent d’être des établissements publics. Bien qu’ils restent la propriété de l’État, ils sont affectés aux associations cultuelles.

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32
Q

Quelle restriction la loi de 1905 pose-t-elle sur les activités dans les lieux de culte ?

A

Elle interdit que les lieux de culte abritent des réunions à vocation politique.

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33
Q

Qu’est-ce que le Concile Vatican II et quand a-t-il eu lieu ?

A

Le Concile Vatican II est une réunion de l’Église catholique qui a eu lieu de 1962 à 1965. Il a conduit à une réforme de son fonctionnement, à la reconnaissance de la liberté religieuse et à l’abandon de la messe en latin.

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34
Q

Quel événement a marqué le début de la première forme de médiatisation du « retour du religieux » ?

A

La controverse sur le port du foulard islamique en milieu scolaire en 1989, avec l’exclusion de 3 élèves d’un collège de Creil, est considérée comme le point de départ de cette médiatisation.

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35
Q

Qu’est-ce que la MIVILUDES et quand a-t-elle été créée ?

A

La MIVILUDES (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) est un organisme de l’État français créé en 2002. Elle a pour mission d’observer et d’analyser le phénomène des dérives sectaires, d’informer le public et de coordonner l’action des pouvoirs publics.

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36
Q

Qu’a initié la Commission Stasi en 2003 et quelles en ont été les conséquences ?

A

La Commission Stasi a été initiée en 2003 suite aux controverses sur le port du voile à l’école. Elle a débouché sur l’adoption de la loi du 15 mars 2004 interdisant le port de signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics.

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37
Q

Quelle est la règle concernant la mise à disposition d’une salle par une collectivité à une association pour l’exercice d’un lieu de culte ?

A

Une collectivité ne peut mettre à disposition de façon pérenne et exclusive une salle pour ce type d’utilisation, car cela lui donnerait le statut d’édifice cultuel (CE, 19 juillet 2011, Commune de Montpellier).

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38
Q

Comment les communes et départements peuvent-ils aider au financement de la construction des édifices religieux ?

A

Selon les articles L. 2252-4 et L. 3231-5 du code général des collectivités territoriales, ils peuvent garantir les emprunts contractés pour financer la construction de ces édifices par des associations cultuelles, spécifiquement dans les agglomérations en voie de développement.

39
Q

Comment le maire peut-il intervenir dans l’implantation d’un édifice cultuel dans sa commune ?

A

Il peut réserver dans son plan local d’urbanisme un emplacement pour un édifice d’intérêt général ou s’opposer à un projet ne respectant pas les règles d’urbanisme et les normes des établissements accueillants du public.

40
Q

Qu’est-ce qu’un bail emphytéotique administratif cultuel et quelles sont ses conditions ?

A

Mis en place par l’article L. 1311-2 du code général des collectivités territoriales, il permet à des associations cultuelles de disposer d’un terrain pour construire un lieu de culte. Cependant, le loyer ne peut être symbolique pour éviter une requalification en subvention (TA Marseille, 17 avril 2007).

41
Q

Quelle est la proportion de Français se déclarant sans croyance selon l’enquête TeO2 de l’INED-INSEE ?

A

45% des Français se déclarent sans croyance selon cette enquête réalisée de juillet 2019 à novembre 2020.

42
Q

Quelles sont les principales religions auxquelles les Français déclarent appartenir ?

A

D’après l’enquête TeO2, 43% des Français se déclarent catholiques, 8% musulmans, 2% protestants et environ 0,5% pour chaque Juifs, Bouddhistes et Orthodoxes.

43
Q

Combien de Français étaient présents dans les rangs de l’État Islamique en Syrie en juin 2018 ?

A

730 Français étaient présents selon les chiffres communiqués par les renseignements français.

44
Q

Combien de détenus étaient identifiés comme radicalisés en 2015 ?

A

Il y avait 1 336 détenus identifiés comme radicalisés d’après les ministères de la Justice.

45
Q

Quel est le taux de diversité religieuse de la France selon le Pew Research Center en 2014 ?

A

La France a un haut degré de diversité religieuse, la plaçant 25e pays au monde.

46
Q

Quelle est la principale source de financement des lieux de culte en France ?

A

La principale source de financement vient des dons des fidèles. Par exemple, le financement du culte catholique provient à 80 % de ces dons selon le rapport parlementaire, De l’Islam en France à un Islam de France.

47
Q

Quel est le niveau d’attachement des Français à la laïcité d’après l’observatoire de la laïcité en 2019 ?

A

73% des répondants se déclarent attachés à la laïcité telle que définie par le droit (loi de 1905) selon l’observatoire de la laïcité.

48
Q

Comment Charles Taylor définit-il le communautarisme dans son ouvrage “Multiculturalisme, différence et démocratie” ?

