인문학 15 Flashcards
“이슬람이 정치가 아니라면, 그것은 아무것도 아니다.”
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
리디에서 자세히 보기: https://ridibooks.com/books/371001172
아야톨라 호메이니*
프랑스의 소설가·미술비평가이다. 졸라의 제자로서 <바타르>(1879) 등을 쓴 후 <거꾸로(À rebours)>(1884)의 탐미주의, <저 아래로(Là-bas)>(1891)의 악마주의를 경유, 중세 가톨릭교에 심취하여 <출발(En route)>(1895), <대성당(大聖堂; La cathédrale)>(1898), <수련자(L'Oblat)>(1903) 등에 의하여 가톨릭교의 음악·건축·제식(祭式) 등의 징표(徵表)를 연구하여 20세기 초엽 혼미한 영혼을 바로잡을 길을 보여줌과 동시에 중세의 신앙과 문화를 여실히 재현하였다.</바타르>
조리스 카를 위스망스
???은 코란과 전통 이슬람 규범인 순나에 기초하여 초기 이슬람으로 돌아가자는 이슬람 복고주의다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
살라피즘
중관불교의 이제론이란?
中觀佛敎(중관불교)의 주된 문제 가운데 하나는 眞諦(진제)와 俗諦(속제)의 二諦論(이제론)이다. 진제와 속제를 어떻게 규정하고, 이들의 관계를 어떻게 볼 것인가에 대해서는 역사적으로 여러 가지 견해가 제시되었으며, 현대에도 여전히 논쟁거리의 하나로 남아있다.
??란 色法(색법)이 있기 이전에 먼저 無(무)가 있었다 (는 뜻이다). 그러므로 有(유)는 無(무)로부터 나왔다. 즉 무는 유의 앞에 있으며, 유는 무의 뒤에 있다. 그러므로 본무라 한다.
본무
???은 불교에서 논파를 통하여 공, 연기, 무자성, 이제론 등을 강조하는 불교교리이다
중관사상
중관사상은 ‘연기의 다른 이름이 곧 공’이라고 주장한 용수에서 비롯된 중관학파의 사상을 가리킨다.
멘델스존은 유대인들이 독일 사회에 통합될 수 있도록 교육과 문화적 개혁을 추진했습니다.
• 유대인들에게 독일어를 가르치고, 유대교 경전을 독일어로 번역하여 더 넓은 지식과 문화를 접할 기회를 제공했습니다.
• 그의 노력은 이후 ???? 운동으로 이어져 유대인의 사회적 지위 향상에 기여했습니다.
하스칼라
카산드라가 저주받은 이유
그녀에게 한눈에 반한 아폴론이 그녀의 사랑을 얻는 대가로 그녀에게 예지력을 부여한다. 카산드라는 예지력은 받아들이지만 신은 거절하고, 이에 분노한 아폴론이 그녀의 입에 침을 뱉어 그녀가 하는 말을 아무도 이해하지도 믿지도 못하게 만든다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
(마지막 ‘????’은 생물학자 코인의 신조어로, 종교를 비판해서는 안 된다고 생각하는 무신론을 뜻한다.)
지금 다시 계몽 | 스티븐 핑커, 김한영 저
신앙신론 faitheism
19세기 프랑스 아카데미즘을 대표하는 화가
윌리엄 부그로
장관이 된 즉시부터 천주교를 상대로 전쟁을 시작한다. 19세기 초반까지만 해도 소교구의 사제가 교육을 담당하는게 흔한 편이었는데, ??는 허가받지 않은 종교 교육을 금지하려 하지만, 보수파의 완강한 저항을 우려한 쥘 그레비가 불인가한다. 1879년에는 세브르 여자고등사범학교[3]를 설립하고, 1880년에 여성 교육법을 통과시키고, 1881년에는 집회와 언론의 자유를 보장하는 법안을 통과시킨다. 1882년에 긴 법적 사투 끝에 무상, 의무적, 세속적 교육을 보장하는 법안을 인가한다. 반교권주의의 교육 정책을 실시해 가톨릭 교회의 세력 약화에 혁혁한 공을 세울 수 있었다.
