Le sport est-il l’opium des sociétés contemporaines ? Flashcards

1
Q

Quelle est l’origine du mot “sport” ?

A

Le mot “sport” vient de l’ancien français “desport”, qui désignait les exercices de délassement et d’amusement distinctifs de la noblesse.

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2
Q

Comment Pierre de Coubertin (1863-1937) définit-il le sport ?

A

Le sport est “le culte volontaire et habituel de l’effort musculaire intensif, appuyé sur le désir de progrès et pouvant aller jusqu’au risque”.

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3
Q

Quel rôle certains auteurs attribuent-ils au sport dans la société laïcisée ?

A

Ils considèrent que le sport joue le rôle de la religion en tant qu’opium du peuple, en masquant aux citoyens les véritables problèmes du moment à travers des événements sportifs tels que les Jeux olympiques ou les championnats de football.

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4
Q

Dans quelle œuvre Karl Marx et Friedrich Engels ont-ils décrit la religion comme “l’opium du peuple” ?

A

Dans la “Critique du Droit politique hégélien” (1844).

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5
Q

Quelle citation de Friedrich von Schiller (1759-1805) est liée à l’idée de jeu et de sport ?

A

“L’homme n’est pleinement homme que lorsqu’il joue.”

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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6
Q

Quel ouvrage de Johan Huizinga traite de la notion de jeu ?

A

“Homo Ludens” (1938).

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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7
Q

Qui a écrit “Les Jeux et les hommes” et en quelle année a-t-il été publié ?

A

Roger Caillois (1913-1978) a écrit “Les Jeux et les hommes”, publié en 1958.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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8
Q

Quels sont les quatre principes des jeux selon Roger Caillois ?

A

L’agôn (compétition), l’aléa (hasard), le mimicry (mimétisme) et l’ilinx (vertige).

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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9
Q

Comment l’agôn est-il défini par Caillois ?

A

L’agôn est le principe central des jeux fondés sur la compétition, où l’égalité des chances est artificiellement constituée pour donner une valeur précise et incontestable au vainqueur.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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10
Q

Qu’est-ce que l’aléa selon Caillois ?

A

L’aléa est un abandon au destin, où les jeux de hasard sont basés sur ce principe.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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11
Q

Comment Caillois définit-il le mimicry ?

A

Le mimicry désigne le jeu pris en un autre sens, où l’on s’identifie à un personnage ou à une équipe, en épousant leurs émotions.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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12
Q

Qu’est-ce que l’ilinx selon Caillois ?

A

L’ilinx désigne les jeux où l’on recherche avant tout le vertige et où il s’agit d’infliger à la conscience une panique voluptueuse.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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13
Q

Quels jeux sont décrits au chant XXIII de L’Iliade d’Homère ?

A

Les jeux funéraires de Patrocle comprenant des courses de char, des pugilats, du pancrace, de la course, de l’escrime, du lancer de disque et du tir à l’arc.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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14
Q

Quelle est l’origine du mot “athlète” ?

A

Le mot “athlète” dérive du grec “athlôn”, qui signifie à la fois le combat et sa récompense (une couronne d’olivier sauvage).

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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15
Q

Quels éléments des futures institutions sportives sont présents dans les Jeux olympiques de l’Antiquité ?

A

Des règles objectives, des organisateurs désignés, le retour périodique des épreuves, la constitution du palmarès des années antérieures.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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16
Q

Comment étaient punis les tricheurs lors des Jeux olympiques de l’Antiquité ?

A

Les tricheurs étaient punis par des amendes, qui servaient à financer des statues de Zeus avec leur nom inscrit sur le socle, disposées tout au long du passage menant du gymnase au stade.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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17
Q

Quelle est l’origine du nom “Platon” ?

A

Le nom “Platon” provient d’un surnom donné par son professeur de gymnastique, signifiant “large d’épaules”.

[Le sport naît dans la libre confrontation des individus]

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18
Q

D’où provient l’adage “mens sana in corpore sano” (un esprit sain dans un corps sain) ?

A

L’adage provient des “Satires” de Juvénal, bien que sorti de son contexte initial, il a été popularisé par les humanistes de la Renaissance et repris comme devise par les sociétés de gymnastique modernes au XIXe siècle.

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19
Q

Comment Montaigne considère-t-il l’activité physique dans son projet éducatif ?

A

Montaigne place l’activité physique au coeur de son projet éducatif et refuse d’opposer formation intellectuelle et sport (Essais, livre Ier, chapitre XXVI, “De l’institution des enfants”).

[De nombreux penseurs ont exalté les vertus éducatives et sociales du sport]

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20
Q

Quel est l’objectif des “Muscular Christians” fondés par le chanoine anglican Kingsley ?

