인문학 4 Flashcards
전유의 뜻?
자기화시키는 것 Aneignung
역사 속에서 세계 인식하고 자기 것으로 변화. 주체 강조. (헤겔적인 표현)
“이성적인 것은 현실적인 것이고, 현실적인 것은 이성적인 것이다.”
헤겔의 <법철학>,</법철학>
즉자와 대자가 통일되는 즉자대자가 되는 것이 절대정신, 절대지이다
엥겔스 마르크스 등은 이를 현실을 이성과 일치시키라는 요청으로 이해
헤겔 이전 사람들은 신과 세계, 인간과 자연, 그렇게 이분법 사고를 했다. 헤겔은 ??라는 중간계를 등장시켜 이 이분법을 모두 끌어안으랴 했다.
사회와 역사
청년기 헤겔의 견해를 급진적으로 재해석하여 기존의 프로이센 체제를 비판하려 한 운동. 헤겔 사후 발흥하여 1840년대 중반에 분해되는 것으로 끝난다.
청년 헤겔학파
청년기 헤겔의 견해를 급진적으로 재해석하여 기존의 프로이센 체제를 비판하려 한 운동. 헤겔 사후 발흥하여 1840년대 중반에 분해되는 것으로 끝난다.
청년 헤겔학파
청년 헤겔학파는 프로이센 체제에서 이성이 완전히 실현되었다는 노년기의 헤겔과 노년 헤겔학파의 견해를 부정하고, 대체로 급진적인 성격을 띄는 정치사상을 전개했는데, 이러한 특성으로 인해 사회주의나 아나키즘 같은 당대의 급진적 사상들과 깊은 연관을 맺기도 하였다. 가장 대표적인 예시로는 ??? 등등이 있다.
카를 마르크스와 막스 슈티르너, 미하일 바쿠닌
1864년부터 ‘무계획으로’ 쓰기 시작한 문장을 1869년 《무의식의 철학 Die Philosophie des Unbewussten》이라는 제목으로 발표해 일약 주목을 받았으며 19세기 중후반 유럽에 강한 영향을 주었다. 이것은 아르투어 쇼펜하우어의 비관주의적 의지철학을 자연과학의 진화론으로 매개(媒介)하면서 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 변증법적 발전 사상으로 결합시키고, 해탈(解脫)을 정점으로 하는 발전의 비전을 유려한 문장으로 서술한 것이다.
에두아르트 폰 하르트만
모든 행복의 추구가 불행의 근원이며, 그러므로 행복의 추구로부터 벗어나 고뇌 없는 상태에 도달해야 한다고 주장하였다. 따라서 그의 주장은 철학적으로도, 사회적으로도 희망을 제거하는 것으로 반동적인 것이었다.
니체의 핵심 사상은
생명력은 지식에 의해
그리고 과거의 힘에 대한 믿음에 의해 파괴된다
역사는 역사의 문제를 스스로 해결해야 한다 누구?
니체
막스 슈티르너의 대표작
유일자와 그 소유
슈티르너는 사람이 도덕을 극복하고 구체제의 제약 없이 자신의 욕구에 충실해지며, 법이라는 강압으로 규정된 소유권의 벽을 허물고 모든 사람이 자신의 이익을 위해 모든 것을 공동으로 소유[7]함으로써 진정한 자유를 쟁취할 수 있다고 주장하였다.
각종 체제에 대한 거부를 꿈꾼 에고이즘적 아나키즘, 슈티르너주의는 ???의 무정부주의 사상에 많은 영향을 끼쳤다.
미하일 바쿠닌과 표트르 크로포트킨
??은 베버와 동시대의 인물로서 베버와 더불어 독일 사회학회의 공동창립자였다.
게오르그 짐멜
니체는 ??의 저서를 읽었음에 틀림없다
하지만 그의 저서에서 전혀 언급 안해
막스 슈티르너
(니체가 그를 표절했다는 주장도)
명목론이라고도 불리며 오직 이름만 있다는 이론. 어떤 대상이나 개념에 대해서 그것을 알 수 없고, 다만 그것에 붙인 그 이름만 알 수 있다는 뜻. 어떤 A에 대해서 이름을 붙이면 그 사람의 머릿속에 ‘A의 이름’이라는 머릿속 관념(idea)이 생기는데 그 관념정도만 존재하고 그것만 알 수 있다는 입장에 속한다. 즉, 세계에 대해서 엄밀하게 알 수 있는 건 관념 속 이름에 불과하다는 입장으로 회의주의적 견해에 속한다.
유명론
중세 보편 논쟁에서 실재론의 반대는
유명론
인간의 해방이란 스스로 만든 환영과 사회적 관계의 속박에서 해방되는 것. 무슨 생각
헤겔 좌파
사고는 창조력이고 사상은 피조물이다. 사고를 통해 사상을 해체해야 한다 피조물이 우위에 있어서는 안 된다
막스 스티르너
너는 너 자신보다 고귀한 존재이며 너는 너 자신을 능가한다
막스 스티르너
유명론자들은 ???한 신을 옹호했다
창조적
(신을 개념망에 가두려 하지 않아)
예술가의 마지막 작품을 비유하는 말
백조의 노래 (마지막 죽을 때 한번 운다고 한다)
바그너의 파르지팔에 나오는 마법사
클링조르
그는 과거의 죄를 속죄하기 위해 성기능까지 포기했지만, 기사단에서는 그가 믿을 수 없는 사람이며 성유물을 차지하려는 흑심을 품고 있다고 생각해서 받아주지 않았다. 클링조르는 이에 앙심을 품고 복수를 위해 거세를 통해 얻은 마법의 힘으로 몬살바트성 근처의 숲에 정원(좀더 직설적으로 표현하면 일종의 유흥업소)을 차려놓았으며, 자신의 마법에 걸린 여인들을 이 곳으로 불러 모은다. 이 여인들은 지속적으로 성배수호 기사단의 기사들을 유혹하여 타락시키면서 성배 수호 임무를 방해한다.
니체가 예술가 형이상학을 포기한 계기
1876년 바이로이트 음악 축제에서 대실망
특히 바그너
??의 의미는 그것을 주장하는 사람의 지위와는 무관하다 191 ??앞에서는 모두가 평등하다. (니체는 이를 싫어했다)
진리
존재하는 것은 오직 원자와 빈 공간 뿐이다
그 외는 모두 의견에 지나지 않는다
데모크리토스
(그의 우주에는 목적이 없다. 눈먼 필연성만이 있을 뿐)