cours 13 épistémologie Flashcards

1
Q

Peux tu m’expliquer la remise en question de l’hypothese de répression de foucault?

A

L’idée de l’hypothèse répressive de Foucault est que certaines personnes pensent que la société a toujours réprimé la sexualité, la considérant comme quelque chose de mal, de secret, ou de honteux.

Foucault dit que cette idée est un peu simpliste. En réalité, au lieu de réprimer la sexualité, la société a commencé à en parler de plus en plus à partir du XVIIe siècle. Plus on parlait de sexe, plus on voulait le comprendre et le gérer pour le bien de tous.

Parler de sexe est devenu une sorte de règle sociale, comme aller à la confession au XVIIe siècle. Cela a conduit à une prise de pouvoir sur la sexualité, non pas en la réprimant, mais en la gérant et en cherchant à l’optimiser pour répondre aux besoins de la société, notamment du point de vue capitaliste.

En résumé, au lieu de cacher la sexualité, la société a commencé à en parler ouvertement, mais avec l’intention de la contrôler et de la gérer pour le bien commun.

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Q

L’émergence de la scientia sexualis. explique

A

Cet outil, la “scientia sexualis”, consiste à classer, étiqueter et analyser les pratiques sexuelles et les identités sexuelles selon des normes établies. C’est comme si les gens commençaient à prendre des notes détaillées sur qui fait quoi, quand et comment en matière de sexe.
Incitation politique, économique et technique à parler du sexe (la sexualité ne doit pas détourner du travail)
–> discours médical
–>Contrôle des population
–> sexe au cœur des enjeux
–>On veut gérer la sexualité pour qu’elle soit productive (pays riche si beaucoup de population)
–>
Analyser tout
–> proscrire la masturbation (médicale et pédagogie, gérer la mauvaise habitude, documenter à partir des aveux des enfants)
–> proscrire l’homosexualité
–> confession religieuse est remplacer

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3
Q

Nomme les domaines où le prêtre est remplacer et donne des exemples d’aveu.

A
  • Justice : avouer ses crimes sexuels
  • Médecine : avouer ses symptômes, ses maladies
  • Psychologie : avouer ses pensées, ses désirs
  • Famille : avouer des mensonges, des secrets de famille
  • Relations amoureuses : avouer ses infidélités, son amour, ses sentiments
  • Sexualité : avouer son homosexualité, ses pratiques ou préférences sexuelles
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4
Q

Pourquoi l’aveu est si intégré?

A

L’aveu est si intégré…
–>on oublie qu’il est exigé
–>on oublie l’effet du pouvoir
–>on sent que la vérité ne demande qu’a sorti
–>forme de libération
celui qui détient l’aveu à du pouvoir

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5
Q

Le pouvoir chez foucault est…

A

N’est pas unidirectionnelle
–> ≠ de l’oppresseur vers l’oppressé
–> ≠ en avoir ou en avoir
–>Ne se possède pas
–> le pouvoir Jen ai ou j’en ai pas le pouvoir n’est pas dichotomique

Multidirectionnelle
–> circule est fluide
–>Est partout
–>Résistance nait dans le pouvoir

Jugement normatif
–>Normal et anormal régule la sexualité
–>Science détermine la norme
–> pouvoir disciplinaire vise à rendre les individu conforme à la norme

Productif
–> action choix
–>Pouvoir produit du savoir et vice versa (le pouvoir produit du savoir dans le sens que les personne en position de pouvoir détermine le savoir)
–> produit du plaisir

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6
Q

Qu’est ce que le biopouvoir?

A

Type de pouvoir qui s’exercice sur la vie des corps et des populations →
Discipline les corps et contrôle la population

exercé par la norme
Développement du capitalisme : Le biopouvoir est considéré comme essentiel au développement du capitalisme. Il implique la gestion et le contrôle des corps pour répondre aux besoins économiques et sociaux.

Corps comme machine : Dans cette perspective, le corps est vu comme une machine à discipliner et à exploiter. Il est perçu comme un instrument à utiliser pour les objectifs de la société.

Transition de la souveraineté au biopouvoir : Foucault note une transition de la souveraineté traditionnelle, qui s’exerce sur les sujets individuels, vers le biopouvoir, qui s’exerce sur les corps et les populations dans leur ensemble.

Mesure de la vie : Le biopouvoir implique la mesure et la régulation de la vie elle-même. Cela signifie que la vie est évaluée et gérée de manière à être conforme aux objectifs sociétaux.

Sujets dociles : Selon Foucault, le biopouvoir vise à rendre les individus dociles en les intégrant dans des mécanismes de contrôle social. Les corps sont disciplinés pour s’aligner sur les normes établies.

Prison et biopolitique : Les institutions telles que les prisons jouent un rôle dans la mise en œuvre du biopouvoir, en dirigeant les corps sur le “bon chemin” selon les normes sociales et économiques établies.

Instrumentalisation des corps pour le capitalisme : Les corps sont perçus comme des outils à instrumentaliser pour répondre aux exigences du capitalisme. Leur fonctionnement est adapté aux besoins de la société dans son ensemble.

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7
Q

Quel est le principe du panoptique?

A

Tous les prisonniers sont surveillés en tout temps
* Un seul gardien est nécessaire
* Il voit tous les prisonniers, mais aucun ne le voit * Détenus savent qu’ils peuvent être observés,
mais ne savent pas quand ils le sont

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8
Q

Quel sont les conséquences du panoptique?

A

Pouvoir = intégré par le détenu (autorégulation)
Se surveillent mutuellement
Transformation vers l’autosurveillance
Normalisation s’effectue par la surveillance

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9
Q

Explique le concept de pouvoir selon Foucault?

A

Le concept de pouvoir selon Foucault se caractérise par une internalisation de la norme et du contrôle. Il suggère que le pouvoir ne nécessite pas nécessairement des moyens physiques ou des contraintes matérielles, mais peut être instauré par un regard constant. Les individus, se sentant observés, finissent par intérioriser cette surveillance, s’exerçant ainsi à s’auto-surveiller et à s’auto-réguler. Le panoptique, un modèle carcéral où la surveillance est constante mais invisible, illustre cette idée en encourageant l’auto-contrôle par la peur de la punition. Cette internalisation du contrôle social conduit à une horizontalité du pouvoir, où les individus deviennent des agents moraux, appliquant des normes informelles et jugeant leurs pairs. Cela crée un système où le pouvoir s’exerce non seulement de manière descendante mais aussi horizontale, avec les individus participant activement à la normalisation des comportements sociaux.

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10
Q

Qu’est ce que le dispositif de la sexualité?

A

Désigne un ensemble hétérogène
◦ de discours
◦ d’institutions
◦ de pratiques sociales
◦ de procédures

le dispositif de la sexualité se réfère à l’ensemble complexe d’institutions, de discours, de pratiques et de savoirs qui régulent et organisent la sexualité dans une société donnée à un moment donné de l’histoire.

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11
Q

Comment la sexologie participe activement au dispositif de la sexualité

A

–> produit des connaissance sur la sexualité
–>Créer des normes sexuelle
–>Contribue à susciter le désir sur les sexualités

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12
Q

Comment le dispositif de la sexualité contribuent à définir les normes de comportements sexuels et les catégories

A

◦ à travers lesquelles les individus se pensent eux-mêmes
◦ à travers lesquelles on intervient sur eux

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13
Q

Nommes 3 éléments descriptifs du dispositif de la sexualité

A

–>Vision de la sexualité fondamentalement constructiviste
–>Le pouvoir est constitutif du désir
–>La scientia sexualis étudie la norme qui sert à départager le normal et anormal

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