Literatura Indigenismo Flashcards
Los antecedentes del Indigenismo peruano se encuentran en:
A) Mariano Melgar.
B) José Santos Chocano.
C) Abraham Valdelomar.
D) José María Eguren.
E) José María Arguedas.
RESOLUCIÓN :
El Ingidenismo está fuera de toda periodización. Entre sus gérmenes más lejanos citamos al Inca Garcilaso de la Vega y al poeta Mariano Melgar a través del sentimiento andino de sus “yaravíes”.
Rpta. : “A”
Con respecto a la verdad (V o F) de los siguientes enunciados sobre los antecedentes del indigenismo, marque la alternativa que contiene la secuencia correcta.
) Mariátegui no domina el quechua y evidencia un desconocimiento sobre el Ande.
II) José María Arguedas logra conocer la cosmovisión indígena del norte peruano.
III) Manuel González Prada presenta una mirada paternalista hacia los indígenas.
IV) En Aves sin nido se propone a la educación como solución al problema indígena.
A) VFVV
B) VFFF
C) FVVF
D) VVFF
E) VFVF
RESOLUCIÓN :
l) José Carlos Mariátegui desconoce el quechua y manifiesta una falta de conocimiento respecto al universo andino. (V)
II) José María Arguedas conoce la cosmovisión indígena del sur del Ande peruano. (F)
III) Manuel González Prada muestra un enfoque paternalista hacia el indígena. (V)
IV) En Aves sin nido, novela de Clorinda Matto de Turner, se afronta el problema indígena mediante una solución pedagógica. (V).
Rpta. : “A”
PREGUNTA 5 :
Relaciona correctamente sobre el indigenismo.
1) Ciro Alegría
2) González Prada
3) López Albújar
4) José M. Arguedas
5) Luis Valcárcel
a) Precursor del indigenismo
b) El alma indigenista
c) Zona norte del indigenismo
d) Teórico indigenista
e) Iniciador del indigenismo
A) 1b, 2e, 3c, 4a, 5d
B) 1c, 2b, 3e, 4d, 5a
C) 1c, 2a, 3e, 4b, 5d
D) 1d, 2c, 3e, 4a, 5b
E) 1b, 2a, 3e, 4d, 5c
RESOLUCIÓN :
Ciro Alegría, zona norte del indigenismo. González Prada, precursor del indigenismo. López Albújar, iniciador del indigenismo.
Rpta. : “C
Marque la alternativa que completa de manera correcta el siguiente enunciado relacionado con el contexto en el cual se desarrolló el movimiento indigenista: hasta mediados del siglo XX aproximadamente se impuso un sistema de explotación denominado …………….., Este era ejercido por los dueños de las haciendas cuyo objetivo era apoderarse de las ………………..
a) casicasgo - masas indígenas y sindicales
b) capitalismo - caucherías del Amazonas
c) feudalismos - pequeñas empresas mineras
d) gamonalismo - comunidades campesinas
e) militarismo - poblaciones alto andinas
d) gamonalismo - comunidades campesinas
Con respecto a los escritores considerados como antecedentes del indigenismo, marque la alternativa que contiene los enunciados correctos.
I. Enrique López albujar muestra al indio en todas sus dimensiones
II. González Prada expone que había que reivindicar al indio sus derechos
III. Mariátegui propugna la refundación de un estado peruano indígena.
IV. En la novela aves sin nido, clorinda mato denuncia la opresión indígena
A) II yIV
B) I y III
C) III y IV
D) I y II
E) II, III y IV
A) II y IV
«En la tarde llegamos a la cima de las cordilleras que
cercan al Apurímac. “Dios que habla” significa el nombre
de este río […]. El río corre entre bosques negruzcos y
mantos de cañaverales que solo crecen en las tierras
quemantes. Los cañaverales reptan las escarpadas
laderas o aparecen suspendidos en los precipicios».
«El arrayán, los lambras, el sauce, el eucalipto, el capulí, la tara, son árboles de madera limpia, cuyas ramas y hojas se recortan libremente. El hombre
los contempla desde lejos; y quien busca sombra se
acerca a ellos y reposa bajo un árbol que canta solo,
con una voz profunda, en que los cielos, el agua y la tierra se confunden».
