קווים לביקורת המודרניות – פוסטמודרניזם וסוגיית נקודת המבט

Question 1

מה זה הפוסט מודרניזם ?

Answer 1

הפוסט מודרניזם זה עוד סוג של הגות פילוסופית שיש לה גם ביטוי פסיכולוגי. ההגות הפוסט מודרנית זו הגות שצומחת מהמודרנה, אבל השורשים הם גם הטראומה הגדולה ממלחמות העולם עם מבט קדימה שאולי אפשר למנוע את האסון הבא ולהסביר את מה שלא ניתן להסביר.

Question 2

מה הייתה ההגות של ז’אן פרנסואה ליוטאר (1924-1988) ?

Answer 2

חלק מההגות שלו קשורה למונח “אושוויץ”. זה כל המשמעויות שזה מכיל בתוכו מעבר למחנה ריכוז ספציפי. מבחינת ליוטאר אושוויץ, כלומר מלחמת העולם השנייה, הרוע, האכזריות, ההרס – זה הפשע שפותח את הפוסט מודרניות. כל רוע, אסון, השמדה שאנחנו יכולים לפגוש מאז נכלל תחת אותה הגדרה של “אושוויץ”.

Question 3

על פי ליוטאר,
מהי האחריות שלנו?

Answer 3

ליוטאר וההגות הפוסט מודרנית אומרים שיש לנו אחריות, שהיא לא להרחיק את “אושוויץ” אלא כל הזמן לראות באכזריות האנושית ובהרס כאיזשהו קצה נוראי של מדרון שצריך לחשוב אותו, להבין אותו ולהתעסק בו.

Question 4

הפוסט מודרניזם מקשר את העיוורון שיש לנו לפעמים לרוע האנושי למה?

Answer 4

להרבה מאפיינים של העולם המודרני.

Question 5

על איזה סוגי תרבות מדברים בפוסט מודרניזם?

Answer 5

בפוסט מודרניזם מדברים על תרבות הראווה, תרבות הצריכה והנהנתנות.

Question 6

כיצד הפוסט מודרניזם מתאר את החיים המודרניים ?

Answer 6

הפוסט מודרניזם מתאר את החיים המודרניים כדינאמיים, עמוסים ומהירים, והכל בריבוי – יש הרבה מהכל, הרבה אפשרויות, מוצרים שאפשר לצרוך וכו’. משהו בריבוי הזה ובעיקר בריבוי הכאוטי הופך את המציאות לכזאת שכבר לא נראה שאפשר להסביר אותה באופן מספיק טוב וברור.

Question 7

מה הפוסט מודרניזם אומר על המאמץ המודרני לסדר ולקטלג?

Answer 7

הפוסט מודרניזם מגיע ואומר שהעולם והאדם הם יותר מדי כאוטיים ונזילים.

Question 8

כיצד הפוסט מודרניזם מתאר את העולם ?

Answer 8

הפוסט מודרניזם מתאר את העולם ככזה שהכל הרבה יותר פלואידי, ולכן כל קטלוג וסידור לא באמת מדייק את המציאות.

Question 9

המודרנה והרומנטיקה ניסו לייצר לנו נרטיבים אוניברסליים

מה הפוסט מודרנה חושבת על זה?

Answer 9

הפוסט מודרנה שוברת אותם ואומרת שהם לא רלוונטיים בעולם שלנו היום שבו הכל יותר מהיר ונזיל. אומרת שלא ניתן להסביר את הניגודים שבעולם, למשל צער והרס מול צריכה ונהנתנות.

Question 10

הפוסט מודרניזם זה עוד שינוי אפיסטמולוגי

נכון או לא נכון?

Answer 10

נכון

Question 11

מהו המהלך הכרונולוגי של משטר הייצוג?

Answer 11

משטר ייצוג קלאסי ← מודרני ← פוסט מודרני.

Question 12

משטר הייצוג הפוסט מודרני מבקר גם את משטר הייצוג הקלאסי וגם את המודרני

מה הביקורת?
את מה ביקורת זו מזכירה?

Answer 12

משטר הייצוג הפוסט מודרני מבקר גם את משטר הייצוג הקלאסי וגם את המודרני ואומר שהם מנסים לייצג את העולם בצורה אוניברסלית ומוגדרת – ואי אפשר.

זה מזכיר קצת את האבסורד באקזיסטנציאליזם (נורא בא לי שיהיה הסבר ומשמעות לקיום אבל אין).

Question 13

הפוסט מודרניזם זו תיאוריה ביקורתית

כלפי מי מופנית הביקורת בעיקר?

