Talete Flashcards

1
Q

Quali sono gli scritti di Talete dai quali possiamo ricavare il suo pensiero?

A

Non abbiamo alcuno scritto di Talete.

Ciò che possiamo ricavare del pensiero di Talete ci proviene principalmente dagli scritti di Aristotele (Metafisica A), Simplicio (In Physicam) e Diogene Laerzio.

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2
Q

Dove si trovava Mileto, la città natale di Talete?

A

In Anatolia, parte dell’attuale Turchia.

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3
Q

Di cosa si occupava Talete, oltre che di filosofia?

A

Di astronomia.

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4
Q

In quale gruppo di filosofi viene generalmente posto Talete?

A

Tra i cosiddetti filosofi ionici.

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5
Q

In base a cosa gli studiosi ritengono che la data di nascita di Talete sia da collocarsi nel VI secolo a.C.?

A

In base all’anno in cui avvenne un’eclissi solare predetta da Talete, ovvero nel 585 a.C.

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6
Q

Talete fu l’iniziatore della filosofia della φυσις (physis).
Vero o Falso?
Perché?

A

Vero.

Perché per primo affermò l’esistenza di un principio unico causa di tutte le cose che sono.

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7
Q

Talete riteneva che il principio di tutte le cose fosse l’aria.
Vero o Falso?

A

Falso.
Il principio identificato da Talete è l’acqua.

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8
Q

Può sembrare banale che il filosofo che fu l’iniziatore della φυσις e della filosofia in quanto tale riconoscesse un elemento corporeo come l’acqua quale principio di tutte le cose.
Cosa dobbiamo tenere presente, però?

A
  1. Che tutte le cose sussistono, si muovono, hanno vita, secondo il suo pensiero, grazie ad un solo elemento
  2. L’acqua, come l’intende Talete, non è solo qualcosa di corporeo, ma anche di trascendentale e universale (cioè divino)

L’acqua, così come la intendiamo noi oggi, non è esattamente quel principio di cui parlava Talete. Talete, infatti, la rivestiva di caratteristiche divine, a differenza di come la concepiamo noi oggi.

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9
Q

Quale tra le seguenti affermazioni è di Talete?
1. “Gli uomini sono dèi”
2. “Il mondo è pieno di dèi”
3. “Gli dèi non esistono”

A

“Il mondo è pieno di dèi”.

Per il fatto che, secondo Talete, l’acqua, che permea ogni cosa, è essa stessa divina.

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10
Q

Quale corpo fisico Talete riteneva fosse dotato di anima?

A

Il magnete, in quanto capace di muoversi (per attrazione).

Per i filosofi antichi, così come per gli scienziati moderni, vita e movimento sono in stretta relazione tra loro.

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11
Q

Il termine “principio” (ἀρχή) fu coniato da Talete.
Vero o Falso?

A

Falso.

Fu invece probabilmente coniato da Anassimandro, suo discepolo.

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12
Q

Talete prese da Esiodo e dal principio mitico del caos il concetto di “principio di tutto”.
Vero o Falso?

A

Falso.

L’idea di “principio” , in Talete, è concetto del tutto nuovo e indica invece “ciò da cui derivano e in cui si risolvono da ultimo tutti gli esseri”.

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13
Q

È corretto affermare che il principio-acqua fosse, secondo Talete, solo ciò che dava origine alle cose?

A

No.
L’acqua era, secondo Talete:
1. Il principio di tutte le cose
2. Il termine ultimo di tutte le cose
3. Sostegno (sub-stantia) di tutte le cose

Il principio-acqua di Talete è molto più dell’elemento-acqua così come lo intendiamo noi oggi.

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14
Q

Il principio di tutte le cose, secondo Talete, doveva permanere sempre identico a se stessa, senza mutare mai.
Vero o Falso?

A

Vero.

Perciò viene considerato divino, proprio in quanto tale principio doveva essere quanto più distante dal concetto di mortalità e di corruzione delle cose.

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15
Q

Per Taletephysis e principio erano sinonimi.
Vero o Falso?

A

Vero.

Physis (natura, cosmo) è esso stesso un tutto vivente.

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16
Q

In base a cosa affermiamo che il principio-acqua di Talete fosse un concetto del tutto nuovo, rispetto al passato?

