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Philosophie > Le Corps: Une Vue De L'esprit ... > Flashcards

Le Corps: Une Vue De L'esprit ... Flashcards

1
Q

Vue de l’esprit

A

Représentation qui n’existe pas, imaginaire, fantasmique= dénigre le corps

Ce que l’esprit conçoit est du vent = dénigre l’esprit

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Q

Corps merleau ponty

A

Un intermédiaire

Ni totalement un objet ni totalement un sujet

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Q

Exister

A

Je sors continuellement DE moi

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4
Q

Représentation

A
  • intensification de la presence
  • écart irréductible entre reel et imaginaire
  • incarnation (théâtre)
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Q

Plan LE corps: une vue de l’esprit …

A

LE corps: une vue de l’esprit. Une évidence ?

Mon corps n’est il pas malgré tout une vue de l’esprit ?

Grand retournement: ce n’est pas LE corps qui est une vue de l’esprit, c’est LE corps qui est LE point de vue absolu à partir duquel l’esprit peut se déployer

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6
Q

Une évidence ?

A

Apparaît comme une double vue de l’esprit

Si LE corps est une simple vue de l’esprit, l’esprit posant l’unité de ses représentations, on peut s’interroger sur le caractère réel de cette unité

Il y a un corps qui n’est jamais une
VIe DE l’esprit : LE mien qui m’est irréductiblement proche

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7
Q

LE corps apparaît comme une double VUe de l’esprit

A

Descartes morceau de cire : change de forme, données sensibles changes –> LA ou je croyais voir DE mes yeux, je jugeais en réalité qu’il y avait un corps

Hiatus

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8
Q

Ce qui unifie le corps/ pose son unité

A

esprit

Entendement = lumière

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9
Q

Vue de l’esprit car

A

Il n’existe peut être nulle par ailleurs que dans ma représentation –> dieu trompeur: conscience d’un hiatus entre réalité et représentation

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10
Q

Unité posée par l’esprit

A

Visée pas toujours reelle

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11
Q

Visée

A

Idéal régulateur
Unité recherchée
N’est peut être jamais donnée dans l expérience

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12
Q

Exemple de visée

A

Voir un cube : impossible de voir simultanément ses 6 faces
On peut seulement les viser

Voir un cube = chercher à synthétiser toutes les perspectives sur l’objet

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13
Q

Oour merleau ponte cette synthèse

A

Inachevée et inachevable

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14
Q

Cube

A

Géométral de toutes les perspectives’possibles

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15
Q

Voir un cube

A

Synthétiser

Articuler toutes les perspectives possibles indéfinies et virtuellement présentes dans Ma vision

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16
Q

Esprit pose l’unité du corpsnpar

A

Un acte de jugement : exigence d’invisibles

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17
Q

Invisibles

A

Visage nuque

Je ne vois jamais mon unité

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18
Q

Unité de la vue de l’esprit remise en question

A

Il n’y a pas qu’une seule vue de L’esprit

Celui qui ouvre la réalité c’est autrui

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19
Q

On voit toujours le réel

A

À travers les autres réels et virtuels

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20
Q

Rester seul

A

L’espace perd toute son objectivité

Il se déforme : Robinson

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21
Q

Vision juste

A

Intégration des visions intentionnelles de tous

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22
Q

Pour MP

A

LE corps lorsqu’il est vu est a LA croisée des autres visées
Je complète ma vision par toute une série de visions réelles virtuelles

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23
Q

LA réalité du monde

A

Illumineee par la lumière sensible

LA lumière réelle qui donne au monde son épaisseur et sa densité

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24
Q

Pour LE corps soit réel

A

Une seule visée mais plusieurs visions

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25
Q

Ce qui est valable d’un corps en particulier valable du corps en generql

A

Beaucoup de sciences visent LE corps comme objet

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26
Q

Paul ricoeur

A

Toutes les sciences cherchent à définir ce Ûest un corps

Chacune à sa perspective propre

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27
Q

Si on absolutiste un seul DE ces discours

A

On perd LA réalité et l’épaisseur du corps –> il faut articuler différentes perspectives

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28
Q

Visée régulatrice

A

Ce qui oriente la recherche

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29
Q

Différentes sciences

A

Médecine morale poseur physique droit

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30
Q

C’est toujours une autre perspective

A

Qui ouvre l’espace de visibilité

Qui permet de voir un corps ou LE corps

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31
Q

”:”

A

Fausse précision
Manque un verbe

Est-il ou paraît-il?

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32
Q

“…”

A

Quelque chose d’infini
MP: Expliquer l corps par son caractère inexplicable
On ne pourra jamais déplier l’infinité des perspectives qui s’enroulent autour du meme objet qui s’enchaînent

Réel sensible inépuisable

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33
Q

Les différentes perspectives

A

Par leur chevauchement vont constituer LE corps en chair et en os

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34
Q

Si LE corps ne m’apparaît que dans une unique perspective

A

N’existe que dans mon imagination

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35
Q

Vision en grec

A

Theoria

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36
Q

Ce que je vois en grec

A

Idea

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37
Q

Si on absolutise LA représentation scientifique

A

On risque de croise que la représentation scientifique est LA vérité

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38
Q

Merleau pokty pensée scientifique

A

Pensée de survol
Pensée de surplomb
Qui peut faire manquer LA réalité

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39
Q

Génétique subjectif

A

C’est l’esprit qui voit : Nous voyons toujours les corps en tant qu’ils sont objetes devant l’esprit

