H 15 en 16 Mindfulness en compassie (YL 3.3) Flashcards

1
Q

De filosofische stroming van het existentialisme

A

in de 19e en 20e eeuw een belangrijke beweging
gedachtegoed: de mens in de eerste plaats is/bestaat en hier vervolgens op een bepaalde manier invulling aan geeft.
de mens zelf kan kiezen wie hij is en wat hij doet. En idealiter gebeurt dit vanuit de eigen persoonlijke waarden (authenticiteit) en niet op basis van waarden van anderen of bepaalde externe omstandigheden of factoren. Door te leven in overeenstemming met de eigen waarden en idealen en met een realistische kijk op de eigen mogelijkheden en beperkingen, kan een bewust en authentiek ‘zijn’ of bestaan worden gerealiseerd.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

absurdisme (Sartre)

A

, waarmee ‘de zoektocht naar antwoorden in een wereld zonder antwoorden’ wordt bedoeld.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

existentialisme gedachtegoed

A

de mens niet goed of slecht, maar alleen wat hij/zij van zichzelf maakt.

Er bestaat niet zoiets als een universele betekenis of macht die kan voorschrijven hoe mensen hun leven zouden moeten in richten. mensen kunnen keuzes maken en zich verantwoordelijk gedragen zonder wetten, ethische regels of tradities.

Mensen moeten naar hun eigen waarden leven en niet naar opgelegde (maatschappelijke, godsdienstige of andere) waarden, wat heel goed kan leiden tot niet-rationele keuzes.

De menselijke natuur is geen gegeven en heeft geen andere betekenis dan die iemand aan zijn of haar eigen leven zelf geeft. Deze betekenisgeving gebeurt door de keuzes die iemand gedurende zijn/haar leven maakt.

kunnen mensen keuzes maken en zich verantwoordelijk gedragen zonder wetten, ethische regels of tradities

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Sartre heeft gezegd dat mensen eigenlijk ‘beangstigend vrij’ zijn. Wat bedoelt hij hiermee en hoe zou dit gegeven in een coachingsetting ook juist heel bevrijdend (in plaats van beangstigend) kunnen werken?

A

In beginsel geen betekenis bestaat. En hiermee dus ook geen houvast of structuur waar mensen betekenis aan kunnen ontlenen. Mensen zijn geheel vrij in het betekenis geven aan zichzelf, hun omgeving en de wereld in het algemeen. Het beangstigende zit hem dan in het ontbreken van houvast of sturing en het in beginsel zinloze van ons bestaan. Dit zal pas veranderen als we er zelf op authentieke wijze betekenis aan geven. In een coachingssetting kan het komen tot zo’n inzicht ook een positieve, bevrijdende werking hebben. Voor een coachee die zich probeert te conformeren aan de eisen die vanuit zijn/haar omgeving worden gesteld, of aan bepaalde verwachtingen denkt te moeten voldoen, kan het loslaten hiervan ook ruimte geven voor nieuwe/eigen inzichten en keuzes op basis van eigen (authentieke) waarden. Toch zal dit proces ook moeilijk kunnen zijn, omdat bepaalde opgelegde structuren vaak ook een veilige en bekende basis vormen.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Hoe speelt mindfulness een rol bij de autonome motivatie als benoemd in de terugkoppeling van de voorgaande vraag?

A

Autonome motivatie vraagt om een helder beeld van iemands waarden, wat iemand belangrijk vindt in het leven. Mindfulness kan helpen om hiervoor open te (gaan) staan. Mindfulness is ‘een bepaalde kwaliteit van bewustzijn, waarin sprake is van een bepaalde mate van onthechte, psychologische vrijheid’. Mindfulness betreft een toestand waarin iemand geen of minder ‘last’ heeft van allerlei verwachtingen en oordelen over wat iemand ziet of ervaart. Dit kan de coachee helpen om meer open te gaan staan voor eigen (authentieke) waarden en ideeën.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

artikel Existentialism: Subjectivity as Will en de casus van Susan

A

U kunt in deze oefening als coach uw coachee in een meer mindful state brengen door deze aan te spreken op zijn/haar vermogen om in het hier en nu te stappen en op dat moment zich even los te maken van eigen oordelen en die van anderen, van gedachten of zorgen over wat is geweest of nog komen gaat. Na de oefening kunt u uw coachee eerst eens vragen in hoeverre hij/zij denkt dat het gelukt is om in een meer ‘mindful state’ te komen en waar hij/zij dit aan merkte. Vervolgens kunt u uitleggen dat dit een manier is om met een existentiële bril naar de eigen persoon te kijken. Dit zou dan ruimte kunnen geven voor eventuele veranderingen of juist het inzicht geven dat de coachee op de goede weg is.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

twee elementen van het gedachtegoed van de existentiële benadering die u terugziet in compassiegerichte coaching.

