M3: (P) Histoire philosophique des normes éthiques en recherche Flashcards

1
Q

exemples de vertu?

A
  • Courage
  • Bienveillance
  • Tempérance
  • Prudence
  • Justice
  • Discipline
  • Patience
  • Diligence
  • Gentillesse
  • Humilité
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2
Q

donner des généralités de l’éthique de la vertu

A

→Contrairement au conséquentialisme et à l’éthique déontologique, l’éthique de la vertu s’intéresse d’abord et avant tout au caractère de l’agent.
→L’éthique de la vertu propose ainsi d’évaluer moralement l’agent et son mérite (louage, blâme) plutôt que ses actions.

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3
Q

L’éthique de la vertu cherche ainsi d’abord et avant de répondre à la question de savoir quel type de personne être.
Réponse ?

A

il faudrait être une personne vertueuse; L’éthique de la vertu prescrit de faire ce qu’un agent vertueux ferait dans une telle situation.

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4
Q

donner la définition de vertu

A

a) d’un trait de caractère ou d’esprit relativement fixe
b) qui implique des dispositions à penser, ressentir et agir de certaines manières, mais de façon stable, dans un ensemble de circonstances différentes et
c) qui est central dans l’évaluation positive du caractère ou du mérite moral des personnes.

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5
Q

comment est-ce que les vertus s’acquièrent?

A

Par l’observation d’actes vertueux et d’exemplaires de vertu et par la pratique

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6
Q

à quoi sert la vertu selon aristote?

A

→ C’est parce que les vertus (ou être vertueux) contribuent à notre épanouissement humain (individuel) que nous devrions les poursuivre.
→ Les vertus jouent le rôle crucial dans une vie bonne.
→ Le bien suprême serait le but la plus digne de choix parmi toutes les fins poursuivies par les être humains.
→ L’épanouissement humain est la fin qui, selon Aristote, est le bien suprême dans une vie humaine.

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7
Q

Qu’est-ce qu’atteindre l’épanouissement chez Aristote et pourquoi?

A

→ Il s’agit de vivre une vie axée sur l’exercice rationnel de notre esprit
→ Parce que c’est la fonction de l’être humain que d’exercer sa rationalité.
→ La rationalité est ce qui est distinctif de la vie humaine.
→ Vivre bien en tant qu’humain requiert donc une vie qui est imbue (sinon dédiée) à l’exercice rationnel de l’esprit.

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8
Q

Quel rapport y a-t-il entre le type de personne que nous devrions être et la question de savoir ce que nous devrions faire ?
réponse selon éthique de la vertu

A

Pour qu’une action A soit moralement adéquate dans les circonstances C, il faut que A soit une action que l’agent vertueux aurait posée dans en C.

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9
Q

parler de l’expérimentation médicale nazie et ce qui en a découlé

A
  • Le régime nazi a fait de milliers de prisonniers de ses camp de concentration des sujets d’expérimentations « médicales ».
  • Ces expérimentations étaient « justifiées » par une idéologie raciste et la doctrine de l’eugénisme.
    Conséquence : Code de Nuremberg (notion de consentement)
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10
Q

l’AMM adopte quelle déclaration et quels sont les points saillants ?

A

Déclaration d’Helsinki
Deux points saillants:
- introduction de la notion de consentement éclairé;
- reconnaissance de la primauté des intérêts des sujets humains.

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11
Q

quels sont les principes du rapport Belmont?

A

1) Le respect de la personne
→ Il faut satisfaire l’exigence (morale)«de reconnaître l’autonomie» des personnes et « l’exigence de protéger ceux qui ont une autonomie diminuée ».
2) La bienfaisance
→Il faut éviter de causer du tort et tenter de maximiser le bien-être des
personnes impliquées.
3) La justice
→Il faut être juste dans la répartition des avantages et des fardeaux.

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12
Q

l’étude de Tuskegge a mené à …

A
  • la création de la National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioural Research (1974);
  • la publication par cette commission du rapport Belmont (1979).
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13
Q

décrire l’étude de Tuskegee sur la syphilis

A

Étude débuté en 1932 ayant pour but d’évaluer les effets de la syphilis quand elle n’est pas traitée.
L’étude comptait 600 sujets, tous des hommes afro- américains, qui n’ont pas été informé de leur diagnostic ou des options de traitement.

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