Answer 13

הביקורת מופנית כלפי כל מיני תחומי ידע אבל בעיקר כלפי מדעי החברה (לא ספציפית פסיכולוגיה).

מכיוון שהפוסט מודרניזם מתעסק הרבה בייצוג העולם החברתי והאישי, בהתאמה גם הביקורת מופנית כלפי אופני הייצוג של העולם החברתי והאישי.

Question 14

לפי הפוסט מודרניזם, האם יש ידע אובייקטיבי ניטרלי?

Answer 14

לא

“הידע תמיד משוקע במיקומו/ה של היודע/ת” – הרעיון הוא שאין ידע אובייקטיבי ניטרלי. ההקשר, האמונות והעמדות תמיד משפיעים.

Question 15

מה בפוסט מודרניזם מנפץ את הבועה של המחקר המודרני?

Answer 15

הפוסט מודרניזם אומר שאין דבר כזה חוקר אובייקטיבי, וזה מנפץ את הבועה של כל המחקר המודרני, כי שאיפת המחקר המודרני זה שמכיוון שיש שאלת מחקר, שיטת מחקר וכלים אובייקטיביים לא אמורה להיות שום השפעה למי מבצע את המחקר – ובעצם יש. חלק מקשיי הרפליקציה קשורים לזה. יש השפעה למי חוקר ולאמונות והרצון שלו.

Question 16

הגדר פוסט מודרניזם מבחינה אפיסטמולוגית

Answer 16

במודרנה יש עיסוק אפיסטמולוגי ויש ויכוח לגבי איך ניתן לייצג את המציאות אבל יש הנחה שאפשר לעשות את זה. הפוסט מודרניזם מקריס את זה. היחס בין המייצג למיוצג מתערער. כלומר זה מקריס את התפיסה שאפשר לייצג את המציאות. כבר לא ברור מה מבנה את מה – המייצג את המיוצג או המיוצג את המייצג.

Question 17

בפוסט מודרניזם הרבה מהביקורת קשורה לאיזה סוג של יחסים?

Answer 17

יחסי כוחות

Question 18

הטקסט- מהו פוסטמודרניזם? (עדי אופיר)
הטקסט מציג 9 עקרונות של עמדה פוסטמודרניסטית

מהם?

Answer 18

1. אין נקודת מבט טרנסצנדנטית.
2. אין פרוצדורת שיפוט תקפה א-פריורי.
3. אין עקרון מאחד לתיאור או הסבר של המציאות.
4. אין סינתזה של הזמן ההיסטורי.
5. היוצר איננו העיקרון המסביר את היצירה.
6. הסובייקט איננו אחדות טרנסצנדנטלית.
7. אין פעולת ייצוג אוטונומית.
8. אין משמעות אחרונה.
9. הפירוש הוא מסע על פני השטח.

Question 19

הגדר את העיקרון הראשון:
1. אין נקודת מבט טרנסצנדנטית.

Answer 19

אין נקודת מבט חיצונית על הייצוג של הטבע, של המציאות, של האדם. זה קצת כמו להגיד אין דבר כזה אובייקטיבי. אין לנו דרך לצאת ולהתבונן מבחוץ. הרעיון של הפוסט מודרנה זה שכל ניסיון להסתכל מבחוץ על משהו הוא ניסיון כושל.

Question 20

כיצד העיקרון:
1. אין נקודת מבט טרנסצנדנטית
שולל נרטיבים של המודרנה?

Answer 20

אם במודרנה ראינו שהמדע המודרני מהווה מסגרת משמעות, או שיש ניסיון לייצר מסגרות משמעות אוניברסליות – הפוסט מודרנה אומרת שאי אפשר להסתכל מבחוץ, אי אפשר לארגן משהו עם מבט חיצוני.

Question 21

על פי עדי אופיר,
האם הניסיון לארגן חברה תחת נרטיב כלשהו הוא פרטיקולרי או אוניברסלי?

Answer 21

פרטיקולרי

Question 22

הגדר ניסיון להבין את המציאות על פי הפוסט מודרנה

Answer 22

הפוסט מודרנה מאיר זרקור על כך שכשאני מנסה להבין את המציאות אני עושה פעולה בתוך המציאות. ניסיון להבין זה בתוך ולא מבחוץ. לכן המציאות משפיעה על הניסיון להבין ומושפעת מהניסיון להבין.

Question 23

הגדר את המודרנה אם היא הייתה סרט

Answer 23

יש לה במאי/ת ועורכ/ת, אך הם/ן גם מככבים/ות בו.

