Plotino e il Neoplatonismo

Question 1

In che epoca visse e dove fece i suoi studi Plotino?

Answer 1

Plotino nacque nel 203/205 d. C. a Nicopoli (Egitto) e morì nel 270.

Il platonismo e certa cultura ellenistica si erano ormai spostati ad Alessandria e in Egitto.

Question 2

Come si chiamava il maestro di Plotino?

Answer 2

Ammonio Sacca.

Question 3

Plotino influenzò gli interpreti e i filosofi fino all’inizio del XIX secolo.

Answer 3

Vero.

In effetti, fino all’inizio del XIX secolo, quasi tutti gli autori che si occuparono di Platone lo fecero attraverso la mediazione del pensiero di Plotino.

Question 4

Quale filologo tornò per primo a interpretare i testi originali di Platone?

Answer 4

Friedrich Schleiermacher (1768-1834).

Question 5

Plotino partecipò ad un’importante spedizione militare.

Answer 5

Vero.

Con Gordiano III contro i Persiani.
Riuscì a sfuggire rocambolescamente alla morte e si spostò a Roma, dove fondò una sua scuola.

Question 6

Da un punto di vista metodologico, in che modo Plotino contribuì a definire meglio la dottrina platonica?

Answer 6

Tentando di dare con le proprie opere una veste sistematica agli scritti di Platone.

La dottrina di Platone è alquanto“dispersiva”, dato che è contenuta soprattutto nei Dialoghi.

Question 7

Come è chiamato il corpus degli scritti di Plotino?

Answer 7

Le Enneadi.

Question 8

Le Enneadi sono così chiamate perché sono nove in tutto.

Answer 8

Falso.

L’Enneadi è un’opera in sei libri, ciascuno dei quali contiene nove trattati.
Ciascun trattato concerne una diversa tematica.

Question 9

Quale discepolo organizzò la dottrina di Plotino nelle Enneadi?

Answer 9

Porfirio.

Question 10

Si suol dire che le Enneadi sono state scritte con un’impostazione monistica.
In che senso?

Answer 10

Nel senso che Plotino fa risalire tutto ad un unico principio, il Bene.

Platone parla del Bene soprattutto nella Repubblica. È dunque da lì che Plotino attinge nel dare questa impostazione.

Question 11

In che senso si può dire che le Enneadi siano uno scritto che ha un’impostazione processuale?

Answer 11

Nel senso che Plotino afferma che tutta la realtà, soprasensibile e sensibile, scaturisce in modo processuale dal primo principio.

Un termine utilizzato per processione è emanazione, ma è meno appropriato.

Question 12

Nel Credo cristiano si utilizza un termine plotiniano.

Answer 12

Vero.

L’articolo in cui si afferma che “Lo Spirito santo procede dal Padre e dal Figlio”.

Question 13

Processione significa anche mediazione.

Answer 13

Falso.

Al contrario, significa che le cose non sono in alcun modo mediate dal primo principio.

Question 14

Qual è il primo principio, secondo Plotino?

Answer 14

L’Uno.

Question 15

L’Uno non è onnipotente.

Answer 15

Falso.

Anzi, nell’Enneade 5-3 (quinta Enneade, trattato terzo) dice Plotino che l’Uno è δύναμις τόν πάντον.

Question 16

Qual è l’ipostasi che procede direttamente dall’Uno?

Answer 16

Il Νοῦς.

Question 17

Nous dovrebbe essere tradotto con Spirito piuttosto che con Intelletto perché corrisponde meglio al pensiero di Plotino.

Answer 17

Falso.

Sono stati soprattutto i traduttori tedeschi che hanno tradotto erroneamente con Spirito il termine Nous, rifacendosi evidentemente al pensiero di Hegel.

Question 18

Perché, in definitiva, Plotino attribuisce all’Uno l’origine delle cose?

Answer 18

Perché è precisamente l’unità a dare identità alle cose.

Il concetto espresso non è semplicemente logico, ma soprattutto ontologico.

Question 19

Plotino era d’accordo con Aristotele quando diceva che “dire uomo e dire un uomo è la stessa cosa”.

Answer 19

Falso.

Per Plotino,, al contrario, dire “È un uomo” equivale a dire tre cose:
1. È dire l’unità dell’uomo, che è principio fondativo delle altre due
2. È anche dire l’essere
3. È anche dire “essere uomo”

Question 20

Qual è l’ipostasi che procede dal Nous?

Answer 20

L’Anima.

Question 21

Il dio di Plotino è l’Uno, non il Nous né l’Anima.

Answer 21

Falso.

Tutti e tre i principi (l’Uno, l’Intelletto e l’Anima) sono dio, secondo Plotino.
L’Uno è però il primo principio, che è presente in tutti gli altri.

Question 22

Secondo Plotino, l’Uno è in tutte le cose.