쥘 페리
쥘 페리는 프랑스 식민주의의 얼굴마담이기도 했다. 1885년 7월 28일 페리의 연설이 그의 식민주의에 대한 사상을 보여주고 있는데, 그는 “우월한 인종”이 “열등한 인종에 대한 권리”가 있다고 믿었다
프랑스의 식민지배에 대해서도 부정적이었는지, 쥘 페리(Jules Ferry)가 이른바 ‘문명화의 사명, 계몽의 의무’로 식민지를 개척해야 한다는 골자의 연설을 한 것에 대해 ‘그것은 의무 이행이 아닌 부정이다’라고 반박하기도 했다.
조르주 클레망소
프랑스 제54대 총리
에밀 졸라, 장 조레스, 아나톨 프랑스 등의 지식인들과 함께 드레퓌스의 결백을 위해 싸웠던 것으로도 유명하다.[4]
1917년 11월, 프랑스의 전쟁수행 능력이 거의 바닥난 상황에서 76세의 나이로 총리로 컴백. 서부전선을 페르디낭 포슈와 필리프 페탱, 조제프 조프르 등을 중심으로 재정비하고 강력한 전쟁수행 의지를 보이면서 전시 내각을 이끌었다. 쉽게 말해서 20여년 뒤인 제2차 세계대전에서 영국의 윈스턴 처칠 비슷한 역할을 한 셈
조르주 클레망소
정치 은퇴 후 한 기자가 “이제까지 만난 정치인 가운데 최악은 누구였습니까?” 라는 질문에 “아직까지 그런 사람은 만나지 못했습니다”고 대답했는데, 기자가 정말이냐고 되묻자 “이 작자야 말로 최악이라고 생각한 순간 더 최악의 인물이 나타나더군요”
조르주 클레망소
전쟁이란 너무나 중요한 것이어서 군인들에게만 맡겨놓을 수 없다(La guerre! C’est une chose trop grave pour la confier à des militaires)”는 말을 하기도 했다.
조르주 클레망소
18세기 수학자이자 정치가. 프랑스혁명을 이끌었던 진보 사상가로 군주제와 기독교를 혐오했고 공교육의 중요성을 설파하며 여성과 유색인종을 포함한 의무교육론을 펼쳤다.
니콜라 드 콩도르세
북아프리카의 지역으로, 좁게는 모로코, 서사하라, 알제리, 튀니지, 넓게는 리비아(키레나이카 제외), 모리타니까지 포괄한다. 명칭은 아랍어로 ‘서쪽’이라는 뜻이다
마그레브
1902년부터 1905년까지 ???가 총리를 지내며 강력하고 극단적인 반교권주의 정책을 실행했고 정교분리 정책도 이때 확립되었다. 가톨릭 집안에서 자라나 한때 신학교를 다니기도 했던 그의 전력을 빗대어 ‘작은 사제’라는 별명이 붙었다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
에밀 콩브
이슬람 수니파 근본주의 종교 운동. 초기 이슬람 시대를 모범으로 삼고 그 때 당시로 회귀해야 한다는 사상으로, 수니파 전통 4대 법학파를 배격하는 성향이 있다
살라피즘
살라프(salaf)는 ‘선조’라는 뜻으로, 이슬람의 실질적인 창시자인 무함마드의 동료와 직계 제자들을 가리킨다. 같은 근본주의 이념인 와하브파와 관련성이 깊으며 공통적으로 시아파에 매우 적대적이다.
프랑크 왕국의 궁재로,[1] 카롤루스 왕조를 개창하는 피핀 3세의 아버지이자, 카롤루스 대제의 할아버지다.
카롤루스 마르텔
프랑크 왕국을 이끌던 카를 마르텔은 이베리아 반도를 장악한 이슬람 제국 ???? 왕조의 침공을 맞게 된다. ???? 왕조는 계속 남부로 쳐들어왔는데 그 때마다 카롤루스 마르텔이 출전해서 잘 막아냈고 이슬람과 손잡고 아키텐의 독립을 꾀한 대공 오도를 굴복시키고 그를 프랑크 왕국에 완전히 복속시키는데 성공한다.
우마이야 왕조
카롤루스 마르텔은 마침내 732년 ??? 전투에서 이슬람군을 패퇴시킴으로써 이슬람 세력으로부터 서유럽을 지킨 영웅이 되었다. 이후로도 계속 쳐들어오는 이슬람군을 그때마다 제압했다.