Question 24

הגדר את העיקרון השני:
2. אין פרוצדורת שיפוט אפריורית

Answer 24

מתייחס לעניינים של מוסר ומה נכון או לא נכון לעשות.

קאנט והוגים אחרים ביקשו לייצר קריטריוני שיפוט שיאפשרו לדעת מה ראוי ומה לא באופן אובייקטיבי.
על פי הפוסטמודרניזם- כפי שאין נקודה אחת להסביר ממנה את המציאות, כך גם אין קריטריון שיפוט אפריורי (קודם לניסיון) אחיד שלפיו נוכל להגדיר מה נכון או לא נכון לעשות.

Question 25

איזו הפרדה קורסת בפוסט מודרנה?

Answer 25

ההפרדה בין ידע לאמונה

אין הבדל בין ידע לאמונה, כל ידע הוא בעצם אמונה, או כל אמונה היא סוג של ידע כי גם ככה אין ידע אובייקטיבי.

Question 26

אנחנו ממשיכים לנסות לייצר פרוצדורות שיפוט אפריורית מכמה סיבות

מהן?

Answer 26

א. העמדה החשדנית הביקורתית תגיד שאנחנו מנסים לייצר אותן כי אנחנו רוצים לממש את הכוח שלנו
(מזכיר את שופנהאואר וניטשה).

ב. פחד –
זה מפחיד שאין שום דבר יציב ובטוח. לפעמים אנחנו נשענים על אשליה שיש פרוצדורות שיפוט אפריוריות.

ג. קשורה לאדם כצרכן משמעות.
אם אין פרוצדורת שיפוט אפריוריות, אם אין הבדל בין ידע לאמונה או קו ברור בין מה שראוי ולא ראוי אז אין לנו יציבות בחיים וזה עוד פעם גורם לשבר של משמעות.

Question 27

למה אנחנו לא באמת חיים כל הזמן בכאוס פוסט מודרני?

Answer 27

יש לנו אינטרס נפשי וגם כוחני פרקטי לשמר את פרוצדורות השיפוט. לכן אנחנו לא באמת חיים כל הזמן בכאוס פוסט מודרני. זה ממשיך להתקיים עם איזושהי עמדה של ביקורת.

Question 28

הגדר
CBT

Answer 28

טיפול קוגניטיבי התנהגותי יחסית חדש. ממתג את עצמו כשונה ונפרד מהפסיכואנליזה של פרויד וממשיכי דרכו.

כשמסתכלים על זרמים שונים בעולם ה-
CBT
אפשר לראות זרמים יותר מודרניים וזרמים יותר פוסט מודרניים.

Question 29

טיפול
CBT
מתחלק לגלים

מהם?

Answer 29

1. גל ראשון - התנהגותי
2. גל שני - קוגניטיבי התנהגותי
3. גל שלישי - פוסט מודרני

Question 30

CBT:
מה מאפיין את הגל הראשון - ההתנהגותי?

Answer 30

הרבה פחות דומיננטי וחזק. ביהביוריזם, התניות.

Question 31

CBT:
מה מאפיין את הגל השני - הקוגניטיבי התנהגותי?

Answer 31

לקחו את הכלים ההתנהגותיים של הגל הראשון, פיתחו אותם לעוד מקומות והוסיפו את החלקים הקוגניטיביים. סוג טיפול שמתעסק הרבה בקשרים בין רגשות, מחשבות והתנהגות ומשתמש בכל מיני כלים. מתעסקים במחשבות שלנו.

Question 32

CBT:
מה מאפיין את הגל השלישי - הפוסט מודרני?

Answer 32

יש שחרור של הניסיון לבנות טיפול מכניסטי, שמים דגש על ההקשר. בגל השלישי לא מתעסקים בכלל במידת הרציונליות של תוכן המחשבה. הניסיון הוא דווקא להתרחק מהתוכן ולא לשנות אותו או למדוד כמה הוא רציונלי. למטפל אין מונופול על האמת.

Question 33

CBT:
לאיזה ערכים מתאים הגל השני - הקוגניטיבי התנהגותי?

Answer 33

נחשב לגל המודרני, כי עוסק הרבה בחשיבה רציונלית. מאוד נאחז בנוסחאות של טיפול, יש בזה משהו מכניסטי, א-קונטקסטואלי (לא תלוי בהקשר). מאפיין נוסף הוא הטלת ספק. אחד הדברים שאנחנו עושים זה מטילים ספק בתפיסה שלנו. מתאים לערכים המודרניים.

