Le bonheur Flashcards
Qu’est-ce que l’Etat, selon Renan et comment cela se lie-t-il à la notion de bonheur?
Renan voit l’Etat comme une “âme, un principe spirituel” avec un sentiment de solidarité et un désir de continuer la vie commune. Cela met l’accent sur le bien-être collectif, qui est lié à la notion de bonheur.
Comment l’Etat-providence a-t-il évolué pour limiter la pauvreté?
Au milieu du XIXème siècle, l’Etat-providence a introduit de nouvelles formes de secours et de prévoyance, par exemple la loi du 18 juin 1850 en France qui a créé la Caisse nationale des retraites. Cela a contribué à un meilleur bien-être économique, un aspect du bonheur.
Comment le bonheur est-il défini selon l’épicurisme et l’utilitarisme de Bentham?
L’épicurisme voit le bonheur comme le plaisir et l’ataraxie, une tranquillité d’âme obtenue par la modération des plaisirs. L’utilitarisme de Bentham évalue le bonheur en fonction des conséquences de l’action, visant à maximiser le bien-être de tous.
Comment la citoyenneté a-t-elle évolué à la Révolution Française et comment cela se rapporte-t-il au bonheur?
La Révolution a introduit une conception “abstraite” de la citoyenneté, ne tenant pas compte des origines ou des croyances, mais donnant à tous le droit de participer à la vie de la cité. Cela a permis une plus grande égalité et intégration, facteurs contribuant au bonheur.
Quel est le rôle de l’Etat dans la détermination du bonheur selon Tocqueville?
Tocqueville soulève la question du renfermement sur la sphère privée en démocratie, ce qui pourrait favoriser le bonheur individuel au détriment de l’intérêt de l’Etat.
Comment l’Etat peut-il contribuer à la réalisation du bonheur selon la pyramide de Maslow?
La pyramide de Maslow suggère que les besoins de base doivent être satisfaits avant que l’on puisse chercher l’accomplissement personnel. L’Etat peut aider à satisfaire ces besoins de base, par exemple en assurant la sécurité et en fournissant des services sociaux, ce qui crée un socle pour le bonheur.
Qu’est-ce que la “laïcité” et comment cela se rapporte-t-il à l’Etat et au bonheur?
La laïcité est un principe de séparation de l’Etat et de la religion, permettant la liberté de croyance. Cela peut permettre à l’individu de poursuivre le bonheur spirituel, tout en respectant la liberté des autres.
Comment la conception du bonheur a-t-elle changé au fil du temps selon Benjamin Constant?
Benjamin Constant suggère que le bonheur des anciens était plus important que celui des modernes. Cela suggère une évolution de la conception du bonheur, qui peut varier en fonction du temps et de l’espace.
Quel était le rôle de l’Etat dans la quête du bonheur individuel selon les philosophies antiques et les Lumières ?
Dans les philosophies antiques et les Lumières, la quête du bonheur était considérée comme une affaire strictement personnelle, et l’Etat était vu comme un acteur neutre ou même indifférent à cette quête. Par exemple, Sénèque et Epicure voyaient le bonheur comme une expérience individuelle, spirituelle ou philosophique. Nietzsche, dans “Ainsi parlait Zarathoustra”, caractérisait l’Etat comme le “plus froid des monstres froids”, incapable de gérer ce qui relève de l’émotion ou du sentiment.
Comment la vision d’Adam Smith dans “De la Richesse des nations” concilie-t-elle la recherche du bonheur individuel et l’intérêt général ?
Selon Adam Smith, la poursuite de l’intérêt propre de chacun, grâce à la “main invisible” du marché, permet d’aboutir au bonheur de tous. Cela signifie que la liberté individuelle de recherche du bonheur contribue à l’ensemble de la société.
Quelle est la place du bonheur dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1793 ?
La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1793 assigne le bonheur comme but de la société. L’article 1 stipule : “Le but de la société est le bonheur commun. Le gouvernement est institué pour garantir à l’homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles.”
Comment l’Etat Providence a-t-il évolué pour prendre en compte le bonheur des citoyens ?
Depuis le XIXe siècle, l’Etat Providence a pris de plus en plus d’importance, avec pour objectif de garantir une certaine sécurité économique aux citoyens par des systèmes de Sécurité sociale, une volonté de redistribution, et la fourniture de services et d’équipements à des coûts inférieurs à ceux du marché. Cette évolution a placé le bonheur des citoyens comme horizon de plusieurs politiques publiques.
Quelle a été la réaction de Lionel Jospin à l’attente croissante des citoyens vis-à-vis de l’Etat ?
Lors de sa candidature à la présidence, Lionel Jospin a déclaré que “l’Etat ne peut pas tout”, soulignant ainsi les limites de l’intervention de l’Etat. Cependant, cette déclaration lui a fait perdre plusieurs points dans les sondages, reflétant l’attente croissante des citoyens vis-à-vis de l’Etat.
Comment Huxley décrit-il l’utilisation du bonheur comme outil de contrôle social dans “Le Meilleur des Mondes” ?
Dans “Le Meilleur des Mondes”, Huxley décrit une société où le bonheur est assuré par l’usage obligatoire d’une drogue, le soma. Ce bonheur artificiellement induit permet de maintenir la cohésion sociale et d’éviter toute revendication, illustrant ainsi les risques d’une utilisation manipulatrice du bonheur par l’Etat.
Qu’est-ce que Roger-Pol Droit critique dans notre société concernant la quête du bonheur ?
Il critique l’injonction généralisée au bonheur, dénonçant une véritable obsession pour cette quête, et réfute la « philobonheur ». Il souligne que le bonheur dépend souvent de la chance (comme le mot allemand “gluck” le suggère, signifiant à la fois chance et bonheur), et que l’illusion d’un bonheur permanent est impossible.
