HC 10: perinatale sterfte, deel 2/9

Question 1

Op welke manier benadert Thomas Fuchs de fenomenologie van rouw? (5)

Answer 1

Via:
- Intercorporealiteit en dyadisch lichaam: body memory
- Afwezigheid in de gedeelde ruimte
- Achtergrond van tekort, verlies, isolatie
- de ander en het zelf: uitgebreid en verwevend
- Afwezigheid: identificatie (‘in mij’) en representatie (‘in de wereld’)

Question 2

Waar gaat ‘intercorporealiteit en dyadisch lichaam: body memory’ over?

Answer 2

De ervaring van ‘een stuk dat van mij weg is’. Zoals bij trauma ‘the body keeps score’. Een lichaam, een deel dat voorgoed verdwijnt. (lichaam als representatie van ‘iemand’, die verdwijnt en het (eigen) lichaam dat dit onthoudt)

Question 3

Waar gaat ‘afwezigheid in de gedeelde ruimte’ over?

Answer 3

In het samenwonen, samen de ruimte betreden, samen de badkamer, kinderkamer, slaapkamer, de wereld ervaren waar nu een afwezigheid in opvalt.

Question 4

Waar gaat ‘de ander en het zelf: uitgebreid en verwevend’ over?

Answer 4

Het zelf niet enkel onze meest basale zelf-ervaring maar ook de verhalen die we vertellen, ook, extended, zoals onze geest zich uitstrekt over onze omgeving, ook in de ander. Twee mensen kunnen met elkaar verknoopt raken, dus niet toevallig dat het zelf ontdaan lijkt, een stuk dat ontbreekt, leegte.

Question 5

Wat wordt er gedaan met de afwezigheid, de identificatie (‘in mij’) en de representatie (‘in de wereld’)? (3 begrippen)

Answer 5

Symboliseren, rituelen, vertellen (denk: het in de wereld laten zijn van het verlies door het te symboliseren, rituelen en erover te vertellen)

Question 6

Hoe benadert Matthew Ratcliffe de wereld?

Answer 6

Als oneindige verzameling van dingen (‘affordances’ -> dingen die uitnodigend zijn: een stoel waar je op kan zitten of staan)

Question 7

Op welke manieren is rouw door perinatale sterfte anders dan depressie volgens Matthew Ratcliffe? (3)

Answer 7

• Bij depressie lijkt de wereld niet meer uitnodigend (affordances), bij rouw is het maar een stukje vd wereld dat niet meer toegankelijk wordt
• (Een sfeer van toekomstigheden vs toekomst zelf -> ik weet niet wat dit betekent)
• Dynamieken van perspectieven op verleden en heden
• Ondanks afwezigheid toch vormen van verbinding mogelijk bij rouw, een totale breuk met anderen bij een psychotische depressie

Question 8

Waar gaat ‘dynamiek van perspectieven op verleden en heden’ over?

Answer 8

Niet alleen van anderen, maar het bewegende tussen hoe ik het nu hier beleef, met pijn, verdriet, bewegende zekerheid over het verleden, hoe het toen was, toen zij nog hier was, en nu niet meer, hoe het heden en verleden betekenis en kleur beginnen te krijgen, veranderen -> bij depressie rigide gesloten, dicht
(Dus: bij rouw het kunnen voelen, bij depressie niet?)