Cours 4 - Moyen-Âge Flashcards

1
Q

L’Empire romain a régné sur une grande partie du monde occidental de quand à quand? Quand a été son apogée?

A

Entre 27 av. J.-C. et 476 après J.-C

Apogée en 116 après J-C, à l’apogée de son expansion territoriale, qui englobait leur méditerranée.

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2
Q

Qu’est-ce que l’expansion territoriale de l’Empire romain a amené?

A
  • Rayonnement culturel important (non seulement le terrain prend de l’expansion, mais la culture se propage)
  • A permis l’essor d’institutions et le développement d’infrastructures (système légal, l’appareil politique, calendrier, aqueducs et routes, etc. Ces 2 derniers bien importants pour le dév de centre urbain, car si on peut faire circuler l’eau on peut dév de plus grand centre urbain)
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3
Q

Quels sont les jalons importants de l’Empire romain?

A
  • Expansion territoriale soutenue
  • Christianisation de l’Empire: le christianisme va devenir la religion officielle de l’Empire (potentielle solution pour empêcher la dislocation de l’Empire, religion = ciment)
  • Fondation d’une nouvelle capitale (Constantinople)
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4
Q

Qu’est-ce que le Schisme?

A

La division de l’Empire romain, par l’empereur Théodose, en 395. On a scindé l’Empire en deux: l’Empire d’Orient (Constantinople) et l’Empire d’Occident (Rome).

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5
Q

Pourquoi y a-t-il eu division de l’Empire (schisme)?

A

À cause de la difficulté évidente de gestion lorsqu’on a un si grand Empire. En plus que dans ce temps, il fallait se déplacer en cheval ou en bateau. Donc, si on est limité en transport, ça devient difficile pour la communication. Même chose pour le système politique, légal.

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6
Q

La chute de Rome, en 476, marque-t-elle la fin de l’Empire romain?

A

L’Empire romain dont il est question dans cette question est l’Empire romain d’Occident, car le chute de l’Empire romain d’Orient va survenir plus tard.
Pour ce qui est de l’Empire romain d’Occident, on sait qu’il a connu un déclin évident étant donné que la capitale a été saccagée. Mais, Rome est demeurée tout de même le centre du monde occidental. Donc, l’Empire romain chute, mais Rome demeure au centre. Le pouvoir catholique romain s’est développé dans les siècles suivants. L’Église catholique romaine s’est étendue à partir de Rome et elle s’est développée sur les vestige de l’Empire romain. Donc, quand on demande si l’Empire romain d’Occident a chuté, il faut rester nuancé. Donc, chute politique et militaire oui. Mais Rome est demeurée le centre du monde occidental et été le coeur d’un autre Empire (Empire catholique romain)

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7
Q

Qu’est-ce que le problème de l’angoisse?

A

-Rapport de l’humain à la nature: pour survivre, on doit absolument être pris en charge par notre environnement.
-Nécessité du groupe: faire partie d’un groupe (culture) pour survivre dans la nature.
-Besoin de maîtrise, de contrôle: p/r à ce qui se passe au sein du groupe. Tout un système de lois va se développer pour que les gens restent soudés. On va aussi utiliser des croyances au surnaturel pour maintenir un certain contrôle, sur ce qui s’en vient.
-Solutions : croyances (en un système (ex: divinités qui tient le groupe ensemble, et sur la nature), permet d’apaiser une certaine angoisse) et pouvoir. Il va bien sûr y avoir une certaine hiérarchie qui va se former dans le groupe. Il va y avoir des détenteurs du pouvoir. On va voir bcp de situations d’abus de pouvoir à grande échelle, pleins de systèmes politiques vont tomber.
Ainsi, cette importance de la croyance ainsi que le rôle pouvoir et l’abus de pouvoir on va trouver ça au sein de l’Église.

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8
Q

Quels étaient les « défauts » des anciennes pratiques religieuses?

