SOCIAL 1 Flashcards
INDIVIDUO SOCIEDAD Y CULTURA
Individuo , sociedad y cultura
son las necesidades y potencialidades del indivíduo las que cosntituyen los cimientos de todo los fenômenos sociales y culturales.
Las necesidades de los indivíduos son las que proporcionan los estimulos que regulan su conducta, y atras de esta , son la causa del funcionamiento tanto de la sociedad como de la cultura .
NECESIDADES
fisiologicas y psiquicas
fisiologicas : como alimentarse, dormir, escapar al dolor o la satisfaccion sexual .
Psquicas :necesidad de la respuesta emotiva de los demas, necesidad de seguridad a largo plazo , necesidad de experimentar cosas nuevas .
Las necesidades fisicas y psiquicas , son las causas primarias de la conducta humana, el hombre actua para resolver las tensiones.
La expresion de essa conducta se modela tambien, por una multitud de outros factores relacionados com el medio que el indivíduo tiene que actuar de forma colectiva, medio que compreende factores de ambiente y factoores de experiencia.
Se habla entonces de medio ambiente natural y medio ambiente humano .
MEIO AMBIENTE
Medio ambiente humano
constituye un grupo organizado de outros indivíduos, es decir una sociedad y una manera de vivir que es caracteristica própria de eses grupo, o sea una cultura.
El hombre es producto de un proceso evolutivo que se fue especializando em la aptitud para aprender y em las mas elevadas etapas de su desarrollo, para pensar .
Praticamente el hombre tiene que aprender o inventar cuanto hace, de modo que el indivíduo deve crearse sus próprias pautas de conducta.
La organizacion de los satisfactores por parte de los grupos humanos es lo que origina la cultura.
Caracteristicas de las sociedades humanas
Caracteristicas de las sociedades humanas
Es la sociedad la unidad importante em la lucha por la existencia.
Las sociedades tienen una duracion mucho mayor que la vida de un indivíduo
las sociedades son unidades funcionales actuantes, funcionan como conjuntos
Em toda sociedad las actividades necesarias para la supervivencia del conjunto estan divididas y repartidas entre sus miembros
Socializacion y patrones culturales
Socializacion y patrones culturales
Las sociedades se perpetuan como entidades distintas mediante la preparacion de los indivíduos que nacen em el grupo, a fin de que ocupen sus lugares em el seno de la estructura social.
Desde el punto de vista del indivíduo, el proceso de socializacion es aprender lo que tiene que hacer para outras personas y saber lo que de ellas esta destinado a esperar, de manera que se los recompensa o castiga segun se acerquen a essas pautas de conducta o se aparten de elllas.
A este conjunto de pautas se las llama patrones culturales, sin los culaes no es posible que una sociedad funcione o sobreviva. Una cultura es la forma de vivir de una sociedad.
CULTURA Y PADRONES CULTURALES
Cultura y patrones culturales
Un patron cultural constituye un consenso de conducta y opnion .
La cultura em su conjunto no es mas que un agregado mas o menos organizado de dichos patrones
La cultura suministra a los miembros de una sociedad la guia indispensable para todos los momentos de la vida. Sin ella , ni los miembros ni la sociedad misma podrian funcionar de manera eficaz .
La existencia de los patrones culturales proporcionan seguridad y capacidad de prediccion de las conductas, si bien nunca com absoluta certeza, seguridad que tiene como fundamento la aprobacion sociall y represenatn el poder que tiene la sociedad de presionar a los que no se amoldan a ellos .
PERPETUACION Y CAMBIO SOCIAL
Perpetuacion y cambio social
Como simple unidad em el organismo social, el indivíduo perpetua el statu quo, y como el indivíduo contribuye a alterado cuando hay necesidad.
Las sociedades tiene que existir y funcionar em un mundo em constante cambio. La aptitud de nuestra especie paraajustarse a las nuevas condiciones e idear respuestas siempre mas eficaces, obedece precisamente al residuo de individualidad que em cada uno de nosotros sobrevive a pesar de la influencia decisiva de la sociedad y la cultura .
CULTURA
Cultura
Debe contar com tecnicas para incorporar nuevos indivíduos al sistema de valores de la sociedad y prepararlos para que ocupen ciertos lugares em su estructura . Tambien ha de tener tecnicas para recompensar la conducta socialmente deseable y anular la que no es .
Las pautas de conducta deben estar ajustadas unas a outras em forma de que se eviten conflictos y se impida que los resultados de una pauta de conducta anulen los de outra.
CULTURAS HIBRIDAS
CULTURAS HIBRIDAS
Hablar de culturas híbridas remite a las diversas mezclas interculturales que se hallan en las
sociedades actuales y que constituyen la modernidad.
Así podemos decir que la cultura es una hibridación de «lo culto», «lo popular» y «lo masivo».
La historia del arte, la literatura y el conocimiento científico identifican repertorios de contenidos
que debemos manejar para ser cultos en el mundo moderno.
La antropología, el folclor y los populismos políticos reivindican el saber y las prácticas
tradicionales, que constituyen el universo de «lo popular».
Y las industrias culturales engendran un sistema de mensajes masivos atendidos por los
comunicólogos y semiólogos: la cultura masiva.
Las culturas híbridas son generadas o promovidas por las nuevas tecnologías comunicacionales,
por el reordenamiento de lo público y lo privado en el espacio urbano; y por la desterritorialización de los
procesos simbólicos.
