3.Ideové zdroje vzniku SP

Question 1

História Sociálnej psychológie

Answer 1

História Sociálnej psychológie
1. Ideové zdroje
2. Prvá Etapa vzniku Sociálnej psychológie (1908 – 1945)
3. Druhá etapa: Zlatá éra Sociálnej psychológie (1945 – 1970)
4. Tretia etapa: Sociálna psychológia po kríze (1970 až po dnes)

„SP má dlhú minulosť ale krátku históriu.“

• otázky na ktoré SP odpovedá boli kladené a vysvetľované dávno predtým než SP vznikla
  dlhá minulosť = súčasť európskej intelektuálnej tradície
  krátka história = SP ako americká experimentálna veda

Ideové zdroje - filozofia, psychológia davu, psychológia národov, skupinová myseľ

Question 2

1. Filozofia

Answer 2

• Gordon W. Allport (1894 – 1967) vyčlenil filozofické zdroje vhodné pre SP
  → základné explanačné princípy správania sa podľa filozofie
  Hedonizmus, egoizmus, sympatia, imitácia a sugescia

Question 3

a) Hedonizmus

Answer 3

• hedoné → pôžitok - stretávanie s ľuďmi nám prináša pôžitok
• je najvyššou hodnotou → všetko, čo k nemu vedie je dobré
• protikladom je strádanie a bolesť
  Epikuros - atomista, pokračovateľ Demokrita, nebol deterministom
  → zdôrazňoval úlohu slobodnej vôle
  → ako prvý umožnil vstup do svojej školy ženám a otrokom
  → dobré i zlé je v zmysloch, pôžitok = dobro, bolesť = zlo
  → najvyššia hodnota → eliminácia fyzickej a psychickej bolesti
  → poukazoval na mieru pôžitku

Sociálny hedonizmus → Utilitárstvo (prospechárstvo)
- sociálne učenie → všetko úsilie musí byť zamerané pre čo najväčší úžitok, šťastie
Kvantitatívny prístup - Jeremy Bentham → mieru pôžitku chápe kvantitatívne
Kvalitatívny prístup - John Stuart Mill
→ rozlišuje rôzne úrovne pôžitku
→ čím vyššia úroveň → tým vyšší pôžitok
→ jednoduché bytosti preferujú nižšie úrovne pôžitkov – Eros vs. Thanatos (Freud)

Question 4

b) Egoizmus

Answer 4

Egoizmus alebo sebectvo je cielené uplatňovanie osobných záujmov, nezohľadňujúce alebo málo zohľadňujúce záujmy iných
- radikálnym zástancom egoizmu bol britský matematik a filozof Herbert Spencer, hlavný predstaviteľ sociálneho darwinizmu a evolucionizmu
jeho miera je podmienená kultúrou
- nábožensky bol egoizmus považovaný ako nemorálny
- egoizmus môže byť psychologický, etický, racionálny
- starí Gréci nespájali morálku s altruizmom → až vplyvom kresťanstva
- vo všeobecnosti je to nadradenie vlastných potrieb a záujmov nad potreby ostatných

1.	Psychologický egoizmus 
	→	každé konanie sleduje jediný základný cieľ → vlastné blaho, prospech
	→  altruista = dezorientovaný egoista
2.	Etický egoizmus
	→	konanie vo vlastný prospech je správne a nevylučuje podporu iných, ak majú rovnaké záujmy 
3.	Racionálny 
	→	je rozumné v konaní sledovať vlastný záujem  → F. Nietzsche, S. Kirkegaard, Max Stirner - ako prvý filozof sa nazval egoistom

Question 5

c) Sympatia

Answer 5

• jadrom významu je pathos - cit, emócia s pozitívnym znamienkom
• vzniká, keď navonok prejavené kladné city vyvolajú rovnakú odozvu u inej osoby či osôb
• nie je vylúčená afektívna povaha → ovplyvňuje presvedčenia a postoje
• psych. efekty sympatie = vyvoláva city priateľstva, dôvery, podpory
• lord Shaftesbury = sympatiu považoval za zmysel (ako zrak)
• A. Smith, J. J. Rousseau, I. Kant = považovali sympatiu za jeden zo zákl. orientačných zmyslov v sociálnom svete
• sumovaním môže vzniknúť hromadný efekt = sociálne hnutia, revolúcie

Question 6

d) Imitácia

Answer 6

gr. mimésis
- najdôležitejší prostriedok vzdelávania v starovekom Ríme – protiklad rétoriky
- chápala sa ako vyspelá forma ľudského správania
- mohla sa realizovať na individuálnej alebo skupinovej úrovni, tiež medzi kultúrami
- v psychológii imitácia prebieha „zvonka dovnútra“ (mimika, gestikul. –>povaha, charakt.)
ethopoeia = personifikácia, imitácia charakteru osoby
= vysvetlenie zákl. princípu sociálneho styku