A
  • La mort de l’âme: mort relative, l’âme du défunt (version amoindris)
  • L’élite d’abord: ceux qui ont le droit a une vie intéressante, ce ne sont pas les simples croyants, ce sont des gens qui ont réalisés des exploits ou qui ont un statut particulier d’emblée (héros)
  • La complexité du « mode d’emploi »: toute comment fonctionne la mythologie, bcp d’interprétation et de versions différentes. Comprendre la philo, la raison active d’Aristote, ce n’est pas donné au commun des mortels.
  • Tous ces défauts ne vont pas apaiser l’angoisse.
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9
Q

*Que devait-on faire pour diminuer l’angoisse, selon Aristote?

A

Développement de la raison active comme étant ce qui va rendre heureux, ce qui va rendre bien, le développement des capacités rationnelles, tout le discours qu’on peut avoir sur la réalité pour bien comprendre.

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10
Q

Quelles sont les caractéristiques du Christianisme?

A
  • Un seul dieu, tout-puissant
  • Un paradis accessible à tous…à condition de mener une bonne vie
  • Il faut croire en Dieu, accepter J-C comme sauveur de l’humanité, ça devrait bien aller.
  • Humain: au centre de la Création. La Terre est au centre de l’Univers, et on ressemble à Dieu.
  • Les oeuvres subversives (philosophiques) sont interdites (l’Église va les conserver); les hérétiques (disent des choses abominables, qui ne croient pas, qui s’opposent) sont brûlés
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11
Q

Vrai ou faux? Le système chrétien est un système matriarcal.

A

Faux. Patriarcal.

Diapo 11

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12
Q

Qui sont Ève et Marie?

A

La femme pécheresse et la femme divine

  • Ève, première femme de l’humanité, est considérée comme responsable du péché originel (vue de façon négative)
  • Marie (Sainte Vierge) conçue l’enfant Jésus par l’intermédiaire du Saint-Esprit. D’après le dogme de l’Immaculée conception, Marie serait née exempte du péché originel (la pureté même, faire de la virginité qqch de vrm précieux (contrôle masculin sur féminin))
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13
Q

Expliquer l’importance de l’“enfer” dans le christianisme.

A
  • L’enfer existe dans de nombreuses religions, et ce, depuis l’époque mésopotamienne
  • Fort pouvoir dissuasif pour celles et ceux qui refusent de croire en Dieu ou qui ne refusent d’obéir à ses commandements
  • Importance d’œuvre populaire comme « La Divine Comédie » (poésie) de Dante Alighieri, composée au 14e siècle (décrit tout ceux qui sont punis à chaque niveau et de quelle façon = renforce ce pouvoir dissuasif) (a été un immense succès, a mm modifié la langue italienne de l’époque
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14
Q

Comment s’est développé l’éducation depuis l’Antiquité?

A
  • Des lieux d’éducation existaient dans l’Antiquité : école, Académie, Lycée…
  • Première école (Académie palatine) au Moyen-Âge (9e s.), fondée par Charlemagne (on lui doit les 1ères écoles) et Alcuin, autour des 7 arts libéraux
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15
Q

Quels sont les 7 arts libéraux de la 1ère école fondée par Charlemagne et Alcuin? Élaborer.

A

Trivium (trois chemins), désigne le « pouvoir de la langue » :
1. Grammaire
2. Dialectique
3. Rhétorique
Quadrivium (quatre chemins), désigne le « pouvoir des nombres » :
4. Arithmétique
5. Musique
6. Géométrie
7. Astronomie
Ces 7 arts libéraux, s’opposent aux arts serviles (portent sur la transformation de la matière (menuiserie, poterie)).

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16
Q

Quand y a-t-il eu la fondation des 1ères universités? Quels étaient les types de facultés?

A
Au 11e siècle.
Quatre types de facultés :  
-Théologie (la + noble, étudier tous les dogmes/écrits de l'Église)
-Droit
-Médecine
-Arts
17
Q

Qu’étaient les Croisades?

A
  • Huit Croisades, entre 1095 et 1270
  • Expéditions armées visant à libérer les lieux saints (= un peu un prétexte/excuse pour s’enrichir et gagner en importance sur le plan politique)
  • Enjeux militaires, économiques et religieux
18
Q

Que permettent les expéditions faites lors des Croisades?

A

Diffusion de la connaissance, partage du savoir, redécouverte (on a redécouvert des ouvrages de différents philosophes, échanges culturels, etc.)

