Rousseau - Il Contratto Sociale Flashcards
Quando viene pubblicato il contratto sociale, con quali modalità e da che parti si compone?
Il contratto sociale viene pubblicato nel 1762 in forma anonima ad Amsterdam, nel tentativo di aggirare la censura.
Non è un’opera a sè stante ma dalle dichiarazioni di Rousseau sappiamo che è un estratto di un’opera maggiore e più sistematica che non è mai stata realizzata»_space; in questo modo si spiegano certe incompletezze e contraddizioni
COMPOSTA DA QUATTRO PARTI:
PRIMO LIBRO = fondazione del potere politico
SECONDO LIBERO = potere legislativo e concetto di sovranità
TERZO LIBRO = potere esecutivo
QUARTO LIBRO = vari argomenti
In che modo viene esplicitato l’obiettivo dell’opera nel primo capitolo del primo libro?
L’obiettivo (e il problema) dell’opera è il seguente: l’uomo è per natura libero ed uguale ad ogni altro uomo ma in ogni società civile contemporanea è in catene, è schiavo e governato, in quanto ha dimenticato la sua vera natura e considera giusto il governo di uomo su un altro uomo.
Ormai l’uomo è socializzato e non è possibile ritornare allo stato di natura, quindi è necessario fondare un potere politico legittimo all’interno della società, in modo da poter mantenere tutti gli uomini liberi e uguali come erano prima = bisogna rendere legittimo e razionale lo stato sociale
Che cosa viene analizzato nel capitolo due del primo libro? Perchè è una questione problematica?
Nel secondo libero viene analizzata la famiglia, definita unica forma di società naturale. Questo è un problema perchè ogni società implica il governo di un uomo su un altro (in questo caso dei genitori sui figli) e naturalmente non vi può essere nessun governo di uomini su altri uomini.
Come risolve Rousseau il problema del governo naturale dei genitori sui figli?
Rousseau afferma che il governo dei genitori (del padre, in particolare) sui figli è sì naturale, ma solamente fino a quando i figli non siano autonomi ed in grado di provvedere da sè alla loro autoconservazione. A quel punto la famiglia si scioglie, ogni membro recupera la propria indipendenza e se la famiglia permane è solamente per convenzione e non per natura.
Quale critica muove Rousseau ai pensatori precedenti a lui? E chi sono questi pensatori?
Sempre all’interno del capitolo due Rousseau muove una critica ad alcuni pensatori precedenti, accusandoli di aver scambiato fatti con diritti: nella realtà empirica è evidente che vi siano rapporti di potere e di comando tra gli uomini, ma questo non li rende in alcun modo legittimi. I rapporti di comando tra uomini sono dovuti al fatto che essi hanno accettato passivamente la loro schiavitù come naturale, ma non significa che naturalmente esistano uomini adatti a governare e uomini adatti ad obbedire.
Cita Grozio (giurista occupatosi del diritto delle genti), Caligola, Aristotele (male, travisandolo e reinterpretandolo) ed Hobbes (MOLTO STRANO, o non conosceva Hobbes di prima mano o vuole distaccarsene mettendo in risalto l’esito assolutistico a cui perviene)
Quale riferimento a Filmer è presente nel capitolo due?
Nella conclusione del capitolo due è presente un riferimento ironico a Filmer, in quanto vengono citati ironicamente Adamo, Noè e i patriarchi per criticare sarcasticamente la teoria del diritto reale come discendente dal diritto degli antichi patriarchi.
Quale argomento specifica Rousseau nei capitoli tre e quattro?
Nei capitoli tre e quattro Rousseau ribadisce come DALLA FORZA non sorga NESSUN DIRITTO LEGITTIMO, si deve obbedire solamente ad un potere razionale e legittimo.