A

L’objectif des “Muscular Christians” est de canaliser la violence des populations et de promouvoir un christianisme plus viril, suite à la fin des guerres de l’Empire et la révolution industrielle.

[De nombreux penseurs ont exalté les vertus éducatives et sociales du sport]

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21
Q

Qui est l’inventeur du jeu du ballon ovale et en quelle année ?

A

William Webb Ellis (1806-1872), un étudiant en théologie et futur pasteur, invente le jeu du ballon ovale en 1823 à Rugby.

[De nombreux penseurs ont exalté les vertus éducatives et sociales du sport]

22
Q

Quand et où est créée la première ligue professionnelle de football ?

A

La première ligue professionnelle de football, la Football Association, est créée en Angleterre en 1862.

[De nombreux penseurs ont exalté les vertus éducatives et sociales du sport]

23
Q

Quelle est la vision d’Adolf Hitler sur le sport dans Mein Kampf ?

A

Hitler estime que des millions de corps entraînés au sport pourraient se transformer en une armée en deux ans.

[Le sport moderne est hanté par le nationalisme]

24
Q

En quelle année et où ont lieu les Jeux olympiques organisés par les nazis ?

A

Les Jeux olympiques ont lieu à Berlin en 1936.

[Le sport moderne est hanté par le nationalisme]

25
Q

Qui réalise le film de propagande nazie Les Dieux du stade et en quelle année est-il sorti ?

A

Léni Riefenstahl réalise Les Dieux du stade, qui sort en 1938.

[Le sport moderne est hanté par le nationalisme]

26
Q

Qui est nommé par de Gaulle pour redresser le sport français et quel est son titre ?

A

Maurice Herzog est nommé haut-commissaire à la jeunesse et au sport pour redresser le sport français.

[Le sport moderne est hanté par le nationalisme]

27
Q

Quelle est la récompense décernée pour la première fois à six sportifs par le général de Gaulle en 1966 ?

A

Le général de Gaulle décerne pour la première fois la Légion d’honneur à six sportifs en 1966.

[Le sport moderne est hanté par le nationalisme]

28
Q

Quel est le livre de Georges Perec qui explore les liens entre le sport et le fascisme, et en quelle année a-t-il été publié ?

A

W ou le souvenir d’enfance, publié en 1975.

[La violence déborde parfois le cadre de la représentation sportive]

29
Q

Quelles influences majeures inspirent la critique « de gauche » du sport dans les années 1960 ?

A

Marx, Freud et Foucault.

[Le sport peut apparaître comme un élément d’aliénation des masses]

30
Q

Quel est le montant du marché mondial des articles de sport en 2018 ?

A

Le marché mondial des articles de sport représentait 471 milliards de dollars en 2018.

[Le sport peut apparaître comme un élément d’aliénation des masses]

31
Q

Quel arrêt de la CJCE a aboli toutes les restrictions à la libre circulation des sportifs professionnels européens en 1995 ?

A

L’arrêt Bosman.

[Le sport peut apparaître comme un élément d’aliénation des masses]

32
Q

Qui a dénoncé la “société du spectacle” en 1967 et quels sont ses liens avec le sport ?

A

Guy Debord dénonce la “société du spectacle” en 1967, et le sport est considéré comme un élément de cette société.

[Le sport peut apparaître comme un élément d’aliénation des masses]

33
Q

Qui est l’auteur et quelle est l’année de publication de l’ouvrage “Le Culte de la performance” ?

A

Alain Ehrenberg, publié en 1991.

[Le sport met en scène la compétition qui sous-tend les sociétés contemporaines]

34
Q

Que représente le sport selon Alain Ehrenberg dans “Le Culte de la performance” ?

A

Le sport met en scène l’image la plus populaire de l’égalité du mérite, reflétant la passion d’être égal.

[Le sport met en scène la compétition qui sous-tend les sociétés contemporaines]

35
Q

Quel vocabulaire, normes de conduite, repères et valeurs le monde de l’entreprise et de la consommation empruntent-ils au sport ?

A

La mode des “coachs”, la performance, la volonté de se dépasser et de dépasser les autres.

[Le sport met en scène la compétition qui sous-tend les sociétés contemporaines]

36
Q

Qui a forgé la devise des Jeux olympiques “Citius, altius, fortius” et en quelle année ?

A

L’abbé dominicain Henri Didon, à la fin du XIXe siècle.

[Le sport met en scène la compétition qui sous-tend les sociétés contemporaines]

37
Q

Que signifie la devise des Jeux olympiques “Citius, altius, fortius” ?

