LL5 Jean de la Fontaine, Le paysan du Danube

Question 1

Mouvement 1

Answer 1

La moral explicite du récit, vers 1-10

Question 2

V5: «J’ai, pour le fonder»

pas de procédé

Answer 2

“je” -> implication fabuliste
Intro de sa démonstration -> Démarche déductive

Question 3

V6 : “Le bon Socrate, Ésope, et certain Paysan”

1 procédé

Answer 3

Enumération → création d’une lignée
Ésope → paysan
=> Mise en valeur du paysan qui fait autorité

Question 4

V8: «Nous fait un portrait fort fidèle»

pas de procédé

Answer 4

Intro du portrait → souci de vérité
Portrait en miniature → 17ème siècle

Question 5

Mouvement 2

Answer 5

Portrait du paysan, vers 11-22

Question 6

L12-13 et 15 : «velue», «ours», «nez tordu», «regard de travers»

1 procédé

Answer 6

Champs lexical de la pilosité
Le personnage est décrit comme laid et proche du monde animal
→ Il est représenté collectivement comme sauvage

Question 7

V18: “Cet homme ainsi bâti fut député des Villes”

1 procédé

Answer 7

Antithèse: physique différent d’une fonction politique

Question 8

V20 : «avarice»
V21 : «portât les mains»

1 procédé

Answer 8

Description péjorative des Romains -> Ils sont brutes et violents

Question 9

V22: «Le député vint donc, et fit cette harangue»

1 procédé

Answer 9

Possession des pouvoirs de la parole
Antithèse : Paysan = orateur
=> intro du discours

Question 10

Mouvement 3

Answer 10

Un brillant orateur, vers 22-59

Question 11

V23-26 :”“Romains, et vous, Sénat, assis pour
m’écouter, Je supplie avant tout les Dieux de
m’assister :
Veuillent les Immortels, conducteurs de ma langue,
Que je ne dise rien qui doive être repris.”

1 procédé

Answer 11

Captatio benevolontiae -> adresse directe aux Romains et se place sous la protection des dieux ce qui donne de la grandeur à son discours

Question 12

V27 : “leur aide, il ne peut entrer dans les esprits Que”

1 procédé

Answer 12

Restrictive ->Romains caractérisés par des défaut d’ordre moral

Question 13

V28-29 : “tout mal et toute injustice :
Faute d’y recourir, on viole leurs lois”

1 procédé

Answer 13

Termes très péjoratifs mis en valeur par la diérèse -> Les Romains blasphèment car ils ne respectent pas les dieux

Question 14

V30 : “Témoin nous, que punit la Romaine avarice :”
V32 : “L’instrument de notre supplice.”

1 procédé

Answer 14

Rime “avarice” - “supplice” -> constat amer et très sombre => Les Romains exploitent un peuple et l’opprime pour l’argent

Question 15

V33 : “Craignez, Romains, craignez que le Ciel quelque jour”

2 procédés

Answer 15

Répétition + Dureté du ton accentuée par des sonorités [kr] qui font écho au [k] du nom “colère”(v37) -> forme de vengeance des dieux protecteurs et justes

Question 16

V30, 35, 38 : “Témoin nous”; “Et mettant en nos mains”; “Nos esclaves à votre tour.”

1 procédé

Answer 16

Pronom tonique “nous” et determinant posséssif “nos” -> le paysan évoque sa condition d’esclave et s’inclue dans son propos ce qui va renforcer son argumentation

Question 17

V42-46 : “Pourquoi venir troubler une innocente vie ?
Nous cultivions en paix d’heureux champs, et nos mains
Étaient propres aux Arts ainsi qu’au labourage :
Qu’avez-vous appris aux Germains ?
Ils ont l’adresse et le courage “

2 procédés

Answer 17

adjectifs épithètes mélioratifs : “innocentes vies”, “heureux champs” -> 2 attitudes antithétiques exposées = tyrannie des Romains opposée aux qualités des colonisés
Comparaison des deux peuples -> un fautif moralement (“violence”, “avidité”, … )
Souligne la protection que les dieux ont accordés aux Germains -> stratégie argumentative

Question 18

V57-59 : “Ils n’ont devant les yeux que des objets d’horreur,
De mépris d’eux, et de leurs Temples,
D’avarice qui va jusques à la fureur.”

1 procédé

Answer 18

Gradation de termes péjoratifs -> Révélation de la dimension blasphématoire de l’attitude des Romains
-> conviction et persuasion ébranle l’auditoire