Anche se un re dovesse con la forza obbligare molte persone a sottomettersi a lui, e anche se queste persone fossero convinte della naturalità della loro sottomissione al regnante, il potere non sarebbe comunque legittimo = potrebbe essere usurpato, è fragile, nessun uomo ha il diritto di comandare un altro uomo
» necessità di fondare un potere legittimo!»_space; il comando deve essere anche in questo caso di un attore autorizzato, anche se di un attore diverso da quello di Hobbes
Un popolo può darsi un re secondo Rousseau?
Rousseau nel capitolo cinque propone la dottrina di Grozio secondo cui un popolo può darsi un re, ovvero può scegliere autonomamente di sottomettersi al potere di un regnante.
Prima però di affrontare questa questione è necessario domandarsi cosa sia un popolo e dove trovi la sua origine = bisogna indagare l’atto che rende un popolo un soggetto collettivo, ovvero il patto sociale
Dove avviene il patto sociale per Rousseau?
Il patto sociale per Rousseau non avviene nelle società storiche a lui contemporanee, ma compie un ipotesi logica ritornando allo stato di natura, prima che subentrasse la socialità e gli uomini cadessero nello stato di guerra.»_space; i soggetti escono dallo stato di natura attraverso il patto sociale»_space; ma perchè ne devono uscire se sono liberi? perchè storicamente ne sono usciti!»_space; devono unirsi in modo razionale e legittimo per evitare di cadere nel conflitto e nello stato di guerra di tutti contro tutti.
Quali caratteristiche ha il patto sociale per Rousseau?
Il patto sociale per Rousseau è un patto (come per Hobbes) d ciascun individuo con ciascun altro = ciascuno pattuisce con ciascun altro di cedere tutto il proprio diritto al corpo collettivo e di riconoscere la volontà del corpo collettivo (che si esprimerà attraverso la maggioranza) come propria.
» in questo modo il diritto viene dato a tutti = non viene dato a nessuno»_space; individui rimangono tutti liberi e uguali.
» obbedendo al potere collettivo ognuno obbedisce alla propria volontà, di conseguenza tutti mantengono la propria libertà
Con che nomi viene chiamato il corpo collettivo così costituito?
Il corpo collettivo così costituito si chiama STATO quando si riferisce al popolo che obbedisce alle leggi, si chiama SOVRANO quando si riferisce al popolo che comanda ed in generale si chiama REPUBBLICA o CORPO COLLETTIVO
Con che nomi vengono chiamati i singoli membri della repubblica?
I singoli membri vengono chiamati POPOLO nella loro interezza, SUDDITI quando vengono considerati come privati individui e CITTADINI in quanto parte del popolo.
» vi è una duplice natura dei membri della repubblica.
In che modo la duplice natura dei membri del popolo si traduce in una duplice volontà?
Ciascun individuo in Rousseau ha anche due volontà: una volontà di suddito (volontà di privato individuo, diversa e specifica per ogni individuo) e una volontà di cittadino (ovvero la volontà generale che in una condizione ideale dovrebbe essere uguale per tutti i membri del corpo collettivo)
Il corpo collettivo per Rousseau ha volontà assoluta?
SI’! Il corpo collettivo (ovvero il popolo) ha volontà assoluta e non può non averla, altrimenti non sarebbe un popolo.
Il popolo per essere tale deve essere SOVRANO, se è obbligato da qualcuno vuol dire che esiste una forza esterna che non lo rende libero e sovrano, di conseguenza non è un popolo.
» L’unico sovrano è il popolo, che è obbligato verso sè stesso e verso nessun altro = è obbligato a rispettare le leggi che lui fa ma può sempre cambiarle, altrimenti non sarebbe libero
Che cosa accade secondo Rousseau quando la volontà personale come suddito differisce dalla volontà generale?
Può accadere che i sudditi in quanto privati individui abbiamo una volontà soggettiva diversa dalla volontà generale»_space; abbiamo un’infrazione della legge»_space; è necessario punire questa irregolarità riportando l’individuo alla volontà generale, ovvero alla sua stessa volontà»_space; di fatto si riporta l’individuo ad essere libero