A partir de los pasajes citados, que pertenecen a la novela Los ríos profundos y que son narrados por el personaje Ernesto, señale qué aspectos son correctos.
I. El río, los cañaverales y los árboles están articulados por una visión animista del mundo.
II. Al decir que las voces «se confunden», se subraya el régimen de lo hermético y lo indígena.
III. Existe un nexo de índole vital entre el ser humano y la naturaleza.
IV. La disyunción entre el hombre
y la naturaleza se narra con un fuerte aliento lírico.
A) I y III
B) I y IV
C) I, II y IV
D) Solo II y III
E) II, III y IV
José María Arguedas, autor de Los ríos profundos, es
uno de los máximos exponentes del indigenismo en el
Perú. Pasamos a analizar cada enunciado propuesto.
I. El río, los cañaverales y los árboles están articulados por una visión animista del mundo.
Correcto: el niño protagonista presenta una
visión animista al atribuir vida a la naturaleza.
Ello evidencia su aproximación al mundo andino.
II. Al decir que las voces “se confunden” se subraya
el régimen de lo hermético y lo indígena.
Incorrecto: la novela nos busca mostrar desde
adentro la cosmovisión mágica y religiosa del
mundo andino. Este mundo no se presenta como
cerrado ni hermético, sino como un mundo
cósmico representado en la naturaleza.
III. Existe un nexo de índole vital entre el ser humano
y la naturaleza. Correcto: a diferencia de muchos
personajes, Ernesto mantiene una relación muy
estrecha con la naturaleza a quien atribuye vida
y esta, a su vez, le proporciona fuerza ante un
mundo violento y oscuro.
IV. La disyunción entre el hombre y la naturaleza se
narra con un fuerte aliento lírico. Incorrecto: la
novela Los ríos profundos sí presenta una prosa
lírica y poética en la descripción de la naturaleza,
pero no hay disyunción entre el hombre y el
mundo. Al contrario, hay una comunión.
Respuesta: I y III
Lea con atención los siguientes fragmentos citados
y reconozca cuál pertenece a la obra El mundo es
ancho y ajeno, de Ciro Alegría.
A) «Lancé el zumbayllu hacia arriba. ¡Creí que se iba
de lado y que chocaría con el muro! El cordel se
deslizó como una culebra en mis manos. Pero la
esfera se detuvo en el aire, enderezó la púa y cayó
lentamente. Cayó entre piedras ásperas y empezó a escarbar».
B) «Una culebra ágil y oscura cruzó el camino dejando en el fino polvo removido por los viandantes la canaleta leve de su huella. Pasó muy
rápidamente, como una negra flecha disparada por la fatalidad, sin dar tiempo para que el indio
Rosendo Maqui empleara su machete».
C) «Cierta vez unos viajeros encontraron cerca de
una mina abandonada un muchachito indio dormido. Les llamó la atención que un ser humano estuviera en un paraje tan frío y solitario
y trataron de averiguar cómo había llegado hasta allí, pero él permaneció completamente mudo».
D) «En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para adiestrarle,
me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él diciéndole cómo era hijo de buen hombre».
E) «Residiendo mi madre en el Cuzco, su patria, venían a visitarla casi cada semana los pocos parientes y parientas que de las crueldades
de Atahualpa escaparon: en las cuales visitas, siempre sus más ordinarias pláticas eran tratar del origen de sus reyes».
RESOLUCIÓN
Tema: Indigenismo peruano
En la novela de Ciro Alegría, El mundo es ancho y ajeno, Rosendo Maqui, el alcalde de Rumi, busca los medios para evitar que Álvaro Amenábar, un poderoso y corrupto gamonal, se apropie de las
tierras de su comunidad y de quienes las habitan.
El narrador, al inicio de la novela, verbaliza lo que
está en la mente de Rosendo: “¡Desgracia!”, y nos
presenta una creencia andina al asociar la serpiente
que se cruza en el camino y el mal augurio.
Respuesta: “Una culebra ágil y oscura cruzó el camino
dejando en el fino polvo removido por los viandantes la
canaleta leve de su huella. Pasó muy rápidamente, como
una negra flecha disparada por la fatalidad, sin dar tiempo
para que el indio Rosendo Maqui empleara su machete”.
