Vision del pueblo Mapuche en áreas de interés del profesional matron/a Flashcards
Durante el embarazo no se pueden ingerir alimentos conalgún grado de deformidad, generalmente papas o frutas, yaque esta anomalía es traspasada al feto.Si la embarazada come huevos de doble yema es probableque tenga hijos gemelos.El embarazo gemelar no es beneficioso para la familia, muchasveces es asociado a “un mal” o a “envidia”
Prohibiciones alimentarias durante la gestación
“si la mujer come una paparara así, le sale deforme laguagua, sale enfermo, a veceschuequito”.“no es bueno, trae problemasa los niños, trae desgracia”,“siempre hay uno que es débily se muere
Prohibiciones alimentarias
Fue considerado como la muertedel niño, el que puede serconsecuencia de una transgresiónde la madre a las reglas de lacultura, o por una falta de cuidadode la mujer.
Aborto espontáneo
Existió un desacuerdo generalizadocon este tipo de practicas, lasmujeres mencionaron que no erauna practica realizada por la mujermapuche, al menos de aquellas queviven en comunidades
Aborto provocado
La embarazada debe evitar el contacto conpersonas moribundas o participar de lamatanza de animales, ya que, de observarel sufrimiento o muerte de un ser vivo, sepuede producir “konün” (enfermedad en laque el aliento del muerto pasa al feto). ElKonün como enfermedad se expresa deforma inespecífica en los niños, inclusoaños después de su nacimiento, conmanifestaciones como: deformidad,episodios frecuentes de enfermedad,alteraciones de carácter o personalidad delniño.Para evitar la enfermedad el niño debeobservar la matanza de un Ave o un animalen sus primeros años de vida
ese niño era flaquito, siempre tenía que estar en el hospitalcon remedios, lo llevaron a la machi y dijo que era konün, esoera, por eso el niño siempre se enfermaba, no arribaba susalud, era konün, porque ella (la mamá del niño) atendió a supapá hasta que murió, eso era
Actividades sociales y culturales
El parto es un evento de gran fragilidad yriesgo para la mujer mapuche, ya que sucuerpo se encuentra abierto a la naturaleza
La mujer necesita la protección de susespíritus, de su familia y de las mujeres mascercanas de su comunidad.Durante el parto la mujer no debe quedar sola
El manejo de fluidos corporales,especialmente la sangre y placenta, son desuma relevancia, pues alguien con envidia omalas intenciones podría utilizarlos paraproducir daño o enfermedad a la madre o elrecién nacido.
la mujer se abre como un canal, su cuerpo y suespíritu se abren
“si ella está solita puede venir un espíritu malo yhacerle daño a ella y al niño
Parto ynacimiento
La partera acompañaba y preparaba a la futuramadre para un buen parto: sin dolor excesivo, conexpulsión completa de la placenta y lactanciamaterna establecida.El parto fue en posición hincada, jalando de un lazoo una manta colgada del techo.
“las mujeres se achulluncaban, la matrona la apretaba por la espalda y cuando estaba lista recibía la guagua, así se sufría menos yera mas rápido”, “la matrona le apretaba el estómago para que salga la placenta, le sobaba, si no salía la ayudaba con la mano”,La mujer debe evitar exponerse a corrientes de airefrio, el ambiente debe ser cálido y protegido decorrientes de aire.El cuidado postparto consistía en: abrigar a lamadre, alimentarla con una sopa de ave y reposoen cama con su hijo
Atención delparto
La placenta se lee, interpreta y se dispone deella de acuerdo a costumbres de la cultura.Lectura de la placenta: acto cultural vital parael conocimiento del destino del niño y evitarlesufrimientos en la vida.
La peñeñelchefe (partera o matrona empírica)lee la placenta e interpreta como será elcarácter del niño.La placenta lleva el espíritu de la madre y delniño, por ello, debe tener una buenadisposición final.
La placenta debe ser enterrada debajo de unárbol nativo o frutal, esto da protección yfortaleza física al niño.
La placenta
La placenta en la cosmovisión indígena es símbolo de vida, representa larelación entre la madre y el/ la recién nacido/a.Su tratamiento ceremonial se resguarda para un ámbito más íntimo, queposibilita a la familia y entorno más cercano del recién nacido/a fortalecery reafirmar los lazos de protección y acompañamiento del niño/a en suformación como persona.En ese sentido, el manejo de la placenta determina el destino del niño/a,de ahí el especial cuidado que la familia otorga a la placenta, ya que eldestino de ésta tiene gran importancia y repercusión en la vida de lafamilia y comunidad.En este sentido, la placenta se relaciona con los antepasados y lasprácticas ceremoniales realizadas por los pueblos indígenas, quienesbuscan fortalecer la historia y continuidad de pertenencia de una familiaa un determinado territorio.
norma gene tecn para entrre de placenta
Uso deinstrumentalobstétricoRevisiónfrecuente delcanal del partoLavado genitalfrecuente (pre ypost parto) confluidos fríosSoledad o pocoacompañamientoFalta de cuidadocon ladisposición defluidoscorporales(sangre yplacenta)Comidaexcesivamentelivian
Acceso a centrosde salud (Ej.Postas paraacudir acuraciones)
Aspectos a evaluar en nuestra atención
Empodera a la población especialmente la indígena, respecto a sus derechos humanos en saludal reconocer su cultura.Acceso a los servicios, respetando el principio de horizontalidad del enfoque intercultural.Dota al personal de salud de herramientas que les permitan establecer una relacióncomplementaria y participativa con un usuario empoderado.Enriquece los servicios de salud al incorporar a parteras, médicos y otros, con su concepción sobreel trato al paciente y una visión ampliada en relación a la persona y su entorno.Necesidad de nuevos programas de salud: modelos de gestión, organización y prestaciones en salud,acorde a practicas, percepciones y representaciones que cada pueblo tiene de su salud.Logra participación de la población en la adecuación de servicios, fortalecimiento del sistema,mejora de la calidad, accesibilidad y satisfacción de los usuarios
Utilidad del enfoque intercultural en salud
