Lecture théorie de l'esprit et autisme Flashcards
Décrivez la procédure de la tâche du changement de lieu – version Sally et Anne (p.311-312).
Sally place son ballon dans un panier et sort jouer ; pendant son absence, Anne prend le ballon dans le panier et le cache dans une boîte. On demande ensuite à l’enfant où Sally cherchera le ballon caché (ou l’endroit où elle pense qu’il se trouvera) lorsqu’elle reviendra jouer avec lui (voir Fig. 1).
La tâche de fausse croyance Sally-Anne. Pour tester les aptitudes à la théorie de l’esprit, on présente aux enfants une histoire dans laquelle (de l’image du haut vers celle du bas) Sally (à gauche) a un panier et Ann (à droite) a une boîte ; Sally met sa bille dans le panier ; Sally s’en va ; Ann prend la bille dans le panier et la met dans la boîte ; Sally revient chercher la bille. On demande ensuite aux sujets si Sally va chercher la bille dans le panier ou dans la boîte.
43th month failing : Sally va penser que dans le basket, pcq il est dans le basket .
52 moth-old succeesing : elle va penser que cest dans le box, bc Sallu put it there
Est-ce que les déficits de la théorie de l’esprit est universel chez les personnes autistes? Expliquez votre réponse. (p.312)
Non. Des questions ont été soulevées quant à l’universalité et au caractère unique des déficiences de la théorie de l’esprit dans l’autisme, et quant à la manière dont cette hypothèse pourrait expliquer les premières manifestations des symptômes autistiques (Tager-Flusberg, 2001). L’autisme est généralement défini sur la base de déficiences non seulement dans le fonctionnement social et communicatif, mais aussi dans des schémas comportementaux restreints ou répétitifs. L’hypothèse de la théorie de l’esprit ne permet pas d’expliquer ces domaines de déficience ; elle n’explique pas non plus certains des points forts qui caractérisent les personnes autistes, tels que leurs capacités supérieures d’attention visuelle.
Au cours de la dernière décennie, la recherche sur l’autisme a connu une croissance exponentielle. Aujourd’hui, l’autisme est clairement perçu comme un ensemble complexe et hétérogène de troubles du développement apparentés dans lequel aucun mécanisme cognitif ou cause unique ne peut expliquer la variété des symptômes et l’étendue de leur expression. Même les troubles de la communication sociale ne peuvent être expliqués exclusivement sur la base de déficiences de la théorie de l’esprit.
Est-ce que ces déficits sont spécifiques aux personnes autistes?
La plupart des études portant sur la théorie de l’esprit dans l’autisme se sont concentrées sur la transition qui a lieu à l’âge de quatre ans, lorsque les enfants comprennent pour la première fois les fausses croyances. Cette perspective étroite semble réduire une progression complexe du développement sociocognitif à une capacité catégorique indexée par la réussite ou l’échec à une tâche unique, encourageant ainsi la notion que l’autisme pourrait être défini comme l’” absence “ d’une théorie de l’esprit. Pourtant, dans toutes les études qui ont été menées, certains enfants autistes réussissent des tâches de fausses croyances.
!!! En même temps, la recherche a montré que des enfants plus âgés souffrant de différents troubles (par exemple, des enfants sourds qui ne signent pas ; Peterson, Wellman, & Liu, 2005) échouent à ces tâches - une preuve qui remet en question la notion selon laquelle les déficits de la théorie de l’esprit sont universels et spécifiques à l’autisme.
Selon l’étude menée par Peterson et ses collègues (2005), quel aspect de la théorie de l’esprit pose plus de difficultés aux personnes autistes et sur quel aspect semblent-elles avoir moins de difficulté?
Peterson et ses collègues (Peterson et al., 2005) ont utilisé un ensemble de cinq tâches formant une échelle cohérente de concepts de la théorie de l’esprit, allant du désir aux fausses croyances et aux émotions cachées. Les enfants autistes étaient généralement similaires aux autres groupes en ce qui concerne leur capacité à réussir les tâches selon leur séquence de développement, mais contrairement aux autres groupes, les enfants autistes ont eu plus de mal avec les fausses croyances qu’avec les émotions cachées. Alors que les enfants autistes développent une certaine compréhension du désir et de l’émotion, la croyance et d’autres états cognitifs semblent poser un défi unique à cette population.
Les enfants non autistes et les enfants autistes utilisent des fonctions mentales différentes pour effectuer les tâches permettant d’évaluer la théorie de l’esprit. Parmi celles-ci, on retrouve les fonctions relatives au langage. Quelles sont les différences entre les enfants non autistes et les enfants autistes concernant la façon dont le langage affecte leur théorie de l’esprit?
