40. Kanonski pristup tekstu Flashcards
Kada je nastao kanonski pistup teksut?
70-ih godina 20 veka
Kao odgovor na sta?
Nastao je kao odgovor na literarnu kritiku izvora koja insistira na rekonstrukciji izvora, slojeva i usmenih predanja iz kojih je nastao tekst.
Kako kanonski pristup tumaci tekst? Koja je njegova osnovna odlika?
Kao pojedino svetopisamske tekstove u njihovom odnosu prema celini.
Osnovna odlika je u tome sto pojedinance biblijske tekstove tumaci u okviru celokupnog Svetog Pisma.
Ovaj pristup je takodje prisutan i kod svetih Otaca.
Kako kanonski pristup gleda na Sveto Pismo?
Sveto Pismo nije zbirka medjusobno nezavisnih spisa, knjiga ili perikopa cije znacenje treba traziti iskljucivo u okviru manjih celina (opet knjiga, ili pojedinacnih perikopa) vec je kanon svetih spisa sustinski medjusobno povezan.
Sveto Pismo je jedna knjiga koja svedoci o jedinstvenoj Bozijoj ikonomiji bez obzira na to sto su pojedinacni tekstovi nastali u razlicitim zivotnim okolnostima (Sitz im Leben) i izrazavaju razlicite teoloske koncepcije.
Jos konkretnije je to da svi biblijski tekstovi govore o istom Bogu i isti Duh Svetu ih je nadahnuo.
Sta se mora imati na umu prilikom tumacenja?
Prilikom tumacenja odredjenog teksta trebaju se imati na umu znacenjski okviri celokupnog Svetog Pisma koji usmeravaju interpretativnu putanju pojedinih spisa.
Kako kanon usmerava interpretativnu putanju pojedinih spisa?
On formatira upravo misaono-interpretativnu putanju, koja u okviru njega ima svojuteolosku zasnovanost.
Tako kanonska uokvirenost ima korektivno-znacenjsku funkciju.
Odnosno, pojedine knjige ili delove Svetog pisma cesto dopunjavaju druge knjige ili delovi.
Koji su primeri za ovo?
Recimo nacionalizam Jezdre i Nemije koriguju Ruta i Jona.
Stradanje Jova i dileme Propovednika osvetljava na poseban nacin ideja vaskrsenja mrtvih kod Danila 12,2. Karakteristicna je i primer Pesme nad Pesmama koja se znacenjski uokviruje u misaone okvire celog Svetog Pisma.
Odnosno interpretativna putanja Svetog Pisma ne dopusta da se PNP tumaci u razuzdano-erotickom smislu nego je opsti kontekst usmerava u pravcu koji pored polnog ima i siru teolosku dimenziju.
Kako se usmeravaju SZ tekstovi?
Oni se znacenjski specificno usmeravaju kada se sagledavaju kroz prizmu kanona jer ih novozavetni tekstovi obasjavaju iz nove perspektive.
Tako Jezdra, Nemija, Prop, Jona, PNP, Rutau kontekstu vere u vaskrsenje Hrista dobijaju novu znacenjsku dimenziju.
Sa kojom je patristickom praksom najslicniji ovaj pristup?
To je samotumacenje Pisma.
Kakav je po vrsti kanonski pristup?
On je sinhronijski u svojoj osnovi sto znaci da se fokusira na relaciju “citalac-tekst”.
Egzegetski zadatak onda nije u istorijsko-literarnom istrazivanju istorije nastanka teksta, njegovom autoru, vremenu, razlogu pisanja nego se fokusira na “konacni tekst (endtext)”.
Sta je konacni tekst (endtext)?
To je ustvari izraz vere Crkve ali i kriterijum bogoslovskog promisljanja.
Tako je tekst o dobio svoj konacni oblik, tako sto je prosao kroz visestruku unutarcrkvenu recepciju u fazi nastanka i oblikovanja.
U tom kanonskom procesu nastanka kljucnu je ulogu igrala upravo zajednica koja je odredjene teksove prihvatala kao izraz svoje vere.
Tu je vera osnovni interpretacijski momenat jer zajednica koja veruje u isog Boga bila je kljucna za utvrdjivanje kanona.
Konacni tekst je taj koji je zajednica utvrdila kao normativan.
Tako se kao celoviti, biblijski spisi, posmatraju o svojoj konacnoj verziji - Isaija, Petoknjizje, Jev po JN, Jev po Mk…
Koji je bogoslovski znacaj struktura kanona?
Ta struktura kanona na izvestan nacin usmerava tumacenje pojedinih knjiga i zbirki.
Tako se SZ gleda kroz prizmu NZ a NZ se razume u okviru SZ. U tom unutarnjem poretku zbirke SZ izrazavaju jedno “Vjeruju”.
Kako SZ zbirka izrazava “vjeruju”?
Upravo Petoknjizje govori o stvaranju sveta i coveka, covekovom padu, obecanju Bozijem i Zavetu.
Istorijske knjige svedoce o covekovoj nemogucnosti da izadje iz istorijske tragike.
Istovremeno ti tekstovi ostavljaju nadu u Bozije delovanje u istoriji.
Mudrosno-poeticki tekstovi koji slede konstatuju testko stanje u kome je covek, ali izrazavaju vapaj i veru.
Konacno na put ukazuju proroci koji vide njegovu realizaciju u buducnosti. Tako su oni direkt usmereni na NZ.
Koja je smislena teolosko erminevticka struktura?
NZ pocinje rodoslovom i rodjenjem Hristovim, njegovim ovozemaljskim zivotom i vaskrsenjem.
Dela Apostolska donose ranu istoriju Crkve i njeno misionarsko usmerenje.
Poslanice sadrze raznovrse pouke i tumacenja.
Otrkovenje se zavrsava eshatoloskim vizijama buduceg veka.
Kako razumemo hronologiju nastanka spisa ovde?
Hronoloski raspored nastanka biblijskih knjiga je u drugom planu a u prvom je predanjska struktura kanona.