Answer 22

Vero.

È in tutte le cose, ma non è nessuna delle cose in cui esso si diffonde. L’Uno è la stessa condizione di esistenza di ogni singola cosa.

Question 23

Il concetto di Bene non ha, per Plotino, una connotazione anzitutto etica.

Answer 23

Vero.

Il bene di qualcosa è anzitutto la sua unità e indivisibilità, sebbene non sia eslcuso anche l’aspetto etico.

Question 24

L’uomo è capace di conoscere pienamente l’Uno (e il Bene).

Answer 24

No.

L’uomo può in qualche modo attribuire alcuni caratteri a questo primo principio, ma solo in forma didascalica e analogica.

Question 25

Cosa s’intende con il termine teologia apofatica?

Answer 25

Quella teologia che rigetta la capacità della ragione umana di coglere appieno la pienezza del Primo Principio (Dio).

Teologia negativa è un’altro modo di designare questo tipo di teologia.

Question 26

Plotino attribuisce l’essere all’Uno?

Answer 26

No, in quanto anche la sola attribuzione di qualcosa all’Uno è già un moltiplicarlo, cosa che non può essere fatta di un Principio indivisibile e fondante (anche dell’essere stesso) quale è l’Uno.

Se si volesse proprio dire qualcosa dell’Uno, si dovrebbe dire che esso non è, in quanto è prima dell’essere ed è fondante di tutto, anche dell’essere stesso.

Question 27

Quale teologo cristiano disse che è più corretto negare gli attributi di Dio, piuttosto che parlarne?

Answer 27

Lo Pseudo-Dionigi.

Question 28

La capacità generativa dell’Uno è data dalla sua p——–e.

Answer 28

Perfezione.

Secondo Plotino, tutto ciò che è perfetto è massimamente potente e in qualche modo “eccedente” se stesso e dunque capace di generare.

Question 29

In quale ipostasi plotiniana confluisce il Mondo delle Idee di Platone?

Answer 29

In quella dell’Intelletto.

Question 30

Cosa significa il termine ipostasi?

Answer 30

“Soggiacere”, “stare sotto” (ὐπόστασις).

Question 31

Qual è la differenza fondamentale tra il Mondo delle Idee platonico e l’Intelletto di Plotino?

Answer 31

Le Idee di Plotino sono esse stesse degli intelletti (in quanto poste nell’ipostasi dell’Intelletto) e quindi anch’esse sono soggetti pensanti, a differenza di Platone.

Secondo Platone, infatti, le Idee sono al più oggetti di pensiero del Demiurgo.

Question 32

Che cosa pensano le Idee, in Plotino?

Answer 32

Pensano eternamente a se stesse e a tutte le altre idee.

La seconda ipostasi di Plotino è, insomma, un’immensa rete di pensiero.

Question 33

Qual è la terza ipostasi di cui parla Plotino?

Answer 33

L’Anima.

Question 34

Qual è la funzione dell’Anima?

Answer 34

Quella di dare vita ai corpi.

Question 35

L’Anima dà vita ai soli corpi umani.

Answer 35

Falso.

Anche il cosmo è dotato di corpo, secondo Plotino (come afferma Platone nel Timeo).

Question 36

Secondo Plotino, il cosmo è una sostanza.

Answer 36

Falso.

Il corpo del Cosmo è una realtà esterna ed autonoma rispetto all’Uno, all’Intelletto e all’Anima.

Question 37

Il cosmo è l’ultima propaggine della processione dall’Uno-Intelletto-Anima.

Answer 37

Vero.

Question 38

Nel descrivere la processione, Plotino si serve di tre immagini.
Quali?

Answer 38

1. Quella della sorgente luminosa che illumina tutte le cose senza perdere la propria luce, ma diminuendo nelle ipostasi inferiori
2. Quella del profumo, che promana i suoi effluvi fino quasi ad esaurirsi
3. Quella dei cerchi concentrici causati da un sasso gettato in uno stagno.

Question 39

Secondo Plotino, l’Anima ha comunicazione diretta con l’Uno.

Answer 39

Falso.

Per raggiungere l’Uno, l’Anima deve prima purificarsi con la pratica delle virtù.
L’Anima non può avere comunicazione diretta con l’Uno, dice Plotino, perché ha commercio con il corpo.

Question 40

Plotino afferma che l’Anima si è dimenticata del Padre.
Chi è questo padre?

Answer 40

L’Intelletto.

Question 41

Per quale motivo l’Anima si è dimenticata dell’Intelletto, suo Padre?

Answer 41

Perché tende verso ciò che da lei procede, cioè il corpo, mentre dovrebbe regredire verso ciò che la precede.

Agostino riprenderà questo tema del progressus verso il proprio deterioramento, mentre dovrebbe operare un regressus verso Dio.