بيوع الشروط

Question 1

بيوع الشروط مجملة

Answer 1

إذا كان الشرط مما يوافق مقتضى العقد فليس اشتراطه مفسد للعقد. أما إذا كان مما يخالف مقتضى العقد فاشتراط شرط واحد مفسد عند الجمهور، ولا يبطل البيع عند أحمد إلا باشتراط شرطين.
الأصل في اختلاف الناس في هذا الباب ثلاثة أحاديث: أحدها حديث جابر قال: “ابتاع مني رسول الله ر بعيرًا وشرط ظهره إلى المدينة” خ م
إباحة ركوبه). والثاني حديث بريرة أن رسول الله ر قال: “كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، ولو كان مائة شرط”، خ م والموطأ
وحديث جابر قال: “نـهى رسول الله ر عن الـمُحاقَلة، والـمُزابَنة، والـمُخابَرة، والـمُعاوَمة، والثُّنيا، ورخَّص في العرايا” م

Question 2

Conditions de validité d’un contrat chez l’imam Malik

Answer 2

Imam Malik - 4 cas de figure :

· Vente + condition caduques (ex: lorsque la condition induit un risque ou un aléa sur le prix ou la marchandise). Tant que la marchandise peut être rendue retour en arrière sinon compensation en fonction de la valeur de la marchandise.

· Vente + condition valides (ex: vente d’une maison à condition que le vendeur puisse y habiter une année; condition connue comme étant minime et limitée dans le temps).

· Vente valide mais condition(s) caduques (ex: vente d’une marchandise à termes à condition que cette vente soit annulée si l’acheteur ne paie pas à échéance).

· Conditions caduques mais vente valide si annulation de la condition (ex: vendeur dit à l’acheteur : je te vends cette marchandise à condition que tu ne la revend pas)

Question 3

بيوع الشروط عند مالك

Answer 3

أما ما يرجع فساده إلى شروط اقترنت به، فذلك على أربعة أوجه: منها ما يبطل البيع، والشرط معًا. ومنها ما يصح فيه البيع والشرط معًا. ومنها ما يصح فيه البيع، ويبطل الشرط. ومنها ما يمنع فيه البيع والشرط، إلا أن يسقط مشترط الشرط شرطه. فأما ما يبطل فيه البيع والشرط معًا، فهو ما يؤول فيه الشرط إلى الغرر في الثمن أو المثمون: يفسخ مع القيام، ويمضي بالقيمة مع الفوات ما بلغت، ولا إشكال في ذلك. فأما ما يجوز فيه البيع والشرط جميعًا، مثل أن يبيع دارًا ويستثنى سكناها سنة، أو باع دابة واستثنى ركوبها يومًا أو يومين أو ثلاثة. فأما ما يجوز فيه البيع ويبطل الشرط، مثل أن يبيع منه سلعة على أنه إن لم يأته بالثمن إلى أجل كذا فلا بيع بينهما: فقال مالك: البيع جائز، والشرط باطل.
وأما ما يبطل فيه البيع والشرط، إلا أن يسقط مشترط الشرط شرطه، مثل أن يبيعه سلعة على أن يسلفه، أو على أن يتخذها أمّ ولد إن كانت أمة، أو على ألا يهب ولا يبيع: فمشهور المذهب أن البيع جائز، والشرط باطل إذا أسقط من له الشرط شرطه. وهذه الوجوه كلها في “المدونة” منصوصة (مناهج التحصيل).

Question 4

Conditions de validité d’un contrat chez l’imam Abou Hanifa

Answer 4

Imam Abou Hanifa :

· Condition + vente valide si toutes conditions conforme au contrat, qui garantit le contrat ou implicite selon les us et coutumes

· Condition + vente caduques si la condition occasionne un intérêt à l’une des deux parties ou à la marchandise (ex: achat d’un tissus à condition que le vendeur en fasse un vêtement).

