Cours 9 enjeux Flashcards
Quelles sont les caractéristiques de la sexualisation de la culture et pornographie?
expansion: vaste zone diversifiée et accessible.
Diversification: Multitude de niches, genres= espaces virtuels spécialisé et fragmenté.
Démocratisation et libéralisation : accès est
moins coûteux et plus facilement accessible
Participation accrue : produit généré par les
usager.ères
Accès quasi-universel dans les sociétés
occidentalisées
Dérégulation : phénomène mondialisé, difficile
à réguler
Qu’est ce que la sexualisation de la culture
1.attention particulière aux valeurs liées à la sexualité et aux identités sexuelles.
2.multiplication des discours sur la sexualité
3.l’émergence de nouvelles expériences sexuelles
4.dégradation des règles et des catégories régissant l’obscénité
5. l’attrait pour les scandales, les controverses et les paniques liés au sexe.
Quelles sont les manifestations de la sexualisation de la culture?
Représentations sexuellement explicites intégrées dans plusieurs films
Codes pornographiques (poses, actes, gestuelle, paroles, esthétique) intégrés dans la publicité, la mode, la télé-réalité, les magazines, les vidéos, les blogues, la musique
Accès facile au matériel pornographique
Les stars porno sont élevées au rang de célébrités (biographies, témoignages comme expert·e·s sur la sexualité)
Les individus produisent et font circuler des images sexualisées d’eux-mêmes;
La technologie facilite de nouvelles formes d’interactions sexuelles : par téléphone, par Webcam, par courriel, cybersexualité
Le sexe pour le sexe (sans excuses, pour le plaisir) est plus librement célébré
Les produits de consommation associés à la sexualité sont plus visibles (jouets, sex-shop, cours de pole dancing, cours de burlesque)
La démarcation entre le privé et le public est plus floue (« intimité publique », « extimité » = l’exposition du soi intime dans la sphère publique)
Accent est mis sur l’exposition et la révélation du soi dans un contexte médiatisé qui sort du privé
Le sexe est de plus en plus considéré comme un jeu axé sur le plaisir à travers une lunette récréative (plutôt que procréative et relationnelle)
La sexualité devient centrale dans la construction du sujet et l’expression de soi
Tout le monde peut se représenter sexuellement et véhiculer une vaste panoplie de désirs et d’expériences sexuelles
La masturbation est de plus en plus promue comme signe de plaisir et de santé sexuelle dans une logique de prendre soin de soi et d’autonomisation
Quelles sont les tensions entre discours polarisés
Indice de changement social qui porte en lui un progressisme politique, qui valide et rend visible la pluralité des possibles en ce qui concerne la sexualité. La marchandisation des idées et représentations peut être signe de progrès. (positif) ET
Indice de recul, de chaos, de
perte de repères moraux,
renforcement de l’idée que la
sexualité ne devrait pas être un objet de marchandisation,
dégénérescence culturelle. (Négatif)
Quels sont les terrains empiriques avec la pornographie?
Une variété de support
Les catégories
Les différents genres et types
Les discours politiques
L’usage selon le genre (regarder seule, en couple, en privé, etc)
Quelle est la définition de la pornographie?
« tout matériel écrit, visuel ou oral qui montre ou
décrit des actes ou organes génitaux dans le but
de stimuler sexuellement l’auditoire »
Quelle est la perspective féministes radicales anti-pornographie
–>Leurs arguments sont motivés par une visée d’équité
(économique, sociale, politique) des genres et non par une certaine moralité
–>La pornographie n’est pas la cause des iniquités de pouvoir
mais elle les reconduit, les perpétue, les exacerbe
–>Elles adressent principalement leurs critiques à la pornographie
commerciale (hétérosexuelle) distribuée massivement
–>La pornographie ne doit pas être considérée comme singulière et isolée. C’est un outil qui s’inscrit dans un contexte social
empreint d’iniquités entre les genres
–>La pornographie ne relève pas du fantasme mais est un
symbole puissant ancré dans un contexte sexiste
–>La pornographie n’est pas seulement l’expression d’idées, d’images et de représentations, mais bel et bien une pratique matérielle de subordination
–>Une pratique (sociale, temporelle, incarnée) qui cause un tort
–>Une pratique de production, de distribution et d’usage sexiste
–>Une pratique réelle qui utilise des femmes réelles
–>Les mots et les images détiennent une force sociale puissante
–>La pornographie possède un potentiel de façonner nos sexualités, de servir de mode d’emploi
–>Son usage peut mener à une sexualité distante, objectivante, égocentrique, qui fait fi de l’autre comme personne à part entière
–>Approche axée sur le politique et le collectif
Quels sont ;es 3 formes de préjudice que les féministes radicales soutiennent que la pornographie
engendre ?