Question 34

הגדר את העיקרון הרביעי:
4. אין סינתזה של הזמן ההיסטורי

Answer 34

התנגדות לנרטיב המודרני של קדמה, לתפישת העולם כליניארי והיררכי.
המודרניות ביקשה לייחד עצמה מתקופות אחרות ולארגן את הזמן כך שיהיה ניתן לחשוב עליו במונחי סיבתיות וניבוי. אך אין סיבתיות ואין אפשרות לניבוי!

Question 35

מה ההבדל בתפיסה של הזמן ההיסטורי בין המודרנה לפוסט מודרנה?

Answer 35

התפיסה המודרנית היא דו מימדית, התפיסה הפוסט מודרנית היא רב מימדית. יש ריבוי נקודות שאפשר לפעמים לשרטט ביניהן איזשהו קו אבל יש הרבה אופציות לקווים האלה.

Question 36

על פי עדי אופיר,
כל מי שמנסה לייצר נרטיב אחיד עושה זאת באיזה צורה?

Answer 36

כל מי שמנסה לייצר נרטיב אחיד עושה זאת בצורה מגמתית, באופן שמבטא את מנגנוני הכוח.

Question 37

הגדר את העיקרון החמישי:
5. היוצר איננו המסביר של היצירה

Answer 37

יציאה נגד “המקוריות” של הנאורות ושל הרומנטיקה. עבור הפוסט מודרנה אין דבר כזה מקוריות, לא יכול להיות שיצירה אומנותית תהיה ביטוי אותנטי של הגאוניות של היוצר כי כל יצירת אומנות היא תלוית הקשר, מתווכת ע”י שפה, משטרי שיח וכוח. גם האופן שבו אנו מעבדים, קולטים ומפרשים הוא אף פעם לא אובייקטיבי. אין היררכיה ופירוש שהוא נכון יותר ונכון פחות. אין פירוש שיציב לאורך זמן, כל יצירה מתהווה מחדש לפי ההקשר. הקהל הוא זה שמכונן את היצירה.

Question 38

הגדר פרשנויות בטיפול על פי הפוסט מודרנה

Answer 38

הרבה פעמים בטיפול פסיכואנליטי הכלי המועדף הוא מתן פירוש. אנחנו יכולים לפרש משהו לא מודע אצל המטופל ודרך זה יש שינוי ותנועה. עבור הפוסט מודרנה הפירוש לא מקבל מעמד של תגלית, המטפל לא גילה משהו אלא יצר משהו. זו יצירה אחת מבין אינסוף יצירות אפשרויות. כלומר הפירוש שהמטופל יקבל תלוי בהקשר הנוכחי. מטפל אחר או אותו מטפל בזמן אחר או בהקשר אחר ייתן פירוש אחר. אין פירוש יותר נכון או פחות נכון.

Question 39

הגדר את העיקרון השישי:
6. הסובייקט איננו אחדות טרנסצנדנטלית

Answer 39

אין “עצמי” אחד.

המודרנה והרומנטיקה ניסו ליצור נרטיב של סובייקט אינדיבידואל שיש לו תודעה וטבע קבועים. עבור הפוסט מודרנה אין דבר כזה. הסובייקט הוא תמיד הטרונומי (הטרו = אחר). אין דבר כזה עצמי אחד קבוע ויציב, העצמי תמיד חדיר לסביבתו, כלומר תלוי הקשר ומשתנה. התכונות שיש לנו ברגע נתון הן לא בהכרח התכונות שיהיו לנו ברגע אחר.

העצמי הוא מרובה.

Question 40

מי היה פרופ’ שלמה מנדלוביץ’?

Answer 40

פרסם הרבה ספרים שמדברים על כך שאין דבר כזה עצמי אחיד וקוהרנטי, אלא יש עצמיים מרובים שמתהווים בכל הקשר מחדש. כלומר, האדם תמיד משתנה בהתאם להקשר עד כדי כך שאין גרעין קבוע. יש המון ואפילו אינסוף אופנויות עצמי.

Question 41

הגדר מטפורת הקליידוסקופ

Answer 41

אין גרעין, בהתאם לסיבוב של הקליידוסקופ העצמי שלנו יהיה אחר. יש אינסוף תצורות שמתקיימות בו זמנית ומשתנות בהתאם להקשר (בהתאם לסיבוב).

Question 42

הגדר את העיקרון השביעי:
7. אין פעולת ייצוג אוטונומית

Answer 42

ייצוג אף פעם לא ‘תמים’ או ‘שקוף’, הוא כולל תמיד גם שיפוט ערכי כלשהו.
כל פעולה של ייצוג היא הפעלת כוח ו/או שיקוף יחסי הכוח.

