教會歷史 第四課 延燒的火焰(第二部) Flashcards
初代教會面臨的挑戰
- 政府日益敵視並逼迫
- 異教崇拜和帝國祭祀在靈性上要求忠貞所造成的競爭。
- 教會內部不團結
- 神學上的異端
- 人的罪與驕傲
最大挑戰之一乃是因割禮所引起的危機
- 有些人教導新信徒必須受割禮才能得救﹙徒十五﹚
- 保羅的回應:《羅馬書》第三章
a) 對亞伯拉罕的應許就是對每一個人的應許,並不分猶太人和外邦人
b) 神已拆毀隔斷的牆,使每一個人都可以白白地來聽祂的福音
是什麼問題促成了公元四九年的耶路撒冷會議?
- 討論關於誰能成為教會成員的爭議。
2. 在這次聚會之前,神已經幫助教會的幾名主要領袖明白,祂榮耀的福音乃是為著每一個文 化、階級、和種族。
腓利
- 耶路撒冷最著名的七執事中的一位
- 為了幫助推動耶路撒冷教會,他離開妻子和四個女兒,還有位於該撒利亞的家
- 公元三零年代中期,司提反被石頭打死殉道後,教會開始受到逼迫,他離開了耶路撒冷
- 在撒馬利亞植堂
腓利事工上發生的事件
a) 術士西門﹙徒八 9-25﹚
(1) 他是一位行邪術的人,對腓利的傳道,甚為驚奇
(2) 詢問彼得和約翰,他是否可以用金錢來買聖靈的能力
3) 他的名字(Simon Magus)從此與買賣教會聖職和特典之醜聞(“simony”)相
連
(4) 優西比烏援引他為早期諾斯底主義的創始者之一
b) 衣索匹亞太監(徒八 26-40)
(1) 從耶路撒冷敬拜完畢,正在回去迦薩的路上 (2) 在衣索匹亞女王(甘大基)手下擔任太監 (3) 正在大聲朗讀《以賽亞書》第五十三章
(4) 腓利趁機對他傳講基督信仰
(5) 一個來自不同國家、膚色、和種族的人,受到教會的歡迎接納
彼得
- 監管耶路撒冷教會,並探訪從猶大地到撒馬利亞新近福音化的鄉鎮
a) 在呂大,他治癒癱瘓的以尼雅
b) 在約帕,他使大比大死而復活
c) 當他在約帕時,是住硝皮匠西門的家,雖然硝皮匠被視為不潔淨(利十一)
. 哥尼流信主經過
a) 哥尼流是在凱撒利亞的一名羅馬百夫長,於異象中被指示去請彼得來
b) 在此同時,彼得見到四足走獸的異象,並被吩咐將其宰了吃 (1) 內心直覺反應是不能吃不潔淨之動物(舊約律法)
(2) 知性上的反應認為,不該把外邦人包括在神的救贖計畫內 (3) 彼得學到他的功課(徒十 34-38)
c) 彼得在哥尼流家中講道,聖靈降在一切聽道的人身上(徒十 44-48)
保羅
- 初代教會最舉足輕重的一名領袖。
- 新約聖經裡一半以上是他的著作,以及關於他的行為與旅程的陳述。
- 生在大數,即基利家的首府。
- 他的家族是便雅憫支派的人。
- 是一名受過良好教育的法利賽人,嫻熟於希伯來律法。
- 信主經過(徒九)
- 是主張神的救贖宗旨包括所有種族的一個舉足輕重的角色。
保羅宣教旅程
a) 首先與巴拿巴一同奉安提阿教會差遣(徒十三、十四)。
b) 接著是另外兩次主要旅程
c) 大約跋涉了一萬七千哩路程。
d) 他一生中可能有四分之一的時間都待在監獄裡傳教。
(1) 犯人在下入羅馬監獄之前,會被剝光衣服鞭笞,而且其傷口不會得到治療。 (2) 囚犯戴著令人痛苦的腳鐐或腕鍊。
(3) 衣物不能更換。 (4) 牢房黑暗又陰冷。
(5) 伙食很差,並很少供水。
耶路撒冷會議﹙公元四九年﹚
A. 保羅在信主後,第三次來到耶路撒冷。 1. 第一次前來──《使徒行傳》九章 26 節以下(加一 18)。 2. 第二次──《使徒行傳》九章 30 節;十二章 25 節(有可能是他的第三次)。 B. 教會領袖齊聚耶路撒冷。 C. 保羅和彼得起來說話。 D. 會議由雅各,就是耶路撒冷教會的領導者,來作結論。
耶路撒冷會議﹙公元四九年﹚ 结果
E. 妥協 1. 新的外邦信徒不需再受割禮,但是為表尊重之意,他們必須遵守摩西律法中對飲食和姦淫 的禁戒。 2. 這份妥協受到全體贊成採用。 F. 並沒有使所有的辯論就此終結,但將教會的走向帶到另一個方向上。 G. 為初代教會開始大量傳播福音開了一扇門。
初代教會傳福音策略
a) 以著作來傳福音。
b) 挨家挨戶登門傳福音。
c) 開始家庭聚會。
d) 小型查經聚會與查經團體。
e) 對大眾傳佈福音。
f) 一對一傳福音。 範例:貴格利因俄利根信主。