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Philosophie > Raison Du Corps > Flashcards

Raison Du Corps Flashcards

1
Q

Corps

A

Structure intentionnel Pré réfléchi qui rassemble

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Q

Logos

A

Terme voisins de raison ce qui permet d’accueillir recueillir rassembler les significations
le lien qui me relie au monde

–> Le corps et donc le premier de tous les logos

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3
Q

Logos en grec

A

Définition

La raison d’une chose

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4
Q

Corps

A

Vrai logos avant toute forme DE logos
LE logos avant meme LE logos

Capacite DE produire du sens, relier les choses

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5
Q

Corps structure expressive

A

Corps parlant

Langage des corps avant meme DE mettre des mots

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6
Q

Dialogue

A

Radicalisé à son niveau ce que les corps ont exprimé

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7
Q

Corps définis par

A

Ce qu’est l’être à deux

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8
Q

Ce qui commence avec le corps

A

Ce continue avec le dialogue

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9
Q

RAISON du logos

A

D’être logos avant tout logos

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10
Q

RAISON

A

Faculté intellectuelle

Celui qui recherche une cause explication et fondement des choses

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11
Q

En latin logos

A

Ratio = calcul

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12
Q

Grec RAISON

A

Logos

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13
Q

Rendre raison du corps( génétique objectif)

A

Ce qu’est LE corps

Raison du corps Pas seulement ce que la raison comprend du corps, c’est ce qui explique sa présence, qui l’a justifie

Sans doute faut il laisser être le corps ..

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14
Q

Raison du corps

A

Ce qui cherche à donner la définition même du corps

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15
Q

Définir le corps

A

Préciser ce qu’il est

Fixer ses propres limites

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16
Q

Def corps

A

Substance en larguer longueur profpondeur

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17
Q

Le corps ppr Platon

A

Vertige, ivresse tendance à la multiplicité
Voit tout en double
Trouble la raison comme le vertige qui nous rappelé que l’on est pas que raison

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18
Q

Tendance de l’esprit pour Platon

A

Unité clarté

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19
Q

Philosopher

A

Se dessoûler

Lutter contre l’ivresse

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20
Q

L’alcool dans le banquet

A

Révélé la structure de notre corps

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21
Q

Platon

A

Chercher à justifier par l’esprit la présence même du corps

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22
Q

Ce qui sans doute expliquer leur présence dans le phedon

A

La cause finale et formelle pas la cause matérielle et efficiente

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23
Q

Cause matérielle

A

Muscles je suis fait d’os

Ne suffit pas à justifier la présence du corps

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24
Q

Homme élégant

A

Insouciance soucieuse du corps

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25
Q

La raison doit être interrogée

A

Demander au corps une justification : soumettre le réel, la réalité sensible à une violenxe ?

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26
Q

La raison recherche

A

L’inconsitionne

Fondement de toute chose

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27
Q

Nietzsche

A

Le corps n’a pas besoin de justification

Ce n’est pas à l’esprit de justifier le corps : le corps = grande radio doit justifier l’esprit = petite raison

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28
Q

La vie

A

N’a pas de sens
Pas de sens à interroger le sens de la vie

Elle se justifie elle même dans son autotelisme comme puissance d’auto affirmation

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29
Q

Autotelisme

A

Être à soi même sa fin

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30
Q

L’homme qui cherche le sens de la vie et du corps

A

Malsain

Pas besoin de justification

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31
Q

Nietzsche

A

Il faut soupçonner celui qui accuse le corps

Si on soumet le corps à une explication causale : on passe à côté du corps

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32
Q

Accuser étymologie latine

A

Chercher la cause

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33
Q

Exemple de la rose

A

Si je suis biologiste : je peux appliquer la raison de la rose par la biologie
Cause matérielle

Amoureuse : pq cette rose est la, but de celui qui me l’a offerte
Cause finale

34
Q

“Pourquoi dàobord suis-je assis en ce lieu?”

A

“C’st parce que mon corps est fait d’os et de muscles”

–> explication déficiente, c’est psq il a accepté sa condamnation

35
Q

Que je raisonne en cause finale ou matérielle

A

Je manque la rose

36
Q

Pour l’ouvrir à la beauté de la rose qui s’ouvre à moi

A

Arrêter de soumettre la rose au principe de raison

Voir la rose au delà de l’instrumentalisation qui me la voile

37
Q

Rechercher la raison des choses

A

Arraisonner le monde

38
Q

Angelus Silesius

A

La rose est sans pourquoi, fleurit parce qu’elle fleurit”

39
Q

Loin de coupcon’er le corps

A

Il faut laisser le corps dans son innocence irréductible

40
Q

La raison du corps ou la déraison du corps

A

Lorsqu’on laisse être le corps : le corps n’est il pas un principe de déraison ?