Les capacités linguistiques ont également été étroitement liées au développement des aptitudes à la théorie de l’esprit (voir Astington & Baird, 2005). Les enfants autistes qui sont capables d’utiliser le langage pour communiquer sont néanmoins généralement retardés dans l’acquisition du langage et continuent d’être à la traîne par rapport à leurs pairs en ce qui concerne les compétences linguistiques de base. Des études menées auprès d’enfants autistes montrent qu’il existe une corrélation entre les résultats des tests de vocabulaire et les performances dans les tâches de fausses croyances (par exemple, Happe ́, 1995). Les connaissances sémantiques et grammaticales, ainsi que les connaissances plus spécifiques des structures de phrases complexes intégrées, sont les facteurs prédictifs les plus significatifs de la réussite aux tâches de fausses croyances (Tager-Flusberg & Joseph, 2005). Les enfants autistes sont particulièrement dépendants de la maîtrise de la syntaxe et de la sémantique des verbes de communication (par exemple, “ Jean a dit que Marie dort “) pour développer leurs compétences en matière de théorie de l’esprit. Ces constructions linguistiques fournissent un format pour représenter le contenu des états mentaux par analogie avec le contenu de la parole. Pour les états mentaux comme pour le discours, le contenu peut différer de la réalité (par exemple, Marie peut ne pas dormir, même si Jean a dit qu’elle dormait ou qu’il croyait qu’elle dormait). Ainsi, en écoutant et en parlant de ce que les gens disent, certains enfants autistes apprennent que les gens peuvent représenter le monde d’une manière qui ne correspond pas à la réalité.
Le langage est important pour le développement d’une théorie de l’esprit explicite et consciente. Environ un an avant d’être capables de répondre aux questions d’un test de fausses croyances, les enfants en bas âge au développement typique regarderont de manière fiable l’endroit correct où Sally cherchera la balle cachée (le panier), même s’ils disent qu’ils regarderont dans la boîte. Ce comportement de regard est considéré comme une mesure implicite de la compréhension des fausses croyances, qui est le fondement des connaissances explicites qui se développent ultérieurement. Ruffman et ses collègues ont constaté que, contrairement aux enfants présentant un retard mental, les enfants autistes ne regardaient pas le bon endroit lors des tâches liées à la théorie de l’esprit, bien que les deux groupes aient obtenu les mêmes résultats lorsqu’ils répondaient aux questions des tests verbaux (Ruffman Garnham & Ridout, 2001). Comme les enfants au développement normal, les enfants atteints de retard mental étaient plus susceptibles de réussir la mesure implicite (regard) que la mesure explicite (réponse verbale), alors que la tendance inverse a été observée chez les enfants autistes. Ruffman et al. (2001) soutiennent que la mesure implicite fait appel à la compréhension sociale qui semble faire défaut à la plupart des enfants autistes, même à ceux qui réussissent les tâches de fausses croyances.
Malgré la capacité de certains enfants autistes à haut niveau à réussir des tâches de fausses croyances, ces enfants manquent encore d’” intuition “ sociale. Certains enfants autistes plus aptes développent une théorie de l’esprit à médiation linguistique qui leur permet de raisonner correctement sur le monde social, mais leur théorie de l’esprit n’est pas basée sur les mêmes intuitions sociales fondamentales que celles fournies par un mécanisme de théorie de l’esprit spécifique à un domaine. Cette conclusion est cohérente avec les études de neuro-imagerie fonctionnelle, qui ont montré que les adultes autistes à haut niveau de fonctionnement qui réussissent des tâches de théorie de l’esprit activent différentes régions du cerveau lorsqu’ils résolvent de tels problèmes. Lorsque des témoins non autistes traitent des tâches de théorie de l’esprit, ils activent généralement des zones du cortex préfrontal médian et de la jonction temporo-pariétale qui sont considérées comme centrales dans le réseau neuronal sociocognitif, ainsi que des zones impliquées dans le contrôle exécutif. En revanche, les participants autistes n’activent que les zones associées aux capacités générales de résolution de problèmes (Frith & Frith, 2003).
Facteurs prédictifs les plus significatifs de la réussite aux tâches de fausse croyance
- Connaissances sémantiques et grammaticales
- Connaissances plus spécifiques des structures de phrases complexes intégrées
Les enfants autistes = particulièrement dépendants de quoi ?
De la maîtrise de la syntaxe et de la sémantique des verbes de communication pour développer les compétences en matière de théorie de l’esprit.
