Le développement moral Flashcards
1
Q
Différenciez le raisonnement et la conduite morale
A
- Raisonnement moral: Ce que l’enfant juge bon ou mal
- Conduite morale: Comment l’enfant réagit dans des circonstances qui le forcent à adopter une conduite «morale» ou «immorale»
2
Q
Nommez deux auteurs importants quant au développement moral
A
- Piaget
- Kholberg
3
Q
Selon Piaget, il y a trois dimensions importantes dont il faut tenir compte dans l’étude du raisonnement moral. Quelles sont-elles?
A
- Est-ce que la justice est immanente? (c’est-à-dire que les actions ont nécessairement des conséquences)
- Est-ce que les actes sont jugés en fonction de leurs conséquences sans considération pour l’intention de l’auteur?
- Dans quelle mesure les règles peuvent être modifiées de façon démocratique (donc suite à un certain consensus dans un groupe) ou sont, au contraite, immuables et imposées par l’autorité?
4
Q
Quels sont les stades du développement moral de Piaget?
A
Stade 1 (2-7 ans): Moralité objective
Stade 2 (7-11 ans): Moralité subjective
Stade 3 (12 ans et plus): Moralité subjective
5
Q
Décrire le premier stade de moralité selon Piaget
A
- Moralité objective
- Équivaut au stade préopératoire
- Basé sur l’obéissance à l’autorité
- La moralité est basée sur les règles
- Les règles sont imposées par l’extérieur (une autorité)
- Les actions sont jugées mauvaises si elles sont suivies d’une punition
6
Q
Décrire le stade 2 du développement moral de Piaget
A
- Moralité subjective
- Équivaut au stade des opérations concrètes
- Basée sur le respect et la coopération
- L’enfant développe un code moral basé sur la justice et un traitement égal pour tous
- Il prend en considération l’intentionnalité de l’acte
- Les règles proviennent d’un consentement mutuel qui peut faire l’objet d’interprétations
- Les actions sont jugées mauvaise en fonction des règles mais aussi des situations interpersonnelles
7
Q
Décrire le stade 3 du développement moral de Piaget
A
- Moralité subjective
- Débute vers 11-12 ans ou avec le raisonnement formel
- Basée sur l’équité
- L’enfant remplace la notion d’égalité par la notion d’équité
- Il prend en considération les circonstances particulières
8
Q
À quel moment est-ce que l’enfant entre dans le 2e stade de moralité?
A
- Lorsque l’enfant développe la capacité à prendre compte de différents points de vue au stade des opérations concrètes
- Il y a donc un lien entre la moralité et le développement cognitif
9
Q
Quelle est l’approche la plus utilisée par Kolhberg pour étudier le développement moral?
A
Le dilemme de Heinz
10
Q
Décrire la théorie de Kohlberg sur la moralité
A
- Influencé par Piaget, Kohlberg a conçu des dilemmes moraux qu’il soumettait à des enfants, adolescents et adultes
- Le concept de justice était au coeur de chaque dilemme
- Ce qui l’intéressait n’était pas la réponse, mais au raisonnement moral
- L’idée que le raisonnement moral passe de l’extérieur (société) vers l’intérieur (intériorisation des valeurs) est aussi présente
- C’est au contact de l’environnement social que l’enfant va d’abord développer ce type de raisonnement
- Il décrit trois niveaux de développement moral, chacun séparés en 2 stades:
-Morale préconventionnelle
-Morale conventionnelle
-Morale postconventionnelle
11
Q
Qu’est-ce que la moralité préconventionnelle?
A
- Premier niveau de la théorie du développement moral
- Caractérisé par un contrôle extérieur et par le respect des règles afin d’obtenir des récompenses, de se soustraires aux punitions ou de satisfaire ses propres intérêts
- L’individu agit sous le contrôle externe
- Il obéit aux lois pour éviter la punition ou obtenir une récompense
- Niveau typique des enfants de 4 à 10 ans
-
Comprend deux stades:
-Stade 1: Orientation vers la punition et l’obéissance
-Stade 2: Orientation vers l’objectif et l’échange
12
Q
Qu’est-ce que la moralité conventionnelle?