A

Pour Taylor, le communautarisme repose sur l’idée que l’abstraction de l’individu citoyen impose une culture dominante dans laquelle l’individu ne se reconnaît pas. Les communautés sont porteuses d’une identité individuelle qui fondent un dialogue et une reconnaissance mutuelle.

49
Q

Quelle est la thèse d’Alain Touraine dans “Un nouveau paradigme” concernant les droits culturels ?

A

Touraine souligne que les droits culturels sont ce sur quoi l’individu s’appuie pour se construire et insiste sur l’importance de la reconnaissance de l’altérité dans le respect de principes universels.

50
Q

Quelle est l’observation de Max Weber sur l’évolution de la laïcité du XIXe au XXe siècle dans “L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme” ?

A

Weber constate que le XIXe siècle est caractérisé par l’évolution d’une laïcité militante à une neutralité absolue, tandis que le XXe siècle voit le religieux confiné à la sphère privée et une neutralisation de l’expression des appartenances religieuses dans la sphère publique.

51
Q

Qu’entend Max Weber par la notion de “désenchantement du monde” dans “Le savant et le politique” ?

A

Weber constate une rationalisation progressive de la vie sociale qui conduit à la recherche de nouveaux repères, phénomène qu’il appelle le “désenchantement du monde”.

52
Q

Quelle est l’évolution de la laïcité en France selon M Gauchet dans “Religion dans la démocratie. Parcours de la laïcité” ?

A

Selon Gauchet, après une phase de “sortie de la religion” où la laïcité accompagne la sécularisation de la société française, la France serait entrée depuis les années 70 dans une nouvelle phase de laïcité caractérisée par la neutralité absolue des relations religion-État.

53
Q

Quelle est la vision de la religion selon Karl Marx dans “Critique de la philosophie du droit de Hegel” ?

A

Marx voit la religion comme l’opium du peuple, c’est-à-dire une manière de rendre supportable les injustices liées au capitalisme et d’anéantir toute révolte.

54
Q

Comment Freud perçoit-il la religion dans “L’avenir d’une illusion” ?

A

Pour Freud, la religion est “la plus grande névrose de l’humanité”, procurant la satisfaction infantile d’être protégé par un père tout puissant et idéalisé.

55
Q

Quel triple mouvement identifie Gilles Kepel dans “La Revanche de Dieu” ?

A

Kepel identifie un mouvement de déchristianisation, réislamisation, rejudaïsation opérant tant par le bas (individus) que par le haut (États théocratiques), se produisant depuis le milieu des années 70.

56
Q

Quelle est la caractéristique principale des mouvements islamistes selon Kepel ?

A

Les mouvements islamistes cherchent une rupture avec les idées des Lumières, associées au colonialisme occidental et étrangères à l’islam. Ils mènent leur combat par le haut, cherchant à s’emparer de l’État, ou par le bas, travaillant à la réislamisation de la société.

57
Q

Quels sont les efforts de rechristianisation en Europe après le Concile Vatican II, selon Kepel ?

A

Après le Concile Vatican II, les courants de rechristianisation cherchent à rompre avec l’esprit rationaliste et laïcisateur des Lumières. Cela passe par une action “par le bas”, notamment avec le Renouveau charismatique, ou “par le haut”, avec les efforts de la hiérarchie catholique pour ouvrir une place à la religion dans l’espace public.

58
Q

Comment le protestantisme évangélique se manifeste-t-il aux États-Unis, d’après Kepel ?

A

Le protestantisme évangélique oscille entre une christianisation de la société “par le bas” avec les télévangélistes, mais aussi “par le haut” avec la Majorité morale qui a soutenu les présidents Carter et Reagan. La tendance de retour à la christianisation par le bas s’observe avec la création d’universités fondamentalistes à partir de 1985.

59
Q

Quelle vision de la laïcité propose Jean-Paul Willaime dans “Le Retour du religieux dans la sphère publique” ?

A

Willaime considère la laïcité comme un « bien commun des croyants et des non croyants ». L’autonomisation des sphères politiques et religieuses, publique et privée, est un gage de tolérance, notamment dans une société plus diverse mais marquée par une importante sécularisation.

60
Q

Comment Willaime voit-il le rôle du religieux dans les sociétés ultramodernes sécularisées ?

A

Dans des sociétés sécularisées et pluralistes travaillées par toute sorte d’incertitudes, Willaime voit les religions comme des ressources convictionnelles, identitaires et éthiques dont les multiples apports au vivre-ensemble peuvent être reconnus.

61
Q

Quelle était la principale activité des tribus arabes vers 600?

A

Les tribus arabes étaient principalement nomades et vivaient de l’élevage. Certaines tribus sédentaires pratiquaient également l’agriculture dans les oasis.