1) Préjudice immédiat : femmes contraintes à jouer dans des productions pornographiques, femmes contraintes par domination et violences
2) Préjudice indirect pour les femmes : certaines formes de
pornographie accentuent les risques de viol, d’agression et de violence
3) Préjudice social : Autant pour les femmes que pour les
hommes, la pornographie socialise dans des rôles réducteurs et rigides, elle fait front à l’égalité des sexes. La pornographie est un médium qui sexualise et érotise la dégradation et la
soumission des femmes
Vrai ou faux ? La criminalisation/prohibition (donc la censure) de la
pornographie est selon ces féministes le meilleur moyen pour
enrayer la violence envers les femmes et éradiquer le sexisme
vrai
Nomme mois 3 critiques de la perspective des féministes radicales anti-pornographie
1.On accuse les féministes anti-pornographie de mettre l’accent sur les
représentations extrêmes
2.L’usage de témoignages personnels d’actrices ou d’anciennes actrices
donne une vue biaisée du milieu pornographique
3.Approche empreinte de jugements moraux sans questionner les
significations pour les usagers et usagère
4.Renvoie l’idée que la femme est incapable de faire des choix,
d’être critique, de choisir ce qui sert ses intérêts
5.Les idées, les mots, les images n’ont pas les mêmes effets pour
tout le monde
6.Usage de définitions vagues de la pornographie violente (et inclut
bien souvent les représentations de BDSM où le consentement est
présent)
Quelles sont les deux résurgence de cette perspective dans les années 2000
1) La fausse perception que l’équité entre les genres est
complète, gagnée et acquise, que le terme « féministe » ne parle
plus aux nouvelles générations, l’impression que le féminisme
n’est plus nécessaire
2) L’accent mis sur le plaisir individuel et l’autonomisation des
femmes dans un climat de sexualisation de la culture marginalise
les voix féministes qui s’opposent à la pornographie
Pourquoi semble-t-on observer un retour des arguments féministes anti-pornographie?
Expansion et prolifération de l’industrie pornographique
Son intégration dans le climat culturel ambiant
(sexualisation de la culture)
La prégnance constante de la pornographie
Quelle est la perspective féministes pro-pornographie (pro-sexe/contre la
censure)?
La censure du matériel pornographique peut causer plus de
tort que de bien car cette dernière réprime la sexualité des
femmes
La pornographie peut dépeindre le sexisme, mais on ne peut
l’accuser de causer ce sexisme
La pornographie peut être un support qui assure la visibilité
des minorités sexuelles et pratiques sexuelles plus marginales
Les femmes font usage de pornographie et elles sont capables
d’en reverser le sens et de jeter un regard critique
Pornographie comme liberté d’expression et participant à
l’émancipation des femmes
Pornographie comme forme de plaisir, de subversion à l’ordre
patriarcal, comme objet/médium qui montre la différence et la
diversité
Position pro-pornographie gagne du terrain depuis les années 1990 (et un certain déclin du discours des féministes radicales
anti-pornographie)
Réclame le droit au plaisir et à une diversité de représentations
Pornographie comme forme de liberté sexuelle, comme outil
d’exploration
Le plaisir sexuel est bénéfique et sain
La pornographie offre une panoplie de pratiques, elle éduque, elle
célèbre la sexualité comme pulsion agréable et non comme
argument moralisant qui réduit et reconduit des stéréotypes de
genres sur la sexualité
Inspirée d’une approche libérale et individuelle (féminisme
individualiste)
« Le féminisme individualiste met l’accent sur le principe de l’auto- détermination: le corps de la femme est le droit de la femme. Il met
l’accent sur l’importance de la liberté des femmes de choisir, peu
importe le contenu des choix » (McElroy, 1995, p. 125, traduction libre)
Position qui défend clairement et ouvertement la pornographie
La pornographie détient un potentiel libérateur
La pornographie bénéficie politiquement et individuellement aux
femmes (McElroy, 1995)
Le féminisme pro-pornographie « redonne aux femmes ce que le
féminisme anti-pornographie leur a enlevé: le droit de poursuivre
leur propre sexualité sans honte ni excuses, sans culpabilité ni
censure »
L’intervention de l’État devrait se limiter au bien-être général
sans empiéter sur les libertés individuelles
L’État n’a pas à véhiculer une conception étroite de la « bonne
vie » en invalidant certaines manières de vivre sa vie (et ce
dont on fait usage)
Les préférences et les goûts des uns ne doivent pas être
interprétés sur une échelle hiérarchique
Juger d’une préférence signifie juger moralement un mode de
vie
Un discours peut être bâillonné si on démontre clairement
qu’il représente un danger ou qu’il cause un tort
Qu’en pense les féministe pro-sexe de la censure?
La censure va à l’encontre du droit des femmes à explorer et à leur
liberté
La censure fortifie le pouvoir des dirigeants
La répression des idées et des représentations ne profite nullement
aux femmes
Doutes et inquiétudes quant à qui censurera (Qui décidera? Qu’est-ce
qui sera considéré comme représentation à censurer? Quel (s) acte
(s)/pratique (s)? Sur la base de quoi?)
Comme toute autre forme de discours et de représentation, la
pornographie communique des idées qui engendrent des effets
bénéfiques pour le corps et les émotions
Elle joue un rôle important de communiquer et véhiculer ces idées,
elle envoie le message que les femmes ont une sexualité et des désirs
au lieu de pathologiser ces désirs
Comment les féministes pro-sexe défende la pornographie en soi (argument pro-pornographie)?