· Vente valide mais condition caduque (ex: vente d’une maison à condition que l’acheteur n’apporte pas tel type de modification dans la maison)

Question 5

بيوع الشروط عند ابي حنيفة

Answer 5

وأما مذهب الحنفية فقال المفتي محمد تقي العثماني: خلاصة مذهب الحنفية أنه إن كان المشروط في البيع شرطًا يقتضيه العقد (كمن اشترى قمحًا في سنبله وشرط الحصاد على البائع) أو يلائمه (كمن باع واشترط أن يعطيه المشتري رهنًا معلومًا، أو اشترط المشتري تسجيل البيع في الجهات الرسمية)، أو شرطًا جرى به العرف فيما بين الناس (كشرط كون الصابون متخذًا من زيت كذا)، فهو جائز ولا يَفسُد البيع. أما الشروط الأخرى التي لا تدخل في واحد من هذه الثلاثة، فإن كان فيها منفعة لأحد العاقدين أو للمعقود عليه، فإنها فاسدة ويفسد بها البيع، مثل أن يشتري الحنطة على أن يَطحَنها البائع، أو ثوبًا على أن يخيطه، فالبيع فاسد (وبه قال الشافعية). وإن كان الشرط بحيث لا منفعة فيه لأحد العاقدين أو للمعقود عليه، فالشرط باطل والعقد صحيح، نحو ما إذا اشترى ثوبًا بشرط أن لا يبيع (اشترط البائع على المشتري ألا يبيعه). وانظر “فقه البيوع”

Question 6

Conditions de validité d’un contrat chez l’imam Chafi’i

Answer 6

Imam Chafi’i

· Vente + condition valides : Condition conforme au contrat ou qui garantit le contrat exception faite de la vente d’un esclave conditionnée par son affranchissement.

· Vente valide mais condition caduque : condition sans intérêt direct pour les contractants

· Vente + condition caduques : conditions contraires au contrat de vente

Question 7

بيوع الشروط عند الشافعي

Answer 7

وقال النووي: الشروط خمسة أضرب: أحدها ما هو من مقتضى العقد بأن باعه بشرط خيار المجلس أو تسليم المبيع أو الرد بالعيب أو انتفاع المشتري به، فهذا لا يفسد العقد بلا خلاف. الضرب الثاني أن يشترط ما لا يقتضيه إطلاق العقد لكن فيه مصلحة للعاقد، كخيار الثلاث والأجل والرهن وكشرط كون العبد المبيع خيَّاطًا، فلا يبطل العقد بلا خلاف، بل يصح ويثبت المشروط. الضرب الثالث أن يشترط ما لا يتعلق به غرض ويورث تنازعًا، كشرط ألا يلبس (العبد) إلا الخز أو الكتان، فهذا الشرط لا يفسد العقد، بل يلغو ويصح البيع، هذا هو المذهب. الضرب الرابع أن يبيعه عبدًا أو أمة بشرط أن يعتقه المشتري ففيه ثلاثة أقوال: الصحيح المشهور أن البيع صحيح والشرط لازم، يلزم الوفاء به.
وهذا الخامس، وهو أن يشترط الشروط التي تنافي مقتضى البيع، فالبيع باطل في جميع هذه الصور وأشباهها، ولا فرق عندنا بأن يشرط شرطًا واحدًا أو شرطين.

Question 8

Conditions de validité d’un contrat chez l’imam Ahmed

Answer 8

Imam Ahmed :

· Vente + condition valide : condition conforme aux principes du contrat ou qui vont dans l’intérêt des deux parties (garantit le contrat), ou qui n’est pas contraire au principe du contrat et va dans l’intérêt du vendeur (ex: vente d’un véhicule à condition que le vendeur dispose de ce dernier pendant une durée déterminée). Exception faite de la vente d’un esclave conditionnée par son affranchissement.

· Vente + condition caduques : inclure un contrat dans un autre ou condition non conforme au principe du contrat.

· Vente valide mais condition caduque (ex: vente d’une marchandise à condition que l’acheteur ne la revend pas)