19
Q

Il existe beaucoup d’ordres religieux dans l’Église. En nommer des exemples et les expliquer.

A
  1. Bénédictin
    - Fondé vers 529 par saint Benoît de Nursie
    - Monastère du Mont-Cassin, en Italie
    - Règle bénédictine : liturgie, travail manuel et travail de l’esprit
    - Évangélisateurs
    - Beaucoup de propriétés terriennes et immobilières (ordre religieux riche)
  2. Dominicain
    - Fondé en 1215 par saint Dominique
    - Ordre des Frères prêcheurs
    - Souvent en charge de la sainte Inquisition (tribunal) (lutte contre l’hérésie (ceux qui disaient des choses contre l’Église). On était “soumis à la question” contre le tribunal = torturé pour qu’il y ait pt pardon d’une faute)
  3. Chartreux
    - Premier monastère fondé par saint Bruno, en 1084
    - Vivent dans le silence presque absolu, la privation et la contemplation
    - 130 plantes composent la chartreuse (date de 1605). Au Qc, c’est de la chartreuse verte 55%. On la voyait comme une sorte d’élixir et de médicament à l’époque. Il existe 3 moines qui connaissent 2/3 de la recette, donc il faut au moins 2 moines pour composer la chartreuse. Donc la recette est non écrit, elle se transmet de moine en moine.
  4. Franciscain
    - Fondé en 1209 par saint François d’Assise
    - Ordre des Frères mineurs
    - Vœu de pauvreté, vie de mendiants
    - Dénonce la richesse et le pouvoir de l’argent au sein de l’Église (ils ont passé proche d’être mis en dehors de l’Église, ils étaient dérangeants)
    - Forte instruction
    * L’Église n’est donc pas du tout homogène! Les ordres religieux ne pensent pas tous de la même manière. (diapo 22)
20
Q

Qu’est-ce qu’un autodafé?

A

Lorsqu’on brûle des livres jugés immoraux, contre le systèmes établis.

21
Q

Parmi les philosophes et les théologiens importants, qui était Saint-Augustin?

A
  • Combina le stoïcisme (pas d’excitation/de recherche de plaisir, on recherche une tranquillité de l’âme), le néoplatonisme (coupure entre l’âme et le corps, on doit s’éloigner du corps et nourrir l’âme le + possible) et le judaïsme (monothéisme)
  • Par rapport au monde matériel, tout ce que l’homme doit savoir, c’est que Dieu l’a créé (on n’étudie pas le monde matériel, on ne doit pas chercher à le comprendre)
  • Répond aux interrogations liées à la Genèse (toutes les grandes Q: comment le temps fonctionne, que faisait Dieu avant le monde, etc.)
  • Connaissance ultime : connaître Dieu
  • Humain = corps d’un animal, esprit proche de Dieu (ou en fait partie)
  • Chacun est libre de choisir la voie de la chair (Diable) ou la voie de l’âme (Dieu)
  • L’homme possède un « sens intérieur » qui lui indique comment éprouver et agir (on a la capacité de choisir, mais en plus, on a un sens interne qui nous ce qui est Bien/Mal. On sent un inconfort si on fait qqch de mal. Donc, on possède un instrument qui va nous servir à prendre de bonnes décisions)
  • Doctrine de la prédestination (Dieu a décidé et sait déjà où est-ce qu’on va aller à notre mort. Donc aller en Enfer/Paradis, n’est pas déterminé par la vie que j’ai mené. Je peux avoir mené une vie de Bien, mais quand même aller en Enfer puisque c’est ma destinée) Faut faire le Bien parce qu’on choisit de faire le Bien. Si on fait le Bien, parce qu’on veut aller au Paradis, c’est instrumental. Sa vision n’a pas toujours plu aux personnes en position d’autorité.
  • Auteur des « Confessions » (Donc, Saint-Augustin mise sur la responsabilité individuelle, sur le libre-arbître pour choisir Bien/Mal)
22
Q

Parmi les philosophes et les théologiens importants, qui était Roger Bacon?

A
  • Moine franciscain
  • Surnommé Doctor mirabilis (« Docteur admirable »)
  • Un des pères de la méthode scientifique (on s’éloigne de la foi pour cultiver la raison)
23
Q

Comment était la science selon Roger Bacon?

