V 87-91 الأنعام Flashcards
الأُصول والفُروع والحَواشي
les ascendants, les descendants, les collatéraux
اجْتَبَيْنَاهم
Sélectionner, choisir avec soin.
Ce mot vient du verbe “جبى”, qui signifie rassembler. Avec l’idée de réunir ce qui est précieux ou recherché
الاجْتِباء الاصْطِفاء أو الاخْتِيار
syn: choix, sélection
-الحَوْض
-الخَوْض
-bassin
-discours vain, dérision
مَرْغوب
désirée
يُوَصِّل إلى
mener à
لا تَحَيُّر
sans doute, sans hésitation
تَعْريض
allusion
أنْكَرَ
nier
حَبِطَ
être gaspiller, être vain
تَفْظيعًا
afin de souligner la gravité
احْتِراس
méfiance, précaution
فاحْتَرَسَ من ذلك
il a dissipé cette mérpise
يُتَوَهَّم
on pourrait supposer
القرابة
filiation, lien de parenté
الاخْتِصاص
distinction
يُغْتَفَر
gracier, absoudre
التَوزيع
de manière répartie
أَذْهان
les esprits
الراسِخين الأحبار
enraciné dans la science, les érudits
تَسلية
réconfort
إعْراض
rejet
المُشار إلى
désigne, renvoie à
إبْطال
rejet, démenti
إثْبات
affirmation
سَفاهات
offenses
اقْتدى
le fait de suivre
طَعَنَ
porter atteinte
تَواتُره
largement connu
المُجاور
avoisinant
المُحال
impossible
سبيل التقرير
affirmation (rhétorique)
سَبيل الإلْزام
rhétorique (irréfutable)
قَراطيس
parchemins (ou autres supports)
للرَّدّ على
revient à…
وفاء
Loyauté
حِلم
Indulgence, patience, discernement
إثابة
Constance
عِصمة
Préservation, tenir fermement
À quoi se rapporte le mot “مِنْ”, et quelle en est la signification ?
{وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّـٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ}
Le mot “مِنْ” se rapporte à “كُلًّا” cela signifie que Dieu a guidé certains de leurs pères, de leurs descendants et de leurs frères, et non tous.
من التبعيضية
Que signifie {ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ} et quelle est la nature de l’ajout de “الهدى” à “الله” ?
La guidée appartient à Dieu ; l’ajout montre qu’elle est sous Sa souveraineté
Quelle allusion est faite aux polythéistes dans ce verset?
{يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ}
C’est une critique de leur rejet de Muhammad par jalousie
Expliquez le sens de ce verset:
{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ
عَنْهُمْ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ}
Même les prophètes auraient vu leurs œuvres annulées en cas de polythéisme.
“لَوْ”
Hypothèse irréelle pour souligner la gravité du الـشرك
Quelle est la différence entre “الْحُكْمَ” et “النُّبُوَّةَ” ?
{أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ }
“الْحُكْمَ”
peut signifier le jugement ou la sagesse
“النُّبُوَّةَ”
désigne la prophétie
À qui renvoie le pronom “قَدَرُوا” selon les différentes interprétations ?
{وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ}
-Aux Arabes
-Aux Juifs
-à مالك بن الصيف
-{من شيء}
s’adresse aux polythéistes et la fin du verset s’adresse aux juifs
{قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦمُوسَى}
Quel est le reproche adressé aux juifs concernant la Torah ?
{قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا}
Les juifs sont blâmés pour cacher certains passages, notamment les descriptions du Prophète, pour préserver leur influence et éviter de le reconnaître.
Analysez les mots numérotés:
{ذَٰلِكَ (1) هُدَى(2) ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا۟ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا(3) كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ}
1-مبتدأ
2-خبر
3-فاعل
Analysez les mots numérotés:
{أُو۟لَـٰٓئِكَ (1) ٱلَّذِينَ (2) ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ (3) وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ}
1-مبتدا
2-خبر
3-مفعول به ثان
Analysez les mots numérotés, à qui chaque mot fait-il référence?
{فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰٓؤُلَآءِ (1) فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًۭا(2) لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِينَ}
1-فاعل
cela revient aux polythéistes et aux juifs de Médine
2-مفعول به
cela revient aux croyants, aux compagnons
Quel est ce ه à la fin du verbe?
2 possibilités
{ٱقْتَدِهْ}
1-هاء السكت
2-مفعول مطلق
Analysez les mots numérotés:
{إِنْ (1) هُوَ (2) إِلَّا ذِكْرَىٰ (3) لِلْعَـٰلَمِينَ}
1-إن النافية
2-مبتدا
3-خبر
Analysez le mot numéroté:
{وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ (1) قَدْرِهِۦٓ}
1-نائب عن المفعول المطلق
Analysez les mots numérotés:
{قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ (1) ٱلَّذِى (2) جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا (3) وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ}
1-مفعول به
2-نعت
3-حال