¿Qué es realmente la meditación? - Atención Consciente Flashcards

1
Q

¿Cómo se conoce el término de Atención Consciente en sánscrito?

A

El aspecto se conoce como “samyak-smriti samma-sati”

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2
Q

¿Cómo se traduce smriti o sati?

A

“atención consciente”
Aunque el significado literal de ambas palabras es simplemente: “memoria” o “recuerdo”.

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3
Q

¿Cuál es un ejemplo de una falta de atención consciente en la vida diaria?

A

Supongamos que estamos escribiendo un corrreo para enviarle una tarea a un profesor. Es urgente y solo tenemos hasta cierta hora del dia de hoy para enviarla.

Sin embargo de pronto nos escribe un amigo y nos ponemos a charlar con el. La conversacion se extiende y perdemos algo de tiempo. Tanto escribir y ya te dio hambre asi que procedes a calentar algo de la comida que sobro el dia anterior para ponerte a comer.

A medida que preparas tu comida ves el cielo y te das cuenta que ya va a llover. Mejor meter la ropa seca para que no se moje.

Metes la ropa y ves unos trapos de cocina. Entras y ya hay algunas moscas en tu comida. El ver la comida te recordo que estabas charlando con tu amigo y que lo estabas haciendo en lugar de terminar tu correo.

Lamentablemente ya es muy tarde para enviarlo. La hora ya se paso

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4
Q

¿Por qué nuestra mente se distrae con tanta frecuencia según el budismo?

A

Porque nuestra concentración es débil. Y nuestra concentración es débil porque no contamos con una continuidad en nuestro propósito.

No existe ningun propósito dominante que permanezca inalterado en medio de las distintas cosas que hacemos.

Solo pasamos de un deseo o de un próposito a otro todo el tiempo.

Y como no hay continuidad en nuestro propósito , no existe una verdadera individualidad. Somos una sucesión de personas diferentes cada una tomando control en momentos diferentes. Sin que haya un crecimiento regular.

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5
Q

¿Cuáles son las características de la atención consciente?

A

Es un estado de memoria
De no distracción
De concentración
De continuidad
De constancia en los propósitos
De individualidad en el continuo desarrollo

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6
Q

¿Cuáles son los 4 apartados en los que se divide la atención consciente?

A

La atención consciente en las cosas
La atención consciente en uno mismo
La atención consciente en los demás
La atención consciente en la Realidad

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7
Q

¿A qué se refiere la idea de la atención consciente en las cosas?

A

Se refiere a la idea todo lo material, como un libro o una mesa. A todo lo que esta en el reino de la naturaleza.

En nuestro día a día nos presionamos tanto por hacer otras cosas y lograr nuestros objetivos que la mayor parte del tiempo no nos damos el tiempo para realmente observar las cosas.

Incluso cuando nos damos el tiempo de verlas, lo que realmente vemos es la proyección de nuestra propia subjetividad. En su ligar debemos aprender a mirar las cosas por ellas mismas, sin contaminarlas con las huellas de nuestra propia subjetividad o de nuestras propias preferencias y deseos.

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8
Q

¿Cuáles son los 3 subniveles particularmente importantes de la atención consciente en uno mismo?

A

La conciencia en el cuerpo y sus movimientos
La conciencia en los sentimientos
La conciencia en los pensamientos

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9
Q

¿Cu¿al es la enseñanza del Buda respecto a la atención consciente en el cuerpo y los movimientos de uno mismo?

A

Cuando estamos atentos al caminar, al estar de pie, sentados o acostados.
Cuando tenemos conciencia de la posición de las manos y de los pies, de la forma de moverse y de gesticular.

Cuando estamos atentos y conscientes de todo esto, no se puede actuar de forma precipitada, confusa o caótica.

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10
Q

¿Qué ceremonia de Japón es un gran ejemplo de la atención consciente en el cuerpo y los movimientos de uno mismo?

A

La ceremonia japonesa del té.

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11
Q

¿En qué consiste la ceremonia japonesa del té y por qué es un buen ejemplo de lo que es la atención consciente en el cuerpo y los movimientos de uno mismo?

A

Con atención consciente se llean un cazo con agua y se pone sobre el fuego.
Con atención consciente uno se sienta y simplemente observa cómo hierve el agua y como flamea el fuego y escucha el burbujeo.
Con atención consciente, una vez ha terminado de hervirse el agua, se despita la misma en la tetera.
Con atención consciente se vierte el té,se ofrece la taza y se bebe, todo el tiempo guardando absoluto silencio.

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12
Q

¿Qué clase de actitud nos muestra la ceremonia japonesa del té que deberíamos aplicar en nuestro vidad cotidiana?

A

Una actitud de atención y por lo tanto, de calma, serenidad y belleza, así como una actitud de dignidad, armonía y paz.

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13
Q

Así como la ceremonia japonesa del té representa cierto nivel de atención consciente en la vida diaria y cierto tipo de cultura espiritual, en el oriente. ¿Qué ceremonia o costumbre podría reflejar el nivel de atención y cultura que prevalece en occidente?

A

Una comida de negocios.
Una actividad en la que tenemos 2 objetivos en mente. Comer y hacer un trato.
No estamos comprometidos con ninguna de las 2 acciones y ni disfrutamos ni nos centramos plenamente en alguna de ellas.

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14
Q

¿A qué se refiere la idea de la atención consciente en los sentimientos?