A

“Plus vite, plus haut, plus fort”

[Le sport met en scène la compétition qui sous-tend les sociétés contemporaines]

38
Q

Qui est l’auteur de “Le culte du corps dans la société contemporaine” et en quelle année a-t-il été publié ?

A

Georges Vigarello, publié en 2002.

[La popularité du sport reflète également le « souci de soi »]

39
Q

Quel est le thème principal de “Le culte du corps dans la société contemporaine” ?

A

L’importance croissante de l’attention portée au corps dans la société actuelle.

[La popularité du sport reflète également le « souci de soi »]

40
Q

Quelle est la raison pour laquelle les individus investissent davantage dans leur corps et leur apparence selon Georges Vigarello ?

A

Ils ne peuvent plus s’investir dans les grandes causes transcendantes, religieuses ou politiques.

[La popularité du sport reflète également le « souci de soi »]

41
Q

Quelle interprétation Gilles Lipovetsky donne-t-il des sports de glisse ?

A

Ils sont des symboles d’individualisme et d’hédonisme.

[La popularité du sport reflète également le « souci de soi »]

42
Q

Quelle idée Gilles Deleuze défend-il concernant les sports de glisse et dans quel ouvrage (année de publication) ?

A

L’idée que ces sports sont basés sur l’insertion dans un mouvement préexistant plutôt que sur l’effort et la résistance. L’ouvrage est “Pourparlers”, publié en 1990.

[La popularité du sport reflète également le « souci de soi »]

43
Q

Que montre Georges Vigarello dans son article des Lieux de mémoire consacré au « Tour de France » ?

A

Il montre que cette compétition, au tournant du xxe siècle, est une institution proprement nationale, qui permet l’appropriation du sol, en conserve la mémoire et en loue les beautés : « Le parcours désigne encore un territoire. Il en accentue, au passage, trois qualités : l’immensité, la beauté, les défenses naturelles ». Entre 1901 et 1914, le parcours du Tour de France souligne implicitement l’absence des « provinces perdues », l’Alsace et la Moselle. En 1942, la compétition, qui parcourt surtout la zone sud du pays, non occupée, est rebaptisée « Circuit de France » pour signifier que l’abandon du reste du territoire n’est que provisoire.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

44
Q

Quelle idée Jean Giraudoux défend-il dans “Le Sport” (1928) ?

A

L’idée que le sport peut aider les peuples opprimés à reprendre conscience d’eux-mêmes et à s’unir.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

45
Q

Que symbolise la victoire de l’équipe tchécoslovaque de hockey en 1968 ?

A

Une revanche symbolique sur l’écrasement du Printemps de Prague.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

46
Q

Quel événement sportif est à l’origine de la “diplomatie du ping-pong” entre les États-Unis et la Chine ?

A

Le championnat du monde de tennis de table organisé au Japon en 1971.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

47
Q

Quelle conséquence a eu la “diplomatie du ping-pong” sur les relations entre les États-Unis et la Chine ?

A

Un rapprochement entre les deux pays, avec la visite d’une équipe américaine en Chine et les rencontres entre Zhou-en-Laï, Kissinger et Richard Nixon.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

48
Q

Quel changement a eu lieu à l’ONU en octobre 1971 concernant la Chine ?

A

Le remplacement de Taiwan par la Chine au sein de l’ONU.

[La puissante charge symbolique du sport peut être mise au service de la libération des masses]

49
Q

Quelle citation d’Hannah Arendt (1906-1975) est mentionnée dans cette section et dans quel ouvrage ?

A

La citation provient de “La Crise de la culture” : « La vérité est que nous nous trouvons tous engagés dans le besoin de loisirs et de divertissements sous une forme ou sous une autre, parce que nous sommes tous assujettis au grand cycle de la vie ; et c’est pure hypocrisie ou snobisme social que de nier pour nous le pouvoir d’amusement des choses, exactement les mêmes, qui font le loisir de nos compagnons humains ».

[Le sport est aussi susceptible de poésie, donc de création individuelle]

50
Q

Quel changement a eu lieu aux Jeux olympiques d’hiver entre 1998 et 2006 ?

A

Le nombre des sports a doublé.

[Le sport est aussi susceptible de poésie, donc de création individuelle]

51
Q

Quelles disciplines sont pressenties pour être introduites aux Jeux olympiques d’été ?

A

Le golf et la pétanque.

[Le sport est aussi susceptible de poésie, donc de création individuelle]

52
Q

A qui doit-on la citation : « Rester assis, c’est précisément là le péché contre l’Esprit Saint. Seules les pensées qui nous viennent en marchant ont de la valeur ». ?

A

A Nietzsche dans “Le Crépuscule des idoles” (1888).

[Le sport est aussi susceptible de poésie, donc de création individuelle]