Question 43

מהי המסקנה הרדיקאלית של העמדה כי אין פעולת ייצוג אוטונומית?

Answer 43

המסקנה הרדיקאלית של עמדה כזו עלולה להניח שאין טעם בייצוג הדברים, אלא רק בדיבור אודות אופני הייצוג. לחשוף את יחסי הכח, זווית אפיסטמולוגית- איך אפשר לדעת, איך מייצגים, ולא ׳מה׳.

Question 44

מהי הביקורת הסטריאוטיפית ביחס לפוסטמודרניזם?

Answer 44

רבות טוענות שאם אין מציאות אחת, אין ייצוג אחד, אין עצמי אחד וכן הלאה- לא ניתן לדבר, לנתח או להבין דבר.

מאוד ניהליסטי, מצמצם מרחב. לכן אנשים מבקרים את הפוסט מודרניזם. יש בזה משהו מתיש, מעייף, לא ברור.

Question 45

מהי עמדה מתונה יותר ביחס לייצוג בפוסט מודרניזם?

Answer 45

עמדה מתונה יותר תבקש להמשיך ולייצג מתוך ערנות, מודעות ורפלקסיביות של המייצגת למגבלות הייצוג.
אל תפסלו את הכל. אפשר להמשיך לייצג אבל מתוך מודעות למגבלות הייצוג.

Question 46

מי היה זיגמונט באומן ?

Answer 46

זיגמונט באומן (סוציולוג פולני-אנגלי, 1925-2017)
המשיג משהו הנקרא “מודרניות נזילה”.

Question 47

הגדר מודרניות נזילה

Answer 47

הפוסט מודרניזם נחשב לתיאוריה ביקורתית, מבקרת את הניסיון המודרני לסדר ומנכיחה את זה שכל ניסיון הסדרה הוא גם ניסיון דיכוי, ולכן מבחינה מוסרית ערכית באומן אומר שאנחנו צריכים לבחור בנזילות. אנחנו צריכים להסכים לתפוס את העולם ולייצג את העולם הפנימי והחיצוני כעולם נזיל, כאוטי, דינמי, תלוי הקשר. גם באופן שבו אנחנו תופסים ומעבדים תרבות, אומנות, מיניות. הרבה פחות אופנתי היום לדבר על בינאריות, מדברים על רצף.

Question 48

לפי הפוסט מודרניזם, הרעיון של מודרניות נזילה, הרעיון של לתפוס את החיים בתור כאלה שמשתנים ותלויי הקשר זו קריאה נכונה יותר של ההוויה האנושית.

נכון או לא נכון?

Answer 48

נכון

Question 49

מהי נקודת המבט של המודרניזם?

Answer 49

נקודת מבט טרנסצנדנטית
להבנת הטבע/המציאות

Question 50

מהי נקודת המבט של הפוסט-מודרניזם?

Answer 50

ריבוי נקודות מבט

Question 51

הגדר שיפוט על פי המודרניזם

Answer 51

יש פרוצדורות שיפוט אפריורי

Question 52

הגדר שיפוט על פי הפוסט מודרניזם

Answer 52

קריטריונים שונים ומשתנים
לשיפוט

Question 53

הגדר מציאות על פי המודרניזם

Answer 53

עקרון מארגן בתיאור והסבר המציאות

Question 54

הגדר מציאות על פי הפוסט מודרניזם

Answer 54

מציאות כאוטית וריבוי נרטיבים

Question 55

הגדר זמן היסטורי על פי המודרניזם

Answer 55

יש סינתזה ורצף של הזמן ההיסטורי

Question 56

הגדר זמן היסטורי על פי הפוסט מודרניזם

Answer 56

ריבוי רצפים ונקודות של זמן,
שטף של שינויים ואופנות

Question 57

הגדר סובייקט על פי המודרניזם

Answer 57

אחדות הסובייקט

Question 58

הגדר סובייקט על פי הפוסט מודרניזם

Answer 58

הסובייקט כהמצאה שהיא תוצר
של חיקוי

Question 59

הגדר ייצוג על פי המודרניזם

Answer 59

יש ייצוג אוטונומי, מנותק
מהשפעות חברתיות-תרבותיות

Question 60

הגדר ייצוג על פי הפוסט מודרניזם

Answer 60

אין ייצוג אוטונומי, מנותק
מהשפעות חברתיות-תרבותיות