A

Se refiere a percatarnos de como nos sentimos. Si estamos felices, tristes o en un estado entre ambos o en un estado ambiguo o indiferente.

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15
Q

¿Cuál es el beneficio potencial de practicar la atención consciente en los sentimientos?

A

Al observar nuestro estado emocional podremos darnos cuenta de dónde surge y qué lo causó. Esto a su vez nos puede ayudar a refinar nuestros estados emocionales, ya que nos permite detectar las situaciones que nos provocan una u otra emoción con mas precisión. Las acciones que tomemos a partir de ese momento nos ayudarán a incrementar los sentimientos positivos y disminuir los negativos.

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16
Q

¿A qué se refiere la idea de la atención consciente en los pensamientos?

A

Se refiere a que tenemos que aprender a observer, momento a momento, para ver de dónde vienen y a dónde van nuestros pensamientos.

17
Q

¿Cuál es el beneficio potencial de practicar la atención consciente en los pensamientos?

A

Con el tiempo al practicar la atención consciente en los pensamientos, observaremos que el flujo de pensamientos disminuye y la mente llegará ser una práctica de meditación silenciosas.

Todos los pensamientos, ideas y concepts serán aniquilados y la mente permanecerá en silencio y vacía, pero a la vez llena.

Cuando alcanzamos este punto solo queda la atención consciente o conciencia pura y clara. Y es entonces cuando empieza la verdadera meditación.

18
Q

¿A qué se refiere la idea de la atención consciente en las personas?

A

Se refiere a que debemos modificar la forma en la que normalmente tenemos consciencia de las personas.
Lo más habitual es que si tenemos consciencia de las personas pero no como personas, sino como cosas. Como objetos que éstan allá afuera.

La forma de lograr esto es mirando a los demás. Mirando quienes son realmente.

19
Q

¿Qué actividades se llevan a cabo en la Orden Budista Triratna para mejorar la atención consciente hacia las personas?

A

Ejercicios de comunicación

20
Q

¿En qué consiste el 1er ejercicio de comunicación de la Orden Budista Triratna para mejorar la atención consciente hacia las personas?

A

Consiste en “sólo mirar”, sentarse y sencillamente mirar a una persona sentada frente a ti que también te está mirando.

Sin tensión o incomodidad y sin echarse a reír de manera histérica.

21
Q

¿Qué es el darshan en la India y cómo se relaciona con la atención consciente hacia las personas?

A

Es una forma muy significativa de atención consciente. Es el término utilizado con respecto a la atención consciente en el maestro espiritual.

Literalmente significa: mirada, percepción o visión.

En la India se acostumbra que los maestros espirituales se encuentren normalmente en lo que se llama ashrams; centros de retiro donde viven los maestros y donde sus discípulos se reúnend con él y la gente va a verlos.

Después de cierta ceremonia llamada arati. El maestro se sienta y recibe a la gente. Cientos y miles de personas acuden y aunque algunos conversan y hacen preguntas la mayoría solo se sienta y mira al maestro. Hacen darshan.

Por ende darshan, a pesar de ser una tradición espiritual hindú es un gran ejemplo de la atención consciente hacia otra persona. En este caso a un maestro espiritual.

22
Q

¿Cuál es una de las formas más conocidas y practicadas para ejercer la atención consciente en la Realidad?

A

Es el recordar, o tener conciencia de, el Buda, de el Iluminado.

Al tener cierta atención conscient en la persona del Buda se esta teniendo en un sentido, conciencia de la Realidad encarnada en la forma del maestro humano iluminado.

La práctica regular empieza con uno teniendo conciencia interior de la apariencia externa del Buda hace 2500 años. Su cuerpo alto y sereno, vestido con ropas amarillas, caminando de un extremo al otro de la India del norte, aconsejando y enseñando a los demás.

Luego uno ve y trata de tener una conciencia interna del Buda en los momentos particularmente importantes de su vida: las 4 nobles verdades, sentado bajo el árbol bodhi, rechazando de su propia mente a los ejércitos de Mara y alcanzando la Iluminación.

23
Q

¿Cuál es una forma de ejercer la práctica de atención consciente en la Realidad que tiene que ver con el Buda y sus atributos o cualidades espirituales?

A

Es recordar, o tener conciencia de precisamente los atributos o cualidades espirituales del Buda:
la infinita sabiduría, la compasión ilimitada, la gran paz, la pureza inmaculada.

AL tener conciencia de estos atributos, uno intenta penterar en su esencia común y más profunda. Uno intenta penetrar en la Budeidad de la Budeidad, en la Iluminación de la Iluminación. E intenta realizarlo con atención consciente.

Se intenta cobrar conciencia de la Realidad en sí, expresada a través de la imagen resplandeciente o de la persona del Buda iluminado.

24
Q

¿Cuál es uno de los métodos para ayudar a mantener un recuerdo o atención consciente continua de la Realidad, de la Esencia, de lo Trascendental?

A

La repetición constante de un mantra: palabra o sílaba sagrada normalmente conectada con un Buda o un Bodhisattva en particular.

La repetición de esta sílaba nos pone en contacto con aquello que representa, sino que lo mantiene a través de los altibajos de la vida cotidiana.

La repetición entonces se convierte en algo espontáneo, no automático, incluso independiente de la propia volunta. lo cual hace posible mantener un hilo muy fino de contacto con la Realidad, inclusio en medio de las ocupaciones, obligaciones y aconteceres de la existencia humana ordinaria.