25. Svetootacko shvatanje Pisma kao "tela" Reci

Question 1

Sa cime je uporedo isao razvoj patristicke erminevtike?

Answer 1

Od pocetka je razvoj patristicke erminevtike isao uporedo sa razvojem hristologije.

Question 2

Sta je kljuc za razumevanje pisma?

Answer 2

Tajna ovaplocenja koja je teoloski reflektovana kroz ucenje o dve prirode Isusa Hrista.
Tako su Oci otkrili analogiju izmedju ovaplocenja i Biblije.
To jest izmedju ocovecene reci Bozije i popipsmenjene, one koja se pojavljuje u Pismu.

Question 3

Kako je Pismo “telo Istine”?

Answer 3

U svetotajinskoj zajednici postoji neka veza duhovne zajednice sa Logosom preko Reci Pisma kojoj teba pristupiti sa postovanjem is trahom slicno kao i Telu Hristovom.
To je bukvalno isto kao sto je nevidljivi bozanski Logos ocovecenjem dobio vidljivi oblik tako je i kroz opismenjenje Logos postao vidljiv i opipljiv.

Question 4

Kako posmatramo slovo u ovom kontekstu?

Answer 4

Dakle vec u Starom Zavetu imamo predovaplocenje.
U Slovu se ustvari ovaplocuje rec Bozija kao sto je i u ovaplocenju koprena telo tako je i ovde rec Bozija obavijena slovom.
Slovo je telo u kome se nalazi dublji smisao ali se istovremeno posmatra kao bozansko.
Tako isto kao sto se Bog ovaplocenjem prilagodjava saznajnim mogucnostima coveka tako se i opismenjenjem pruza coveku mogucnost komunikacije sa Bogom.

Question 5

Kako se ustvari pravi paralela pisma kao “tela Reci” i dve prirode u Hristu?

Answer 5

Pored svoje opste pristupacnosti biblijska rec poseduje dubok i bogat sadrzaj.
Kao sto se Logos nastanio u ljudskoj prirodi ne zakljucavsi se u nju tako je isto i REc Bozija veca od reci ljudske koja se nalazi u Pismu.
Istina upravo jeste u Pismu ali i nadilazi Pismo sto znaci da se iza slova krije neki dublji smisao, u Duhu.
Kao sto su dve prirode ljudska i bozanska u Hristu nesliveno i nerazlucno povezane tako i biblijska rec sadrzi te dve strane (spram slova stoji duh, spram istorije misterija)…
Isto kao sto prirode Hristove ne mozemo deliti tako isto ne mozemo deliti ni oba aspekta Pisma vec samo mozemo praviti razliku.

Question 6

Sta odgovara ljudsko-istorijskoj strani?

Answer 6

Ljudsko-istorijskoj strani pisma odgovara gramaticko-istorijska metoda odnosno istrazivanje doslovnog smisla teksta.

Question 7

Sta odgovara bozanskoj dimenziji slova?

Answer 7

To da se ona sagledava i tumaci teoloski.