Corps ni raison ni déraison , il est ce qu’il est déterminé par l’ordre du monde

C’est parce que le corps est sans raison qu’il est la raison de la raison, ce qui empêche la raison de déraisonner, ce qui la relie au réel

41
Q

Il faut surmonter le corps

A

Pour remonter le corps car il est ivresse

42
Q

Le corps nous apparaît comme absurde

A

Il ne semble pas être nous

43
Q

Si l’on veut se soucier de son corps

A

Il faut d’abord se soucier de son âme car c’est en ayant le souci de son âme qu’on aura un bon usage de soi-même et des choses qui nous appartiennent= le corps les plaisirs du corps

44
Q

Le bon souci de l’âme conduit à

A

Ne plus se soucier du corps alors que le souci du corps impliqué le souci de l’âme

–> insouciance soucieuse du corps

45
Q

Socrate

A

Le corps semble nous interdire d’accéder à la raison

46
Q

Citations qui montre que le corps semble nous interdire d’accéder à la raison

A

Les guerres les dissensions les batailles, il n’y a pour les susciter que le corps

47
Q

Philosophie

A

Exercice de dégrisement

De concentration de l’âme et d’unification

48
Q

Retrouver ses esprits

A

Alain : l’esprit ne cherche jamais qu’à se retrouver

49
Q

Si la raison veut être pleinement elle même

A

Il faut qu’elle se purifie

Authentique catarthis

50
Q

Catharsis

A

Exercice de concentration pou y voir clair

51
Q

Thème de l’ivresse ambigu

A

Parce que nous avons un corps que nous avons une ivresse positive : amour, joie

52
Q

Expression raison du corps étrange

A

Le corps es ce qui nous fait perdre la raison

Ce qui la soumet à une forme de vertige

53
Q

Le corps est ce qu’il est

A

Inertie

Aveugle dans sa réalité sourde

54
Q

Nul besoin d’accuser le corps

A

Il ne trouble rien

Il est simplement la à sa place

55
Q

Pascal

A

Car il ne faut pas se méconnaître, nous somme automate autant qu’esprit

56
Q

Alain pour une bonne relation avec son corps

A

Ni angoisse
Ni fascination
Corps = bon animal, bonne machine qu’il faut tenter de dresser

Mais ne pas conditionner le corps

57
Q

sagesse

A

Regarder le corps comme il est en étant dégrisé comme une machine sur laquelle on peut agir

58
Q

Le corps= présence aveugle

A

Empêche la raison de déraisonner

Ce qui relie la raison au réel

59
Q

Kant colombe

A

La colombe croit qu’elle pourrait volée plus haut s’il n’y avait pas d’air mais si pas d’air –> elle tomberait

60
Q

Signification colombe

A

La raison croit Qu’elle pourrait plus facile raisonner sans aucun rapport a la réalité sensible alors qu’en étant disjointe de cette réalité elle déraisonne

61
Q

Ce qui permet à la raison de rester raisonnable

A

Rapport au sensible et au corps

62
Q

Kant la raison

A

Peut penser tout ce qui est possible mais le corps la dirige
Le connaissable est défini strictement par la possibilité d’une intuition sensible

63
Q

Montaigne

A

S’abêtir pour s’assagir : corps est plus sage que nous

Les yeux plus gros que le ventre

64
Q

La non raison du corps

A

Nous rappelle la raison de la raison

Le corps rappelle la raison de la raison car aucune raison en lui

65
Q

On peut se comporter de manière raisonnable

A

En suivant le corps et son inertie même

66
Q

Pascal si tu veux voir clair dans ce que ta raison de présente clairement

A

Travaille ton corps

–> si tu veux bien penser commence par le corps

67
Q

La raison du corps, corps intelligent ou esprit de finesse

A

Il n’est pas certain. Que le corps n’ait pas de raison car le corps est logos,
Le corps est intelligence

Le corps par sa vie propre s’il porte la raison peut la troubler, notre intelligence intègre la dimension du corps

68
Q

Le corps est logos car il relie rassemble l’expérience

A 
Unifie le monde 
Monde signifiant par et dans le corps 
Espace de jeu des significations 
Rend le monde parlant 
Noeud de significations
69
Q

Logospremier

A

C’est la que naisse les signifiants
Structure relationnelle intentionnelle avant toute reflexion

Immédiatement parlant

–> le corps à une intelligence

70
Q

Logos

A

Structure relationnelle qui nous met en relation ave les autres

71
Q

Logos du corps

A

Être un logos avant le logos

Être le lien premier et fondamental entre le monde et nous

72
Q

Esprit de finesse

A

Intelligence de cette étrange raison du corps

73
Q

Véritable intelligence

A

Doit intégrer le corps

74
Q

Esprit de finesse de Pascale

A

Parce que nous avons un corps notre raison est troublée mais notre raison est aussi incarnée = esprit de finesse

75
Q

Esprit de finesse

A

Raison incarnée

Esprit capable de déchiffrer les troubles induits par les corps dans les intelligences/signes équivoques du corps

76
Q

Différents esprit Pascale

A

Esprit de géométrie : du mal à déchiffrer

Esprit de finesse : raison du corps : ce qu’il trouble en nous et signe d’une raison incarnée ou sensible

77
Q

Intelligence corps

A

Intelligence de la confusion

78
Q

Esprit de finiesse

A

Interpréter les troubles du corps de l’autre

Accéder à des vérités qui sont sans pourquoi

79
Q

Ce qu’il faut faire

A

saisir la raison du corps : non pas définition nominale mais réalité vivante sans demander sa raison en comprenant que le corps à sa raison et son intelligence propre sans laquelle la raison déraisonne même si devant le corps elle à un vertige et crainte

80
Q

Ccl le corps

A

Raison de la raison
Fondement paradoxal :
Lieutenant et son aide
Obstacle et vertige : son organon, ce qui lui donne vie mais aussi la blesse en l’incarnant

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