62
Q

Quelle était la principale forme de croyance des Arabes avant l’islam?

A

Les Arabes étaient majoritairement païens, chaque tribu vénérant ses propres dieux sous la forme d’idoles. Cependant, certains Arabes étaient chrétiens ou juifs et croyaient en un seul Dieu.

63
Q

Quelle est l’année de naissance de Mahomet?

A

Mahomet est né vers 570 à La Mecque en Arabie.

64
Q

Quel est le terme donné à la migration de Mahomet de La Mecque à Médine?

A

La migration est appelée l’Hégire. Elle a eu lieu en 622 et marque le début du calendrier musulman.

65
Q

Pourquoi l’Hégire est-elle importante dans l’histoire de l’islam?

A

L’Hégire marque la rupture de Mahomet avec l’organisation sociale basée sur les liens de sang. Il a fondé une communauté de croyants, une “umma”, basée sur la foi commune plutôt que sur les liens familiaux.

66
Q

Quelle a été la première grande bataille de Mahomet après l’Hégire?

A

La première grande bataille a été la bataille de Badr en 623 contre le clan Quraychite, qui contrôlait La Mecque et la Kaaba.

67
Q

Que s’est-il passé en 630 à La Mecque?

A

En 630, Mahomet a conquis La Mecque avec une armée de dix mille hommes. La ville s’est rapidement rendue et de nombreux habitants se sont convertis à l’islam.

68
Q

Quand et comment Mahomet est-il décédé?

A

Mahomet est décédé en 632 à l’âge de soixante-trois ans après une courte maladie. Il est retourné à Médine après la conquête de La Mecque, où il est décédé.

69
Q

Qui sont les quatre califes Bien Guidés qui ont succédé à Mahomet?

A

Les quatre califes Bien Guidés sont Abû Bakr (632-634), Omar (634-644), Uthman (644-656) et Ali (656–661).

70
Q

Quelle a été la principale préoccupation d’Abou Bakr durant son règne?

A

Abou Bakr a passé son règne à réprimer les révoltes tribales et à lutter contre les faux prophètes. Pour maintenir l’unité de l’État islamique, il a lancé des campagnes militaires réussies qui ont réuni la péninsule arabique sous le califat de Médine.

71
Q

Quelle a été l’importance du califat d’Omar dans l’expansion de l’Islam?

A

Sous le califat d’Omar, l’empire islamique a connu des victoires décisives sur les empires romain d’Orient et sassanide, conduisant à la conquête de nouveaux territoires comme le Levant, l’Égypte, l’Anatolie et l’Irak. Il a également débuté la conquête de l’Afrique du Nord.

72
Q

Qu’a apporté le califat d’Othman à l’empire islamique?

A

Durant le règne d’Othman, toute la Perse, la majorité de l’Afrique du Nord, le Caucase, et Chypre ont été conquis et incorporés dans l’empire islamique. Othman a également compilé le texte du Coran tel qu’il existe aujourd’hui.

73
Q

Quelle division majeure a surgi durant le califat d’Ali?

A

Durant le califat d’Ali, Muʿawiya, le gouverneur de Syrie, a refusé de prêter allégeance à Ali, déclenchant la Première Fitna ou guerre civile.

74
Q

Qu’est-ce que la Grande discorde ou Première Fitna ?

A

Elle désigne les événements et la guerre civile entre musulmans, conduisant à la séparation entre sunnites, chiites et kharidjites. Elle commença par l’assassinat du troisième calife Othman.

75
Q

Qui a succédé à Othman après son assassinat ?

A

C’est Ali, le gendre de Mahomet, qui a succédé à Othman après l’assassinat de ce dernier. Il est devenu le quatrième calife avec le soutien de la population de Médine.

76
Q

Qu’est-ce qui a marqué le début de la deuxième fitna ?

A

Le début de la deuxième fitna est marqué par la mort de Muʿāwiya, le premier calife omeyyade, et la succession contestée de son fils Yazid.

77
Q

Quelle bataille est souvent perçue comme la rupture définitive entre le chiisme et le sunnisme ?

A

La bataille de Kerbala, en octobre 680, est souvent perçue comme la rupture définitive entre le chiisme et le sunnisme. Elle a entraîné la mort d’Al-Hussein ibn Ali et de plusieurs de ses proches partisans.

78
Q

Quelle était la capitale du califat omeyyade ?

A

Damas était la capitale du califat omeyyade, lequel est devenu, au fil des conquêtes, le plus grand État musulman de l’Histoire.

79
Q

Qui a fondé le califat abbasside et quel était son objectif ?

A

Le califat abbasside a été fondé par Abû al-Abbâs As-Saffah. Il visait la mise en place d’un État plus profondément musulman, où les Iraniens convertis à l’islam auraient une part égale à celle des Arabes.