A

Il fatto che il concetto espresso derivasse dall’osservazione della realtà e non più dal mito, a cui si attingeva tradizionalmente nel tentare di spiegare l’esistenza delle cose.

17
Q

Per quale motivo Talete disse che “tutto è pieno di dèi”?

A

Perché tutto è pervaso dal principio-acqua.

18
Q

Secondo Talete, tutte le cose partecipavano dell’essere e della vita originati dall’acqua?

A

Sì, e questo perché tutte le cose, oltre ad essere originate dall’acqua, sussistono grazie ad essa.

19
Q

Secondo Talete l’anima era immortale?

A

Sì, in quanto partecipe del principio-acqua originario di tutto.

20
Q

Dal punto di vista di Talete, in che rapporto si trovano i concetti di “vita” e di “movimento”?

A

Il movimento è consequenziale alla vita.

Talete riteneva infatti che, se fosse stato in grado di comprendere quale fosse il principio della vita, avrebbe trovato anche quello del movimento.

21
Q

Oltre all’acqua, anche il —— era ciò che determinava la vita.

A

Calore.

22
Q

Quale commentatore di Aristotele dice che Talete parla di un principio “determinato”?

A

Simplicio nella sua opera In Physicam.

Su questo punto, Anassimandro, discepolo di Talete, costruirà tutta la sua critica al Maestro e la stessa dottrina dell’ἄπειρον.

23
Q

In che senso il principio-acqua di Talete è un principio “determinato”?

A

Nel senso che il principio-acqua è esattamente un elemento e non è alcun altro tra quelli individuabili nel sensibile.

24
Q

Quale problema pone l’individuazione di un principio determinato, come quello individuato da Talete?

A

Che rende più complicata la ricerca filosofica, la quale ha come oggetto la realtà nel suo insieme, nella sua unità e nella sua totalità.

Le critiche mosse a Talete a questo riguardo, fanno comprendere quanto il pensiero filosofico aspirasse a raggiungere il mondo del sovra-sensibile e quanto distante fosse, al contrario, da una visione corporeista e materialista della realtà.

25
Q

Talete era ateo?

A

Secondo Simplicio, sì.

Ma Talete, avendo attribuito all’acqua qualità divine, non può essere definito ateo nel senso moderno del termine.
In genere, tutti i filosofi che non professavano la religione ufficiale, cioè non credevano all’Olimpo e alle divinità mitologiche, erano considerati empi (ἀσέβειος) ed atei.

26
Q

In quanto “divina”, quali caratteristiche aveva il principio-acqua di Talete?

A

Quella di dare la vita, di essere immortale e illimitata (nel senso spaziale del termine).

Anche gli altri filosofi dell’antichità ritenevano che i principi da essi individuati avessero le stesse qualità.

27
Q

Si può affermare che, sebbene Talete ritenesse l’acqua fosse l’unico principio divino, egli, come altri filosofi antichi, fosse in qualche modo coerente con il politeismo greco.
Perché?

A

Perché tutti gli elementi, essendo permeati dall’unico principio divino, erano in un certo senso paragonabili a molteplici divinità.

28
Q

Quale fu, secondo Anassimandro l’errore grossolano in cui incorse il suo Maestro Talete?

A

L’aver dato determinatezza al principio-acqua individuato da Talete.

Sebbene Talete affermasse che il principio-acqua fosse illimitato ed eterno, per il fatto di aver individuato un principio tra i tanti possibili, ciò rendeva fallace quell’ipotesi.
E in effetti Anassimandro aveva toccato il problema fondamentale dell’impianto filosofico di Talete: indicare un principio preciso (determinato) significava farlo “scendere” dalla dimensione metafisica a quella limitata della realtà sensibile.

29
Q

Talete riteneva che l’acqua si trasformasse (e quindi permanesse) in tutte le altre cose.
Perché non si può affermare con ciò che il principio-acqua sia in questo senso anche indefettibile ed eterno?

A

Perché la trasformazione di un principio implica che tale principio non rimanga sempre uguale a se stesso, come era necessario che fosse in quanto vivificante ed eterno.

30
Q

In che cosa consiste principalmente la grandezza di Talete, dato che aveva erroneamente ritenuto che il cosmo avesse avuto origine da un principio specifico?

A

La grandezza di Talete risiede fondamentalmente nel fatto di aver compreso che è necessario ridurre tutto ad unità.