A
- Deuxième niveau de la théorie du développement moral
- Caractérisé par l’intériorisation des normes des figures d’autorités et la conformité aux conventions sociales
- Il est préoccupé par le fait d’être «un bon garçon» et de plaire aux autres
- Ce niveau est généralement atteint à partir de 10 ans
- La plupart des adolescents et adultes semblent se situer à ce niveau
-
Comprend deux stades:
-Stade 3: Maintien des bonnes relations et obtention de l’approbation des autres
-Stade 4: Préoccupations et consciences sociales
13
Q
Qu’est-ce que la moralité postconventionnelle?
A
- Troisième niveau de la théorie du développement moral, dans lequel l’individu obéit à des principes moraux complètement intériorisés et peut choisir entre des normes morales conflictuelles
- L’individu reconnaît les conflits qui existent entre les principes moraux et se forge son propre jugement basé sur les principes de droitude, d’équité et de justice
- Généralement atteint à l’adolescence et à l’âge adulte et tous les gens n’atteingnent pas ce niveau
-
Comprend deux stades:
-Stade 5: moralité du contrat, des droits individuels et de la loi acceptée démocratiquement
-Stade 6: moralité des principes éthiques universels
14
Q
Quels sont les 6 stades du raisonnement moral selon Kohlberg?
A
1. Orientation vers la punition et l’obéissance
2. Orientation vers l’objectif et l’échange
3. Maintien des bonnes relations et obtention de l’approbation des autres
4. Préoccupation et conscience sociales
5. Moralité du contrat, des droits individuels et de la loi acceptée démocratiquement
6. Moralité des principes éthiques univsersels
15
Q
Décrire le stade 1: orientation vers la punition et l’obéissance
A
- Fait partie de la moralité préconventionnelle
- L’individu se conforme aux règles pour éviter d’être puni
- Il ignore les mobiles d’un acte et ne considère que sa forme physique (comme l’importance d’un mensonge) ou ses conséquences (l’ampleur des dégâts)
- L’action est considérée bonne ou mauvaise selon la conséquence associée
- L’enfant n’est pas en mesure de faire la différence entre son point de vue et celui des autres
- «Que va-t-il m’arriver?»
16
Q
Décrire le stade 2: Orientation vers l’objectif et l’échange
A
- Aussi appelé «orientation du relativisme utilitariste»
- Fait partie de la moralité préconventionnelle
- L’individu se conforme aux règles par intérêt personnel et en fonction de ce que les autres peuvent faire pour lui
- Il juge une action d’après les besoins humains auxquels elle répond et distingue cette valeur de la forme physique et des conséquences de l’action
- L’action est bonne si elle répond d’abord à nos besoins et ensuite aux règles et besoins des autres
- Il doit y avoir une réciprocité, tant que c’est dans notre intérêt
- Notre intérêt l’emporte sur la règle et l’équité, mais ceux-ci sont quand même considérés
- «Que vais-je avoir en retour?»
17
Q
Décrire le stade 3: Maintien des bonnes relations et obtention de l’approbation des autres
A
- Aussi appelée «moralité de la bonne concordance interpersonnelle»
- Fait partie de la moralité conventionnelle
- L’individu cherche à plaire aux autres et à les aider
- Il peut juger des intentions des autres et se faire sa propre idée de ce qu’est une bonne personne
- Il évalue un acte selon le motif ou la personne qui l’accomplit et il peut tenir compte des circonstances
- Le jugement d’autrui détermine les bonnes actions
- L’action d’un enfant est bonne tant que la société a défini que c’est une action que ferait un «bon fils»
- On doit répondre aux attentes des autres, leur jugement est ce qui prime
- Un acte moral dépend du contexte social et de notre compréhension des attentes des autres acteurs
- «suis-je une bonne personne?»
18
Q
Décrire le stade 4: préoccupation et conscience sociales
A
- Aussi appelé «la loi et l’ordre»
- Fait partie de la moralité conventionnelle
- L’individu veut remplir son devoir, respecter l’autorité et préserver l’ordre social
-On pense d’abord au bien de la société - Une bonne action vise à soutenir l’ordre social et on est motivé par notre conscience sociale, même si ça implique un sacrifice sur le plan individuel
- Tout acte qui viole un règlement ou qui nuit aux autres est mauvais, peu importe le motif et les circonstances
- «la loi, c’est la loi et elle doit être respectée»
19
Q
Pourquoi le stade 3 est moins avancé que le stade 4?