투르-푸아티에 전투
카를로스 마르텔의 차남 피핀이 궁재직을 독차지한 연후 허수아비왕인 ??? 왕을 폐위한 후 교회와 손 잡고 카롤루스 왕조를 개창하게 된다.
메로비우스
궁재(宮宰)는 일반적으로 프랑크 왕국 메로비우스 왕조 시기의 중앙 관직 ‘????에 대한 번역명이다
마이오르 도무스(Maior domus)’
초창기엔 세금 징수, 성 관리 감독 같은 일을 맡는 평범한 직책이었으나[2], 어느샌가 업무가 늘기 시작하더니 메로비우스 왕조 후기에 가서는 중국의 상국처럼 그 권위와 권한이 매우 막강해진다
카롤루스 대제로 유명한 카롤링거 가문이 ??? 왕조를 무너뜨리고 독자 세력을 구축한 것도 궁재직 세습을 통한 수대에 걸친 왕국 장악 덕이 컸다.
메로비우스
아랍어로 ‘보호받는 국민’이란 뜻으로, 이슬람 국가에서 무슬림이 아닌 국민을 가리키는 용어. 국가는 국가에 대한 충성을 전제로 국민 개개인의 삶과 재산, 종교의 자유를 보호할 의무가 있으므로, 소수인 ??도 무슬림보다는 적은 권리를 누리지만 어쨌든 국가의 보호를 받는다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
딤미
프랑스 남부 미디 피레네(Midi-Pyrénées) 지방 로트(Lot)의 작은 마을 ???는 알주 협곡(vallée de l’Alzou)의 가파른 석회암 절벽 위로 층층이 지어진 작은 중세 마을이다. 절벽 최정상에 높게 솟은 성채 그리고 경사면을 수놓은 작은 집들이 이루는 절경은 보는 이들로 하여금 감탄을 금치 못하게 한다. 성지로도 유명한 ????는 바다 위의 수도원, 몽생미셸과 함께 프랑스의 가장 인기있는 순례지로 꼽힌다.
로카마두르(Rocamadour)
로마네스크는 대략 유럽의 ???세기경에 널리 쓰였던 중세의 건축 양식을 말한다. 이 단어는 Roman(로마) + Esque(式)가 합해진 것으로[1], 여기서 말하는 로마는 로마 제국을 가리키며 로마의 건축과 유사한 느낌을 지닌 건축물이란 의미를 가지고 있다.
10 ~ 12세기
???자들은 자유방임주의적 자본주의와 국가주도적 사회주의 양자 모두를 거부하며 소상공인, 소생산자, 중소기업의 활성화를 지원한다.
???자들은 노동조합을 그닥 선호하지 않는데, 노동조합 운동은 종종 계급투쟁으로 경도되기 때문이다. 따라서 ?????자들은 노동조합보다는 협동조합과 계급협조를 중시한다.
따라서 ???는 기독교 민주주의, 공동체주의, 가부장적 보수주의, 사회적 시장경제와 연관 있는 이념이다.
분배주의
이어지는 몇 주에 걸쳐 분배주의란 20세기 초 영국에서 사상가이자 작가인 ???의 주도로 나타난 경제철학이라는 것이 대중에게 알려졌다. 분배주의는 자본주의와 공산주의를 동시에 배제하고 국가 자본주의라는 ‘제3의 길’을 지향한다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
길버트 키스 체스터턴과 힐레어 벨록
기존의 무언가가 만들어진 이유를 알기 전에는 그것을 함부로 바꾸거나 없애지 말라는 의미의 경구로, 체스터튼의 1929년 작 《The Thing》 에 등장하는 비유이다.
체스터턴의 울타리
체스터튼은 “이게 뭐야?” → “없애 버려!” 의 순으로 이어지는 사고방식이 위험할 수 있음을 경계한다. 길 위에 울타리가 세워져 있다면 그것은 그 울타리가 마치 식물처럼 저 혼자 땅에서 솟아올라와 자란 것도 아니고, 누군가가 심심해서 혹은 별 생각 없이 그것을 수고스럽게 세워놓은 것도 아니다. 울타리는 명백한 기능적 목적을 갖고 세워지는 것이므로, 그 울타리를 세운 사람도 명확한 무언가를 기대하고 그것을 세웠으리라고 보는 것이 적절하다.