A
  • Croit que la philosophie est issue de l’influence divine dans l’esprit de l’humain (n’est pas complètement en désaccord avec Aristote, mais selon lui, le logos (discours) n’est pas suffisant pour parvenir à la certitude)
  • Le discours ne peut mener à la certitude; ce qui compte, c’est l’expérience scientifique ou religieuse
  • Trois voies de connaissance : l’autorité (du scientifique, celui qui connaît la méthode), le raisonnement (va être grandement impliqué dans la science) et l’expérience (expérimentation, ce qu’on va tester sur le monde externe)
  • Étapes de la méthode :
    1. Questionnement
    2. Observation du phénomène, mesures
    3. Formulation d’hypothèses
    4. Prévision de nouveaux événements en fonction de ces hypothèses
    5. Vérification par l’expérience
    6. Conclusion, évaluation
24
Q

Parmi les philosophes et les théologiens importants, qui était Saint Thomas d’Aquin?

A
  • Dominicain, moine mendiant
  • Scolastique : synthèse de la pensée d’Aristote et de la tradition chrétienne : Affirme que la foi et la raison ne sont pas incompatibles (tous les chemins mènent à…Dieu)
  • Humain distinct de la nature (on peut étudier et comprendre la nature)
25
Q

Parmi les philosophes et les théologiens importants, qui était Guillaume d’Occam?

A
  • Franciscain
  • Rasoir d’Occam : toute démarche d’explication doit exclure les suppositions non nécessaires (lorsqu’on est face à un phénomène qu’on cherche à comprendre, il faut formuler en termes simples, on doit être descriptif, on doit éviter les abstractions)
  • Contribue à séparer la connaissance et la foi
  • Nominaliste (les mots ne sont que des mots, ils ne renvoient pas à des essences pures, on les utilise simplement pour décrire ce qui se passe devant nous)
26
Q

Comment est l’influence des philosophes arabes?

A
  • Au Moyen Âge, l’Islam est une puissance rayonnante
  • Avant l’an 1000, une grande partie du monde islamique a déjà été exposée aux connaissances de l’Antiquité grecque
  • Avicenne (980-1037) : postula l’existence de 7 sens internes, organisés hiérarchiquement
  • Averroès (1126-1198) : même « intellect actif pour tous »
27
Q

En conclusion, on s’aperçoit que la foi est considérée comme la voie principale de la connaissance. Quels sont les constats au sujet de la philosophie médiévale?

A
  • Influence antique présente, mais assujettie au pouvoir de l’Église (néoplatonnisme: oui on maintient le dualisme corps/esprit, mais on valorise l’esprit et on va du côté + religieux)
  • La connaissance absolue est désormais Dieu; atteignable selon certains philosophes, inatteignable selon d’autres
  • Le débat entre l’empirisme et le rationalisme perdure, mais l’un comme l’autre sont souvent perçus comme des voies inférieures à la foi (Aristote était vrm entre les deux)
28
Q

Quels liens peut-on faire entre ce cours et l’extrait The name of the Rose?

A
  • Le personnage principal se nomme: Guillaume de Baskerville (personnage mélange entre Guillaume pour Guillaume d’Occam et Baskerville, lien avec Sherlock Holmes)
  • Il fait des plusieurs observations-hypothèses-déductions et utilise des instruments de mesure (on est proche de Bacon)
  • Ceux qui possèdent l’abbéi c’est les Bénédictins, moines propriétaires avec des bijoux, par opposition aux moines Franciscains plus pauvres.
  • Les franciscains critiquent la richesse au sein de l’Église
  • Dichotomie par rapport à la femme: la femme pécheresse et la femme préservée du péché originel
  • Ubertino: p/r à ses enjeux sexuels, c’est d’abord ce qu’il croit et ensuite ce qu’il voit (comme la 1ère fois qu’il voit Guillaume, il ne le reconnaît pas tout de suite car se dit qu’il est mort). Et ensuite, Guillaume de Baskerville va se fier d’abord à ce qu’il observe et raisonne ensuite. On n’est pas dans le même paradigme. (Guillaume = côté scientifique)