教會歷史 第三課 延燒的火焰 Flashcards
第一世紀時期的四大文明古國
- 波斯帝國
- 印度
- 中國
- 羅馬帝國
1。波斯帝國
a) 環繞底格裡斯河和幼發拉底河主要河谷間。
b) 與羅馬帝國長期爭戰。
c) 官定宗教：祆教﹙在善惡間有永無止盡的衝突﹚。
d) 在公元七世紀被擴張中的回教接管。
- 印度
a) 在政治結構上尚未統一。
b) 高度文明。
c) 宗教：印度教和佛教。
- 中國
a) 漢朝﹙公元前二零六至公元二一四年﹚。
b) 人口數與羅馬帝國相等，但幅地較廣
c) 官方採納宗教：儒學。
- 羅馬帝國
a) 「基督教的搖籃」
b) 羅馬帝國以城邦制首建於公元前七五三年，而後逐漸取得其他城邦的控制權。
c) 在公元前二世紀中葉時，已掌控地中海區域的絕大部分。(6) 公元前六二年龐貝將軍攻佔耶路撒冷，建立敘利亞省。
d) 該撒亞古士督在位時，羅馬從共和制改為君主制。
(1) 帝國總人口數：六至七千萬人。
(2) 總共有超過卅個省份，其中十個是在參議院直接掌控下，其他則是由皇帝透過欽 差大使、地方總督、行政長官、或稅吏來統治。
基督教的成長率每十年為百分之四十。
- 公元四十年──一千信徒﹙少於羅馬帝國總人口數的百分之一﹚
2. 公元三五零年──三千四百萬信徒﹙超過總人口數的一半﹚
促進教會快速成長的原因：
- 吉朋﹙Edward Gibbon﹚《羅馬帝國衰亡史》
a) 早期基督徒的熱忱。 b) 對未來賞罰的信心。 c) 神蹟奇事的力量。
d) 基督徒的道德生活。
e) 教會精簡的組織架構。 - Ernst Renan﹙十九世紀法國文獻學者﹚
a) 基督教在生活上的新原則，幫助他們克服當時的腐敗和罪惡。
有哪些說法﹙耶利米亞所列﹚支持基督教應當按照猶太 教傳統來行？
a) 耶穌似乎在譴責猶太人努力去改變外邦人的信仰﹙太二三 15﹚。
b) 耶穌在世的時候，禁止他的門徒對非猶太人傳教﹙太十 5﹚。
c) 門徒的數目﹙十二﹚反映了舊約裡神的選民的支派數。
d) 耶穌將自己的行動侷限於以色列人身上﹙太八 5~13, 一五 21；可五 1~20﹚。
從基督教猶太化的這項爭議來看，教會在第一世紀向外邦 人宣教，其背後應有哪些基本理由？
a) 神揀選以色列人作與祂立約的子民，透過他們使萬國因他們蒙福﹙羅一 16；亞二 11﹚。
b) 大使命能以實行是基於基督的復活﹙太廿八 18﹚。
c) 伊格那丟：舊約經文指向基督。
公元前六二年曾發生過什麼事，從此改變了巴勒斯坦在羅
馬帝國的狀態？在《路加福音》第二章裡是如何反映這個
新的統治架構？
- 龐貝將軍將巴勒斯坦併入較大的敘利亞省，直接由皇帝管轄。
- 皇帝的官方代表設在安提阿。
- 路加福音第二章
a) 該撒亞古士督是羅馬帝國的皇帝﹙公元前二九至公元一四年﹚。
b) 居里扭作敘利亞巡撫。
c) 希律是猶太的王﹙即巡撫﹚。
哪一連串的事件曾導致公元七十年的耶路撒冷圍攻，並且 聖殿被毀？
- 公元六六年稅吏 Florus 任內時，發生叛亂。
a) 羅馬在爭戰十日後投降。
b) 敘利亞總督 Gallus 未能取回耶路撒冷。
c) 皇帝 Vespasian 與其子提多在公元六零年代末期俘虜巴勒斯坦，於公元七十年圍攻耶 路撒冷，並毀去聖殿。
公元七十年聖殿被毀事件，對於耶路撒冷教會而言，造成怎樣 的影響？
a) 它在這個成長中的基督徒團體，從此再也無法扮演舉足輕重的腳色。
安提阿在初代教會歷史上為何特別重要？
a) 在耶路撒冷以外，基督教發展上第一重要的都市中心。
b) 門徒稱為「基督徒」是從此地起首﹙徒十一﹚。
c) 安提阿教會差派保羅和巴拿巴的第一次宣教之旅。
d) 偉大神學家﹙伊格那丟、屈梭多模﹚和異端的家鄉。
e) 「全世界基督教的搖籃」。
除了在大型城市之外，教會成長最快速是在哪裡？為什 麼？
D. 教會在流移的猶太人間快速成長。
E. 基督教的訊息在各式階層、身份的人身上，具有廣泛並普遍性的訴求。
为什么教會在流移的猶太人間快速成長？
- 早期宣教士很多都是流移的猶太人。
- 保羅的策略是先去會堂傳道。
- 第一世紀時至少有四百萬的猶太人，居住在巴勒斯坦以外地區。
- 在早期，這些流移的猶太人中有許多改信基督教。
a) 有些歷史學者主張，在公元七十年﹙耶路撒冷之圍﹚之後或是公元一一七年﹙Bar Kochba
叛亂﹚以前，對流移的猶太人傳教忽然被中止。
b) Rodney Stark：一直到至少公元第四世紀、甚至之後，流移的猶太人仍然是基督教信 徒的顯著來源。