Question 6

e) Sugescia

Answer 6

jedna osoba riadi myšlienky, prežívanie a správanie inej osoby
- najvýznamnejšia forma uplatnenia → hypnóza (Avicenna, Paracelsus)
- v novoveku - Franz Mesmer, Jean-Martin Charcot, Sigmund Freud
- pre SP vytvorila sugescia možnosť štúdia masového vplyvu

Question 6

2.Psychológia davu

Answer 6

Jean-Gabriel de Tarde 1890 „Zákony napodobňovania“
→ v dave prevládajú mechanizmy nápodoby
→ procesy v dave sú iracionálne a afektívne
Scipio Sighele 1895 „Zločinný dav“
→ dav sa dopúšťa zločinov, pretože hlavným regulátorom správania sú afekty
→ racionálne prvky ustupujú a strácajú kontrolu nad správaním
Gustav Le Bon 1895 „Psychológia davu“
→ dav má iné vlastnosti, ako jednotlivec, ktorý je jeho súčasťou
→ osobnosť jednotlivca sa v dave stráca → nahrádza sa kolektívnou dušou
→ ľudia cítia, myslia a konajú ináč ako keď sú sami

Question 7

Kategórie davu

Answer 7

Kategórie davu
1. Davy rôznorodé
1. Anonymné → pouličné davy
2. Neanonymné → porota, parlament

2. Davy rovnorodé
   1. Sekty → politické, náboženské
   2. Kasty → vojak, kňaz, robotník
   3. Triedy → mešťan, roľník

• Le Bon pripisuje veľký význam vodcovi - na dav má osobitý vplyv vodca
• dav vodcovi podlieha pudovo, aj jeho manipulácii

Question 7

Zvláštnosti davu

Answer 7

Zvláštnosti davu
1. Anonymita - príslušnosť k davu, jednotlivec sa stáva anonymným
→ stráca sa pocit zodpovednosti
→ to uvoľňuje pudy a inštinkty
2. Nákaza
→ city a činy sú nákazlivé
→ pod ich vplyvom sa jedinec vzdáva svojich záujmov v prospech davu
3. Sugescia
→ jedinec sa dostáva zvláštneho stavu
→ nie je si vedomý svojich činov – zúžené vedomie

Question 8

Vlastnosti davu

Answer 8

Vlastnosti davu
1. Dráždivosť, premenlivosť, popudlivosť = náchylnosť k agresívnym akciám
2. Ľahkovážnosť, sugestibilita = dav je ľahkoverný, kvality jednotlivca sú bezvýznamné
3. Prehnané a zjednodušené city = prudkosť citov znižuje pocit zodpovednosti
4. Neznášanlivosť, autoritatívnosť, konzervatívnosť = dav nepripúšťa argumenty a diskusiu
5. Mravnosť davu = dav je schopný extrémnych činov, ale i oddanosti a nezištnosti

Question 9

3. Psychológia národov (Volkerpsychologie)

Answer 9

r. 1860 Lazarus + Steinthal „Úvodné myšlienky o psychológii národov“

Základná téza:
1. Jestvuje nadindividuálna duša
2. Reprezentuje národ, národnosť

Question 10

Wilhelm Wundt

Answer 10

Wilhelm Wundt - venoval sa psych. národov
- základná myšlienka: predstava o štádiách kultúrneho vývoja ľudstva
1. Primitívne štádium
2. Totemické štádium
3. Vek hrdinov a bohov
4. Vek modernej ľudskej bytosti
- psychický vplyv nemožno redukovať na zmyslové zdroje
→ sociálne prostredie a kultúra má rovnaký vplyv
→ jazyk, umenie, mýty nemožno študovať prostredníctvom fyziologickej psychológie
- predmet ps. národov = súvislosti vývinu jedinca a vývoja sociálneho a kultúrneho milieu
- vedy rozdelil na formálne(matematika) a reálne (prír. vedy + vedy o človeku)
- psychológia národov zdieľa svoj predmet s inými odbormi
→ história, filológia, etnológia, antropológia

Question 10

4. Skupinová myseľ
   William McDougall - The Group Mind → 1920

Answer 10

4. Skupinová myseľ
   William McDougall - The Group Mind → 1920
   - kľúčovým pojmom je inštinkt
   → základná hybná sila ľudského správania
   → inštinkty rodu sa formujú v priebehu prirodzeného výberu a zabezpečujú jeho prežitie

Sociálne inštinkty majú tri časti :
1. aferentnú (vnímanie)
2. centrálnu (riadiaca)
3. eferentnú (reakcie, konanie)
- svoju psychológiu nazýva cieľovou, hormickou
- existuje väzba medzi inštinktami a emóciami, city sú vnútorným obrazom inštinktov

Popisuje 6 zákl. inštinktov a im zodpovedajúcich emócií:
Inštinkty Emócie
Boj -Hnev, strach
Útek- Sebazáchova
Reprodukcia rodu-Žiarlivosť
Nadobúdania -Vlastníctvo
Budovanie -Tvorenie
Stádový - Spolupatričnosť