A
  1. Mensen hebben de vrije keuze en verantwoordelijkheid om eigen betekenis te geven aan hun bestaan: compassiegerichte coaching helpt om ondanks de gebeurtenissen en omstandigheden waar zij zelf geen controle op hebben, eigen doelen te bereiken en te handelen in overeenstemming met de eigen waarden.
  2. Keuzes op basis van eigen authentieke waarden zijn juiste keuzes: compassiegerichte coaching streeft naar het wegnemen van blokkades en creëren van ruimte die nodig is om de ‘true self’ te vinden, zodat authentieke keuzes kunnen worden gemaakt.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Wat is mindfulness

A

Geen op zich zelf staande benadering binnen coaching. Beschrijft specifieke kwaliteit van bewustzijn. Verhoogde aandacht en bewust zijn uitkomsten

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Ontwikkeling van mindfulness

A

2000 jaar geleden ontstaan. Belang: verminderen lijden door accepteren realiteit. Cavanagh en Spence (2013) vonden dat de rol van mindfulness in coaching vanuit vijf reflectieve ruimtes of types van ‘gesprekken’ plaats kan vinden: twee coachee, twee coach en één gezamenlijke ruimte

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Mindfulness en motivatie

A

Mindfulness lijkt een rol te spelen in het internaliseren van extrinsieke motivatie.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Een continuüm van subjectief ‘eigenaarschap’ en integratie
Volgens Deci & Ryan (2008)

A

 Internaliseren = het proces waarbij mensen een externe waarde aannemen, maar niet per se aannemen als hun eigen waarde;
 Het proces van organismische integratie; het fundament van het proces, betreft het volledig internaliseren van de waarde van een extrinsiek gemotiveerd gedrag en integreert het met het eigen zelf.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

4 typen van motivatie. Verschillende niveaus van eigenaarschap

A

Extrinsieke movitatie:

Gecontroleerd:
1. Externe integratie (externe beloningen)
2. Geintrojecteerde integratie (interne beloningen)

Autonoom:
3. Geïdentificeerde integratie (activiteit is persoonlijk belangrijk of waardevol)
4. Geïntegreerde integratie (belang activiteit is integraal deel van eigen waardepatroon)

Intrinsieke motivatie
activiteit is leuk of interessant

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

ZDT

A

mensen zijn proactief, groei georiënteerd, intrinsiek en geïntegreerd gemotiveerd. = positief mensbeeld.

Erkent en focust op organismische dialectiek van menselijke ervaring

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Mindfulness in de praktijk

A

 Veel steun geven (hoge kwaliteit support) voor de basis psychologische behoeftes
 Bewustzijn creëren bij de coachee voor het belang van de basisbehoeftes autonomie, competentie en verbondenheid
 Aanmoedigen van het ondernemen van actie

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Voor wie is mindfulness effectief

A

Veel stress/werktaken
leiderschapstijl of management stijl willen aanpassen beter communiceren of conflicten oplossen
persoonlijke of professionele transitie willen doormaken

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Compassion Focused Coaching (CFC) is

A

Een geïntegreerde benadering tot coachen die gebaseerd is op verschillende takken van de wetenschap; evolutionaire psychologie, neurowetenschap, hechtingstheorie, ontwikkelingspsychologie en sociale psychologie. Geprobeerd wordt om individuen, groepen en organisaties meer bewust te maken van en meer bekwaam te maken bij moeilijkheden, noodgevallen en lijden en om manieren te vinden dit te verlichten en groei te promoten.
De coachee wordt geholpen om een soort rustgevende emotie te ontwikkelen die hen kan helpen moeilijkheden beter baas te worden.