벤 아베스는 나중에 ???가 이슬람의 가르침과 완벽하게 일치한다고 밝혔다. 이것이 불필요한 지적이 아니었던 것이, 체스터턴과 벨록은 특히 생전의 격렬한 가톨릭 논쟁가 활동으로 알려졌기 때문이다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
분배주의
체스터턴과 벨록이 도입한 정치철학의 핵심적 요소는 ???의 원칙이었다.
부차성
이 원칙에 따르면 어떤 (사회, 경제, 정치적) 개체도 그보다 더 작은 개체가 책임질 수 있는 기능을 대신 맡아선 안 되었다
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
제정러시아의 혁명가. 유럽 각지를 떠돌며 무정부주의 원칙을 정립했고, 마르크스와 이념적으로 대립하여 유럽 사회주의의 분열을 초래했다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
미하일 바쿠닌
도스토옙스키의 『악령』에 등장하는 인물로 극단적 무신론자이다. 신이 없다면 인간 스스로 신이 된다고 주장하며, 인간이 신에게서 벗어나 스스로를 지배할 수 있다는 것을 증명하기 위해 자살을 택한다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
키릴로프
원숭이에게 타자기를 주고 무한한 시간 동안 자판을 치게 하면 특정한 텍스트를 완성해낸다는 이론이다.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
무한 원숭이 정리
시계의 존재는 곧 시계를 만든 사람의 존재를 의미하듯, 잘 만들어진 우주와 만물은 곧 이것을 창조한 신의 존재를 증명한다는 원리.
복종 | 미셸 우엘벡, 장소미 저
시계를 만든 신
파라과이 건국의 중요한 역할을 한 집단
예수회 (영화 미션)
???? 교수는 1986년도 Back Propagation 논문을 접한 후 신경망을 이용한 인공지능 분야를 연구하게 된다. 그 후 이 분야의 또다른 대가인 얀 르쿤과 제프리 힌튼과 함께 끊임없는 협엽을 통해 현대 딥러닝 시스템을 완성하게 된다.
요슈아 벤지오
예수회 창립자
이그나티우스 로욜라
1857년에 창간한 미국 시사 월간 지. 랠프 에머슨, 헨리 롱펠로 등 저명한 미국 사상가와 문화예술인들이 창간 을 주도했으며 노예 제도 폐지, 교육 개혁 등의 주제를 다뤘다. 현재까지 미국 지식인층이 즐겨 읽는 잡지로 꼽힌다
애틀랜틱
자본주의가 반드시 파국에 이르는 것 은 아니다. 시장을 규제하고 노동을 보호하려는 제도적, 정책적 개입이 발생하기 때문이다. 역사적으로 노동법이 나 복지국가가 그런 맥락에서 탄생했다. 물론 이런 시장규제가 지나치게 진행되면, 그에 대한 반발로 시장주의가 득세한다. 따라서 자본주의는 시장 근본주의와 극단적 개입주의 사이를 시계추처럼 오간다
칼 폴라니의 추
하지만 2007 금융위기 때는 미작동
소득 수준이 낮을 때는 불평등이 심하지 않지만, 경제가 발전함에 따라 불평등이 증가한다
산업화가 일정 수준을 지나면 불평등이 다시 감소한다
쿠즈네츠의 법칙
하지만 가설일 뿐
보르헤스는 “???라는 소설에서 한 가공의 고대 제국이 제국 영토를 최대한 정확하게 표현하는 지도를 만들려고 집착하다가 결국 1 대 1 축적의 지도를 만들기에 이르는 이야기를 들려준다. 결국 제국 전체가 제국의 지도로 덮였고, 이 야심 찬 재현 사업에 너무 많은 자원을 낭비한 나머지 제국은 멸망한다
과학의 정확성에 대하여”
???? 또는 1:29:300의 법칙은 어떤 대형 사고가 발생하기 전에는 같은 원인으로 수십 차례의 경미한 사고와 수백 번의 징후가 반드시 나타남을 뜻하는 통계적 법칙이다.
하인리히의 법칙(Heinrich’s law)
「그럼 이 세상은 무슨 목적으로 만들어졌을까요?」
「우리의 화를 돋우기 위해서죠.」
캉디드 혹은 낙관주의 | 볼테르, 이봉지 저