Contrôler la pornographie serait donner le pouvoir aux gouvernements
de réitérer l’homophobie et l’hétérosexisme
La pornographie célèbre le sexe en le désacralisant: en ne l’associant
plus avec la reproduction, le mariage, le couple monogame
La pornographie affirme le plaisir inhérent à la sexualité
Elle peut servir d’outil pour libérer les tensions sexuelles
Elle pousse les frontières du conservatisme
Elle pousse les limites de l’acceptable et met un frein à la
« diabolisation et la médicalisation de la sexualité qui dévie des rôles
traditionnels de genre et des normes sexuelles traditionnelles »
(Orlowski, 2012, p. 61, traduction libre)
Les femmes peuvent prendre plaisir à objectiver les hommes dans la
pornographie
Nommes 3 arguments en la défense de la pornographie
Les pays capitalistes où les genres sont plus égalitaires et où la
pornographie circule librement sont ceux où l’on observe :
Les plus bas taux de violence et de violence sexuelle envers les
femmes
La montée des droits des femmes donne lieu à la participation des
femmes dans l’offre pornographique
Pornographie féministe, pornographie faite par et pour les femmes
Droit à la femme d’être agente de sa sexualité, d’expérimenter, droit au plaisir
La pornographie peut être un outil d’autonomisation (empowerment) comme un
autre
L’industrie n’est plus nécessairement dominée par les hommes
Une plus grande acceptation et tolérance de la diversité sexuelle
(diminution des attitudes homonégatives)
Un accès facilité à des types de pornographie qui valident une diversité
de pratiques sexuelles, de corps, qui font tomber des barrières et
certains tabous
Quelles sont les critiques de la perspective pro-sexe?
Abstraite et décontextualisée
Vision de l’État comme étant foncièrement répressif
Ancrée dans un certain individualisme qui tient peu compte du
collectif (les femmes comme groupe social)
On problématise peu le contexte social dans lequel les choix individuels s’effectuent
Les féministes anti-pornographie vont accuser les tenants de cette perspective de mettre l’accent sur du matériel lié à leur propre plaisir personnel
Problématise peu la pornographie mainstream et met l’accent
sur les pornographies en marge (Boyle, 2017)
Centrée sur le plaisir, le désir, le choix individuel des femmes;
évacue les questions d’oppressions structurelles
Donne surtout voix aux enthousiastes/sympathisants
Préconise une vision du monde hédoniste (axée sur la
recherche du plaisir) en évacuant la question de l’iniquité entre les genres
Nomme 3 statistique en lien avec la pornographie
81.1 % des hommes et 18.1 % des femmes
feraient usage de pornographie minimalement
une fois par semaine
99 % des hommes ont fait usage de la pornographie
au cours de leur vie, et 91 % dans les 30 derniers
jours
92 % des femmes ont fait usage au cours de leur vie,
et 60 % dans les 30 derniers jour
Qu’est ce que les porn studies?
Changement de paradigme (Attwood, 2002) où l’on place la pornographie dans son contexte culturel, on l’examine et l’analyse dans:
Un contexte de développements technologiques
rapides
Pour mieux comprendre le lien entre médias,
technologies et sexualité, on doit se sortir de la pensée
que ces derniers sont inutiles et ne causent que des
torts
Rend explicite l’importance de tenir compte de
plusieurs types de pornographie (ce qu’elles
représentent, leurs auditoires)
Se sortir d’une vision homogène du produit. Les
pornographies sont plurielles et on devrait les analyser
de manière critique (sans critiquer en bloc)
Quelle est la visée des porn studies?
Se sortir de la pensée binaire engendrée par le Sex Wars
(pensée dichotomique qui cadre depuis longtemps les écrits sur la pornographie)
Vrai ou faux? Les porn studies critique le modèle simpliste du lien entre représentations et
comportements et privilégie une perspective interdisciplinaire
vrai
Explique la haute et basse culture
Haute culture: l’art qui fait appel à l’intellect, au travail, à
la raison, à une démarche sérieuse, à l’esthétisme
Basse culture: la pornographie qui fait appel aux bas instincts, à la passion, à la saleté, au désordre, au corps,
au plaisir, elle est sans valeur
À quoi ressemble un usage typique de
pornographie en ligne?
Une séance d’usage dure entre 10 et 15 minutes (rarement
plus d’une fois par jour)
Les usager.ères demeurent habituellement sur un seul site
web
76 % des usager.ères visitent des sites pornographiques 5
jours ou moins par mois
Pics d’usage : après le lunch et le souper
Les usager.ères ont tendance à regarder les vidéos faciles d’accès. Les gens ne recherchent pas une vidéo précise mais
trouvent une vidéo sur la base d’un intérêt (une catégorie
spécifique (tag))
Les usager.ères retournent peu vers une même vidéo mais
recherchent du nouveau contenu via le système d’étiquettes
(tags)
180 000 étiquettes sur xHamster, 62 sur YouPorn