17
Q

CTC ontwikkeld voor en door

A

ontwikkeld (door Gilbert et al. 2009) om mensen met hoge mate van schaamte en zelfkritiek (die vaak weinig verbeteren met normale therapie) te helpen,
meer aandacht te geven aan en het beter te begrijpen van de negatieve impact van negatieve emoties, zelfkritiek, piekeren etc. meer ondersteunend, bemoedigende en compassievolle relatie te krijgen met henzelf. Dit kan ook helpen om stress te reduceren en prestatie te verbeteren in organisaties

18
Q

CTC basisconcepten

A
  1. hersenen zijn een evolutionair product van honderden miljoenen jaren. Motieven, emotionele kenmerken en gedragingen worden gedeeld met dieren (het oude brein). Waarin mensen verschillen van dieren is het nieuwe brein. De interactie tussen het oude en nieuwe brein kan voor niet-rationele ‘loops’ zorgen. De loops zijn niet onze fout, maar kunnen wel veel problemen veroorzaken.
  2. Onze ‘zelf’ is gebaseerd op voorgaande ervaringen in het leven (sociaal-constructivisme ). CGC helpt om mensen te laten herkennen dat ze onder andere zijn gevormd door sociale omstandigheden, buiten hun controle om. Dit kan schaamte verminderen en verantwoordelijkheid voor eigen, ander gedrag verhogen.
  3. De coach kan de coachee helpen te begrijpen hoe onze emoties geëvolueerd zijn, hoe deze gelinkt zijn aan basismotieven en gedragingen en hoe ze vaak uit balans zijn.
19
Q

CGC zegt dat we drie basis types van emotie-regulatie systemen hebben:

A

a. Het gevaarsysteem; actief bij dreiging en gericht op zelfbescherming. Meest dominant. Emoties zijn onaangenaam (angst, onrust, agressie, afkeer); gericht op fight, flight, freeze; later nog ‘tend and befriend’ (omzien naar steun bij soortgenoten).
b. Het jaagsysteem: actief als beloning wordt nagestreefd; voedsel, seks, macht, status, waardering, bezit. Het gedrag is actief; streven, presteren, consumeren. Emoties zijn overwegend aangenaam met opwinding en vitaliteit; kortstondig genot en plezier. Sterk bekrachtigend effect.
Beide systemen hebben hoog stresssysteem en sympaticus domineert; verhoogde
hartslag, ademhaling en bloeddruk; lichaam in staat van paraatheid en aandacht
gefocust.
c. Het zorg en kalmeringssysteem; gericht op geborgenheid en vredig samenzijn, met zichzelf en elkaar; safeness. (Gilbert). Emoties zijn aangenaam, behaaglijke grondstemming; oxytocine en endorfine spelen een rol; het lichaam is in een toestand van ‘rest en digest’;
Parasympaticus overheerst; ademhaling en hartslag vertragen, bloeddruk zakt en spieren ontspannen. Herstel en groei. Aandacht verbreden en ruimte voor speelsheid en creativiteit.

20
Q

sociale mentaliteiten of modi (Gilbert 2009a, 2010);

A

Wisselwerking basale emotiesregulatiesystemen oude brein en nieuwe brein zorgt voor complexere patronen en gewoonten = gevaarmodus, jaag- of competitiemodus en compassiemodus.
Ons brein kan veranderen door ervaring en heeft enorme plasticiteit!

21
Q

CGC zegt

A

cultiveer de kracht van zorgzame en liefdevolle relaties als een manier om coachee te helpen om problemen in hun leven het hoofd te bieden.

Beoefen compassie om blokkades op te heffen, doelen behalen en floreren

22
Q

Compassie twee onderliggende gedachten

A

Capaciteit om aandacht te geven aan stress van lijden
Ontwikkeling van kennis om lijden te verminderen en voorkomen

23
Q

CGC in de praktijk

A

Coachingsrelatie van belang: samenwerking
Medelevende inzichten
Ontwikkelen van aandachtsstabiliteit (mindfulness, ademhaling, verbeelding)

24
Q

Voor wie CGC

A

Meer onderzoek nodig. Lijkt te helpen bij mensen die meer compassie binnen werkomgeving willen. Kan stress verminderen