80
Q

Quelle était la nouvelle capitale du califat abbasside et que symbolise-t-elle ?

A

Bagdad, fondée en 762, est devenue la nouvelle capitale du califat abbasside. Elle symbolise le déplacement du centre de gravité de l’islam de la Syrie vers l’Irak.

81
Q

Quelle a été la cause du déclin de la civilisation arabo-musulmane sous les Abbassides ?

A

Le déclin de la civilisation arabo-musulmane sous les Abbassides a été causé par l’arrêt de l’expansion de l’empire, l’indépendance de diverses régions, et l’influence croissante de tribus turques converties à l’islam.

82
Q

Quel événement a marqué la fin du califat abbasside ?

A

La fin du califat abbasside a été marquée par la destruction de Bagdad par les Mongols au XIIIe siècle.

83
Q

Quand et comment les règles de la religion musulmane ont-elles été fixées par écrit ?

A

Cela a été fait durant le califat abbasside, entre le IXe et le XIe siècle de notre ère. La sîra (biographie de Mahomet) et les hadiths (paroles et actes attribués à Mahomet) ont été consignés par écrit par des écrivains de l’époque.

84
Q

Qu’est-ce que les hadiths ?

A

Les hadiths sont les paroles et les actes attribués au prophète Mahomet. Ils servent de modèles de conduite pour les musulmans. Cependant, pour les historiens, la figure de Mahomet qui se dégage des hadiths est une reconstruction tardive.

85
Q

À quoi sert l’écriture pleine (diacritique et vocalique) dans l’islam et quand s’est-elle généralisée ?

A

L’écriture pleine, qui s’est généralisée à partir du IXe siècle, permet d’assurer la transmission précise du texte du Coran. Cependant, des variantes du Coran ont circulé, ne correspondant pas toujours à la version officielle d’Othman.

86
Q

Qu’est-ce que l’ijtihad et qu’est-ce qui marque sa fin ?

A

L’ijtihad est l’effort de réflexion sur l’interprétation du Coran. En 1018, le calife abbasside Al-Qadir a publié une “profession de foi”, la “Risâla al-qâdiriya”, qui limite l’exégèse et promeut le hanbalisme en tant que doctrine officielle. Cela marque une fermeture des interprétations du Coran.

87
Q

Qu’est-ce qu’un madhhab dans le contexte de l’islam ?

A

Un madhhab est une école juridique musulmane, suivant une voie précise dans l’interprétation des sources traditionnelles (Coran et Sunna). Il se rapporte au fiqh, la jurisprudence musulmane.

88
Q

Quels sont les cinq piliers de l’Islam ?

A

Les cinq piliers de l’Islam, que les croyants doivent respecter pour accéder au paradis, sont la croyance en un dieu unique, la prière cinq fois par jour tournée vers La Mecque, le jeûne pendant le mois de Ramadan, l’aumône obligatoire (la zakat) et le pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie.

89
Q

Qu’est-ce que le djihad en Islam et comment est-il défini dans le Coran ?

A

Le djihad est un devoir religieux en Islam, souvent mal traduit par “guerre sainte”. Dans le Coran, il est souvent associé à l’expression “al-ǧihād bi amwalikum wa anfusikum” signifiant “lutte avec vos biens et vos âmes”, impliquant un effort dans le chemin de Dieu.

90
Q

Quels sont les quatre types de djihad selon Averroès ?

A

Averroès, célèbre philosophe et juriste musulman, a défini quatre types de djihad : par le cœur, par la langue, par la main et par l’épée. Le djihad par le cœur incite à l’auto-amélioration et à l’amélioration de la société.

91
Q

Qui est Ibn Al-Qayyim et comment a-t-il subdivisé le djihad ?

A

Ibn Al-Qayyim était un théologien traditionaliste musulman du 14ème siècle. Il a subdivisé le djihad en quatre catégories, s’inspirant de l’approche d’Averroès : le djihad contre son égo, contre Satan, contre les infidèles et contre les hypocrites.

92
Q

Quelles sont les quatre étapes du djihad contre l’égo selon Ibn Al-Qayyim ?

A

Ibn Al-Qayyim propose quatre étapes pour le djihad contre l’égo : étudier la voie de la félicité et de la religion, agir conformément à la religion après avoir appris, enseigner la religion aux personnes qui ne la connaissent pas et patienter face aux épreuves de la vie.

93
Q

Comment Ibn Al-Qayyim définit-il le djihad contre Satan et les infidèles ?

A

Pour Ibn Al-Qayyim, le djihad contre Satan implique de lutter contre les doutes inspirés par Satan et contre le désir illicite. Le djihad contre les infidèles et les hypocrites se réalise de quatre manières : avec la main, avec la langue, matériellement avec ses biens et avec le cœur et l’âme.