教會歷史 第八課 殉道者傳統 Flashcards
在教會最初那些年裡，作耶穌基督的門徒代表著什麼意
思？
- 在早期教會裏，作一位門徒僅僅表示這是一名跟隨基督的人。
當教會受到的逼迫日益增加，作門徒一事是如何被理解？
- 當迫害加增時，作門徒是依據殉道與否來定義。
a) 傾向發展為「超基督徒」的獨立階級
b) 殉道者使我們看到跟隨基督的代價﹙《太》廿四 9~14﹚
根據《馬太福音》第廿四章9~14節，基督徒身處這世界應當要預期到什麼？
殉道者使我們看到跟隨基督的代價
如果羅馬帝國政府對於所有宗教都是採取寬容，為什麼它要迫害基督徒？
羅馬帝國政府在最初幾個世紀的基本政策是對所有宗教採取寬容。
• 皇帝想要帝國內呈現團結、秩序、和穩定。
B. 只有當基督徒被視為帝國的一種威脅時，他們才開始受到迫害。
根據雅典那哥拉﹙寫於公元一七六年﹚，那時對基督徒的 指控有哪三種？
a) 食人肉﹙聖餐用語﹚
b) 亂倫﹙親嘴問安﹚
c) 無神論﹙基督徒不膜拜帝國立的神祇﹚
在第三世紀和第四世紀前葉兩次全帝國性質的迫害之下教會發生 什麼事？基督徒是如何來回應？
- 德修﹙Decius﹚和瓦勒尼﹙Valarian﹚﹙第三世紀中葉﹚
a) 德修──頒佈連串敕令要求全國人民向帝國神祇獻祭，按令完成者會被授予證明書﹙公 元二五零年﹚。
(1) 在壓力之下某些基督徒屈服並獻祭。 (2) 其他人則賄賂當局以取得證明書。
b) 瓦勒尼──下詔禁止基督徒聚會敬拜﹙公元二五七至二五八年﹚。
(1) 神職人員若被定罪將處以死刑。
(2) 元老院議員和武士會被剝奪原隸屬等級。 (3) 公職人員則被送往勞動營。 - 戴克理先﹙Diocletian﹚和迦列流﹙Galarius﹚﹙第三世紀末葉和第四世紀前葉﹚
伊格那丟﹙公元一一七年﹚ 伊格那丟是在何種情況之下，寫信給在羅馬的教會？
a伊格那丟﹙Ignatius of Antioch，公元一一七年卒﹚
1. 在被捆鎖押往羅馬競技場處死的途中寫信給羅馬教會
伊格那丟是出於那些個人因素而寫下這封信？
- 要求基督徒不要干預他的殉道
- 聽起來像是信奉幻影說的人，但在他的其它書信裏表明他並不是
- 面對即將來臨的殉教以話語勉勵自己
- 渴望成為基督的忠實見證人直到生命末了
﹙伊格那丟，《致 羅馬人書》1-2
「只要應允我這一件事，趁今日祭壇尚在之時，讓我能夠成為 神的一份祭物被獻上，這樣你們就可以在愛中組成詩班，在耶 穌基督裡對父神歌唱，因為敘利亞的主教從東方被神親自召喚 之後，神已經斷定他配得在西方接受裁決。從這世界被分別出 來給神是件美事，使我能在復活後與祂同在。﹙伊格那丟，《致 羅馬人書》1-2；錄自何姆斯編輯的《使徒後期教父》」
誰是坡旅甲？
示每拿的坡旅甲﹙公元一五五年﹚
坡旅甲為什麼殉道？
- 小亞細亞的示每拿教會之首
2. 被捕與受死記錄在「坡旅甲的殉道」
他如何回應迫害他的人？
「八十六年以來我一直是 祂的僕人，而祂從未虧待過 我。如今我又怎可褻瀆那位 救贖我的君王？」﹙坡旅甲﹚
誰是佩蓓圖？她死於怎樣的狀況之下？
佩蓓圖與斐麗西達﹙公元二零二年﹚. 刚刚信主，刚刚生完孩子。
從早期基督教殉道者我們可以學到的教訓為何？負面的教訓：
a) 在頭幾個世紀裏，對殉道者與日俱增的崇敬開始墮落成為英雄崇拜。
b) 把基督徒區分為兩種靈性層次的危險。
c) 我們絕對不可將對這世界的永活真神之敬拜，替換為對殉道者的膜拜：殉道者指向神。
從早期基督教殉道者我們可以學到的正面的教訓：
a) 殉道者幫助我們更清楚看到作基督的門徒代表什麼意義。
b) 面對未來可能的苦難，我們必須透過禱告、背誦經文、學唱詩歌、研讀神學……等等 來強化堅固自己。