CULTURA Y IDEOLOGIA
Cultura e ideologia
· FILOSOFÍA IDEALISTA: la cultura es la educación, erudición, refinamiento, cúmulo deconocimientos y aptitudes intelectuales, los valores las creencias espirituales, el perfeccionamientomoral, intelectual y estético. Aquí se opone el concepto de cultura al de civilización (que es el campo delas actividades técnicas y económicas). La cultura se ve como la esfera más elevada deldesarrollo social; y
la civilización como los bienes y actividades inferiores necesarios para la supervivencia y el avancematerial, pero que no contribuyen a la dignificación del hombre. Este concepto de cultura da origen a lasexpresiones «ser culto», «sociedades cultas», etc. Ej.: durante la conquista de América se justificó ladominación y sometimiento de los indígenas en base a esta concepción, alegando que debían «sercultivados» (en relación a la religión, la educación, las formas de organización social, etc.).
ANTROPOLOGIA SOCIAL
· ANTROPOLOGÍA SOCIAL:
enfrenta cultura a naturaleza. Cultura es todo lo que no es naturaleza,todo lo producido por los hombres (lo que la naturaleza no ha dado). Incluye todas las actividadesmateriales e ideales de todos los hombres. Son parte de la cultura aún aquellas prácticas o creencias quesuelen juzgarse como manifestaciones de ignorancia (supersticiones, sacrificios humanos) y las normassociales. Se reconoce que hay diferentes culturas. Todas las culturas poseen coherencia y sentido, aunqueincluyan prácticas que nos desconciertan o que rechazamos (como la antropofagia o la poligamia), queson lógicas y funcionales para su existencia.Durante millones de años, el etnocentrismo (la creencia de que los valores de la propia cultura sonuperiores y todas las otras deben ser juzgadas de acuerdo con ello) prevaleció en las relaciones entre lospueblos; esto se hace extensivo a las culturas. De allí considerar a la cultura propia como «superior» a la
ETINOCENTRISMO
etnocentrismo
el etnocentrismo es la creencia . de que los valores de la propia cultura son superiores a todas las otras culturas y deben ser juzgadas de acuerdo con ellos.
MARXISMO
MATERIALISMO O MARXISMO:
cultura es la producción de fenómenos que contribuyen mediante
la representación o reelaboración simbólica de las estructuras materiales, a reproducir o transformar alsistema social. Los procesos ideales (de representación o reelaboración simbólica) son referidos aestructuras materiales, a las operaciones de reproducción o de transformación social, a las prácticas einstituciones que implican una cierta materialidad. Ya que no hay producción de sentido que no estéinserta en estructuras materiales. No hay fenómeno económico o social que no incluya una dimensióncultural que no lo representemos atribuyéndole un significado. Se considera que el hombre está«suspendido» en una trama de significaciones que él mismo ha tejido y es su contexto …esa red es lacultura. Podemos conocer la cultura estudiando las significaciones compartidas, o lo que es lo mismo, lasrepresentaciones sociales. Las representaciones sociales son instrumentos de ordenación de la conducta
colectiva, en la medida en que son absorbidos y recreados en las prácticas sociales.
ENDOCULTURACION
Endoculturación: se ubica en el transcurso de los primeros años de vida y consiste en la transmisión de la
cultura, por parte de los adultos, a la generación que habrá de sucederlos.
Es donde el individuo aprende a convivir conforme su especie y naturaleza, lo cual variará de
acuerdo a cuál sea el grupo humano donde el sujeto se endoculture.
Los hombres hemos creado múltiples y variadas formas de convivencia y acción, de las cuales
internalizamos primariamente por cuestiones circunstanciales de nacimiento y crianza, la propia denuestro grupo de pertenencia.
Es un proceso donde el individuo tiene un «rol pasivo», acepta sin cuestionar las formas de com-
portamiento, pensamiento, sentimientos, etc. que le son inculcados. Por ejemplo: tipo de vestimenta,
lenguaje, forma de caminar, etc.
ENCULTURACION
Enculturación: la enculturación es el proceso por el cual el individuo asimila y comparte activamente(ampliándolas y modificándolas) las pautas de pensamiento, sentimientos y acción acumuladas yelaboradas por las generaciones anteriores de su mismo cuerpo social, y que éste le transmitedinámicamente.Es la adaptación del comportamiento de un individuo a las rutinas de un cuerpo social (grupo osociedad), comportándose la mayor parte del tiempo del modo que lo hacen los demás.Desde el momento que nace, todo ser humano va internalizando el modo de ser propio del grupoen que se cría, su cultura, pero a lo largo del resto de su vida puede internalizar otras formas. Aprende,incorpora, reinterpreta formas de actuar, de pensar y sentir propias de su contexto socio-cultural,tamizada por la interpretación que de ellas hacen sus «agentes socializadores o enculturadores». Esintroducido en el nuevo mundo de su sociedad y cultura, y/o de un sector de la misma (grupos sociales,subculturas). A su vez tiene la posibilidad de externalizar esos contenidos posibilitando la transformaciónde la sociedad y cultura, ya que no es un ente pasivo.En la enculturación el individuo tiene un «rol activo», que dura toda la vida ya que incluye todoslos procesos posteriores a la niñez que siguen introduciendo al individuo en nuevos sectores de su realidad
