教會歷史 第十五課 中世紀宣教運動 Flashcards
「中古時期」是指哪一段歷史時期？
- 在公元五百至一千五百年間，為期大約一千年
這段期間的教會歷史通常被稱作什麼？
- 這段期間的教會歷史通常被稱作「中世紀基督教」或是「基督教世界的紀元」。
中世紀「迷思」
在許多人心裡一般有那些關於中世紀「迷思」的聯想？
a) 浪漫的（身著雪亮盔甲的武士、王子、城堡）
b) 「黑暗時代」（古老、不相干又不切實際）
c) 停滯與單調的
d) 「信仰的時代」或「教會的時代」，有一個制度化的教會來支配整體社會生活，而且 教會與政府在「基督教世界」裡聯合
e) 未來導向（future orientation），從對未來極樂的盼望裏尋得慰藉
大多數這類假設起源是在何時？為什麼？
因文藝復興人文主義者而普及（十五和十六世紀）
a) 想要回歸希臘和羅馬時期的古典文化。
b) 傾向把中世紀視為一段充滿停滯的因循守舊、敵意的野蠻暴行以及鬱鬱寡歡的時期。
c) 取名為「黑暗時代」，與古典和新古典文化的光輝恰成對比。
為什麼「黑暗時代」這種說法是誤稱？
中世紀社會絕非停滯與單調的
a) 阿奎那
b) 但丁
c) 大學與議會的發展
d) 宏偉大教堂
公元六百年的情景 基督教在剛建立的頭幾個世紀裏，是在怎樣的一個政治環境下發展 和擴張？
- 基督教誕生於「羅馬和平」（Pax Romana）之下的一個政治平穩世界，在羅馬帝國的領域 內發展
歐洲的情勢在公元六百年以後產生怎樣的變化？
- 到了公元六百年，帝國的統一受到日爾曼部族的湧入破壞，各地自行為政。
- 宗教風氣
a) 大多數日爾曼部族—-基督教的亞流派
b) 法蘭克人—-正統基督教（到了第五世紀末）
c) 撒克遜人—-自然宗教
d) 斯拉夫人與阿維爾人—-部落神祇 - 皮克特人、蘇格蘭人與盎格魯人在第五世紀入侵不列顛，到了公元六百年他們已分成七小 國（七頭政治）。
大貴格利 貴格利於何時擔任羅馬主教？
- 在公元五九零至六零四年間擔任羅馬主教
試描述貴格利當時的歐洲局勢。
a) 貴格利上任時歐洲已陷入絕境。 (1) 飢荒
(2) 入侵的威脅
b) 盡力保全食物、照顧病患、把秩序帶入教會的生活
c) 與倫巴人談和
(1) 在世俗之事上立下教皇自主的先例
(2) 因為所謂的「彼得的遺產」—-羅馬主教在前五個世紀裡被賜予義大利境內的大 量土地—-而助長影響力
d) 兼備政治機智與熱情的牧者心腸
貴格利在擔任教宗之時有何貢獻？
３ 「牧者規範」a) 關切牧師如何受教育，他們在教會裡如何行使職責 b) 好牧者的特質
- 其他著作和成就
a) 《道德論》（約伯記註釋）
b) 《對話錄》（奇蹟）
c) 引進教會改革
d) 貴格利聖歌
e) 使不列顛群島歸正的關鍵人物
貴格利的「牧者規範」在教牧職責與教牧關懷上教導了什麼？
(1) 思想純正
(2) 積極服事他人 (3) 謹慎保守秘密
(4) 作頭一個心懷憐憫之人
(5) 作最後一個收取賄賂之人或淪為詭計下的犧牲品
大不列顛與愛爾蘭 是什麼事情引起貴格利派遣修士奧古斯丁和四十位同伴，前去對 英格蘭人傳福音？
b) 在看到市場的英籍奴隸後，貴格利在五九六年派遣修士奧古斯丁和四十位同伴，一起 去英格蘭傳福音。
c) 奧古斯丁在五九七年抵達肯特。
奧古斯丁抵達英格蘭的時候發生了什麼事？教會如何在該地成 長？
d) 受到艾西伯王和他的基督徒妻子博莎皇后接待
e) 國王成為基督徒，宣教拓廣獲准。
貴格利與奧古斯丁之間往來信上，確立了哪一種教會基金的分配 方式，成為整個中世紀的圭臬？
(a) 1/4 寄給教會
(b) 1/4 歸給當地事工 (c) 1/4 用於窮人需要 (d) 1/4 用在建造教堂
誰是大數的狄奧多若？他達成了什麼？