A
- Le stade 3 est basé sur ce que les autres pensent de soi
- Dans le stade 4, l’enfant est capable de se détacher de ce que les autres vont penser de lui, et agir pour le bien (moralité)
- Dans le stade 4, l’enfant peut faire abstraction de ses bénéfices
20
Q
Décrire le stade 5: moralité du contract, des droits individuels et de la loi acceptée démocratiquement
A
- Aussi appelé «moralité du contrat social et des droits naturels»
- Fait partie de la moralité post-conventionnelle
- L’individu pense selon des critères rationnels, en attribuant de la valeur à ce que veut la majorité et au bien-être de la société
- Il considère généralement que le respect des lois est nécessaire pour protéger ces valeurs
- Même s’il reconnaît qu’il peut arriver que des conflits existent entre les besoins de l’individu et la loi, il estime qu’à long terme, il est dans l’intérêt de la société de se conformer aux lois
- L’action est juste si elle vise à défendre les règles sociales établies, mais en tenant compte que chaque groupe social à ses propres valeurs et point de vue
- On défend les règles sociales, non pas parce qu’il le faut, mais parce qu’elles protègent mes droits et ceux des autres
- «pour le bien commun, la loi doit être respectée»
21
Q
Décrire le stade 6: moralité des principes éthiques universels
A
- Fait partie de la moralité postconventionnelle
- L’individu fait ce qu’il considère personnellement être bien, sans tenir compte des contraintes légales ni de l’opinion des autres
- Il agit conformément à des principes intériorisés, sachant qu’il se condamnerait lui-même s’il ne le faisait pas
- Les principes fondamentaux de justice et de dignité humaine sont ceux qui priment
- Si les lois violent les principes de justice, on s’en remet à ces derniers
- On doit défendre ce principe, même si on est dans une société ou la majorité adopte des lois contraintes
- «ce que je fais favorise-t-il le bien collectif?»
22
Q
Qu’est-ce qui différencie le stade 6 du stade 5?
A
- Dans le stade 5, il y a des accomodements (essayer de trouver des compromis)
23
Q
Quelles sont les différentes critiques de la théorie du développement moral de Kohlberg?
A
- Certains enfants peuvent démontrer une souplesse dans leur façon de raisonner sur un certain sujet (infractions aux lois) dès l’âge de 6 ans
- Les individus qui ont atteint un niveau élevé de développement cognitif ne parviennent pas toujours à un niveau équivalent de développement moral
-Le sens moral n’est pas motivé uniquement par des considérations abstraites sur la justice, mais aussi par des émotions comme l’empathie, la culpabilité et la détresse, ainsi que l’intériorisation des normes sociales - Le lien entre le raisonnement moral et le comportement moral n’est pas toujours clair (je pourrais tricher à un examen même si je sais que c’est mal)
- Ne considère pas l’importance des parents dans le développement moral des enfants
- Ne représente pas aussi bien le raisonnement moral dans les cultures autres que la culture occidentale
- Présence de biais liés à l’appartenance sexuelle (sexisme)
24
Q
Comment peut-on étudier si un enfant a intériorisé une règle?
A
- On utilise une tâche d’auto-contrôle
- Par exemple, on met un gâteau sur la table et on lui dit que c’est pour la fête de son frère ce soir
-On change de pièce, le laissant seul avec le gâteau - On teste sa résistance à la tentation et on s’intéresse à ses justifications lorsqu’on revient et qu’il a les mains et la bouche pleines de gâteau
25
Q
Quels sont les facteurs qui influencent la capacité d’auto-contrôle?
A
-
Le style d’autorité parentale:
-Les parents doivent être constants dans leurs exigences
-Ils doivent prendre le temps d’expliquer la raison des règles, mais doivent aussi être chaleureux et justes -
Les modèles offerts à l’enfant:
-Si un enfant voit constamment son parent enfreindre une règle, il lui sera difficile d’y accorder de la valeur et de la respecter -
Les pensées de l’enfant:
-Lorsque l’enfant intériorise les règles, il commence à éprouver une satisfaction dans l’atteinte de cette règle sans qu’il soit nécessairement récompensé de l’extérieur -
Le contexte:
-Plusieurs facteurs contextuels peuvent influencer la capacité d’auto-contrôle, dont l’humeur de l’enfant -
Environnement moral:
-Un ado va se conduire davantage en fonction de l’environnement moral de son école que de son propre jugement moral
-S’il perçoit son école comme un lieu où il y a peu de respect des règles, où beaucoup trichent et mentent, il est à risque d’agir de la sorte même si son jugement moral est «supérieur»
-À l’inverse, si l’environnement est moralement supérieur, il va bien agir, même si son propre jugement moral n’est pas aussi élevé