(1) 坎特伯裏的樞機主教
(2) 任命每個地區的主教，加強英格蘭教會的紀律
一般公認是誰把福音傳入愛爾蘭？這件事於何時發生？
. 聖帕提克與愛爾蘭宣教之旅（第五世紀）
a) 在修道中心周圍建造教堂
有哪種宗教傳統為愛爾蘭教會鋪下結構？
b) 嚴格的修道主義為愛爾蘭教會鋪下獨特的結構。
蘇格蘭是如何福音化？
a) 公元五六三年，科倫巴和其他兩位愛爾蘭修士在離蘇格蘭西岸不遠的艾奧納島上，建 立了一處修道中心。
b) 從艾奧納島的宣教中心，在蘇格蘭建立了超過一百間教堂和更多的修道院。
大不列顛與愛爾蘭的教會何以在自己國家之外仍具影響力？
從不列顛群島差遣的宣教士把福音重新傳遍歐洲。
第七和第八世紀—-許多英國和愛爾蘭的宣教士橫渡英倫海峽，把信仰在歐洲大陸傳開
西歐
什麼是「宣教使徒職份」？為什麼這會是一種成功的宣教拓廣方式？
(1) 集合十或十二位修士，一起定居、工作、傳福音 (2) 受過訓練的當地領袖
(3) 一旦建立起教會，就轉移到另一個鄉鎮
試述下列國家如何福音化：高盧
a) 教會已經變得有名無實
b) 科倫班在第六世紀末葉前往傳教
試述下列國家如何福音化：比利時與荷蘭
a) 在舊有的羅馬帝國疆界外，第一塊福音化的地區
b) 盎格魯─撒克遜族的修士維利布羅德（Willibrord，六九零年）在此傳講福音
c) 烏特來成為新的宣教中心
試述下列國家如何福音化：德國
a) 最為人所知而且最成功的歐陸北部宣教士是溫弗裏德（波尼法修）。 (1) 用修士作他的宣教士
(2) 首創差派女性傳道的做法
(3) 在德國建立大約六十間修道處所
試述下列國家如何福音化：法國
a) 信仰在查理曼大帝統治之下傳開（公元八百年）
b) 基督教隨著法國霸業一起擴張
c) 加洛林王朝採用以刀劍逼人歸正的方式。
試述下列國家如何福音化：北歐
a) 漢堡的首位樞機主教安斯葛以「北方使徒」身份出發，把福音傳入瑞典。
b) 信仰傳到丹麥、挪威和冰島。
非洲有哪三種主要的宗教傳統？
a) 回教
b) 基督教
c) 非洲傳統宗教
基督教何時在非洲盛及一時並且廣為傳播？
. 在頭六個世紀裡，基督教在北非沿地中海岸一帶傳播。
非洲教會產生了哪些重要領袖？
- 非洲教會產生重要領袖（俄利根、亞他那修、特土良、居普良、奧古斯丁、安東尼等等）。
修道運動在埃及扮演怎樣的重要角色？
- 在埃及盛及一時的修道運動，使得基督教的敬虔和神學可以表現在埃及古文化裡。
從第七世紀開始，有哪些事件對於非洲教會的繁盛產生極大挑戰，並 導致它的衰微？
a) 亞歷山大城在六四一年被回教軍隊攻佔
b) 在羅馬帝國瓦解後接收一切
c) 在回教的進攻下，基督教在北非勉強倖存。
東亞 亞洲在基督教歷史上為何具有重要地位？
- 產生第一座已知的教會建築，第一份新約譯文，或許可以說第一個基督徒君王，第一位基 督徒詩人，甚至還有備受爭議的第一個基督教國家
- 忍受過最嚴重的迫害
有一位歷史學者稱誰為「世所罕見的最偉大宣教士」？
- 開始全球宣教擴展
a) 到了十三世紀，涅斯多留教會在世上享有權柄之地，甚至要超過羅馬或君士坦丁堡。
b) 涅斯多留派是「世所罕見的最偉大宣教士」。
基督教的全球擴展
第一世紀
第七世紀 第八世紀 第九世紀
第十世紀
- 第一世紀—-敘利亞、小亞細亞、歐洲、非洲、印度
- 第七世紀—-亞洲
- 第八世紀—-捷克人
- 第九世紀—-莫拉維人、波西米亞人、保加利亞人
- 第十世紀—-匈牙利人、俄羅斯人
中世紀宣教事工上的策略與手法為我們今日提供了哪些正面榜樣？
- 正面
a) 在策略上利用小型、有紀律、專注獻身的修道社群在各地植堂
b) 以各地方言向群眾傳道 - 負面
a) 以帝國主義方式來傳福音（在刀劍下為人施洗）
b) 以行賄來攏絡人歸於信仰