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40
Q

3 corps de paul Valéry

A

1e personne
2e
3e

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41
Q

1e

A

Corps substance de la personne

Celui dans lequel je vis avec conscience affective

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42
Q

2e personne

A

Peut être érotisé

Dans le miroir

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43
Q

3e personne

A

Auquel on a enlevé toute sa richesse symbolique

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44
Q

Pour paul ces 3 corps

A

Non superposables mais ils sont tous miens –> écart

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45
Q

LE corps por pv

A

Système d’écart qui fait sens (MP)

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46
Q

MP

A

Chair à une opacité irréversibilité de l’écart entre touchant et touché, jamais parfaite mais jamais imminente –> écart

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47
Q

4e corps de PV

A

Corps réel ou imaginaire

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48
Q

Je ne peux pas nier mon corps

A

Descartes, méditation 6: j’ai une conscience claire et confuse d’avoir un corps
Dieu n’est pas trompeur : souffrance

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49
Q

Union ame corps pour Descartes

A

Pas accidentelle mais essentielle
2 entités hétérogènes
–> LA seule manière de parler de cette union : confuse

50
Q

Union DE l’âme et du corps

A

Vécue avant d’être vue

51
Q

Hamsun LA faim

A

Comment nier LE corps quand on a faim? On ne peut plus penser

52
Q

Expérience de l’effort thoreau

A

Expérience première du corps propre
Révélation du corps propre
Si je fais un effort c’est qur je rencontre LA résistance d’un autre corps
Premier’cogito

53
Q

LE corps en 3e personne DE Valéry

A

N’est pas objecte devant moi

Je vis ce corps et à travers lui tous les autres corps : je suis incarne je l’incarne dans le monde

54
Q

En 1e personne

A

N’est pas devant moi non plus mais avec moi

Me met en relation avec un monde autour de moi

55
Q

LE corps n’est il pas malgré tout une vue de l’esprit ?

A

Ce n’est plus l’esprit qui voit LE corps mais a travers le corps l’esprit se laisse voir

Considéré LE corps comme vue de lésprit : inquiétant, pouvoir s’autoriser bien DEs abus

LE corps ne peut pas etre ue vue de lésprit lorsqu’il est authentiquement vu

56
Q

Esprit

A

Sujet de la vie vision

Objet de la vue, lui qui est vu

57
Q

Corps =

A

Singe équivoque signe opaque

58
Q

Construction idéologique du corps jean Luc chretien

A

: notre expérience du corps n’est pas tres glorieuse mais il n’est pas le signe transparent de notre conscience personnelle
–> il nous trahi toujours, masque qui nous permet de vivre en société

59
Q

Pour kant la transparence du cœur

A

C’est bien Ûelle n’existe pas

60
Q

Corps glorieux’

A

Rêve d’un corps sans secrets

61
Q

Corps vue de l’esprit Car

A

Laisse voir l’esprit

Signe de l’esprit opaque et épais

62
Q

LE corps n’est pas véritablement une révélation DE LA Conscience

A

Les autres voient chez moi un corps que je ne reconnais pas

L’autre n’a pas accès à la totalité de mon corps : LA société peut intervenir dans la définition de mon corps

63
Q

Dans le miroir en face de moi

A

Identification sociale

Construction culturelle

64
Q

LE corps politique, vue de l’esprit?

A

Plutôt transit DE politiques
On accepte que LE pouvoir chercher à agir sur LE corps machine et corps espèce

Corps toujours donne à travers le regard des autres instrumentalisees regard qui nous rassure –> LE réel surprend

65
Q

Dans ce cadre les “…”

A

Retournement ironique

C’est l’esprit qui se laisse entrevoir : a bon entendeur salut !

66
Q

Capacite qu’a autrui de LE voir

A

Problématique puisqu’il passe son temps à m’imaginer voire fantasme

67
Q

Meilleur therapie por libérer DE l’imaginaire

A

L’amour

68
Q

Vue de l’esprit

A

Sécurisant

69
Q

Je ne peux pas traiter mon propre corps comme vue de l’esprit

A

Familiaritenorreduxtible
Relation de familiarité : oikeosis
Relation de despote et magistrat citoyen

70
Q

Je ne peux pas me séparer de mon corps

A

Car j’ai une conscience affective de mon corps qui me permet dàvoir une conscience représentative

71
Q

Boxe

A

Manière de donner coup de poing a évolué alors que geste le plus simple

72
Q

Considérer lecorps comme vue de l’esprit

A

Considérée que souffrance faim froid vue de l’esprit

Pousse à relativiser et a abuser

73
Q

Kant

A

Immoral d’instrumentalisation autruibdeble resuire a n’être qu’une chose

74
Q

Respecter autrui

A

Jamais oublier qu’il a un corps

Reconnaissance du corps et ne jamais LE réduire qu’à son corps

75
Q

Respect

A

Intensification du regard

Regarder a 2 fois comme il faut

76
Q

Corps doit être considéré comme

A

LA puissance meme DE LA personne

77
Q

Corps

A

Appel à dépasser l’entendement théorique qui objective et connaît ce qui est

78
Q

Jean pierre baud

Comment voir LE corps pour le respecter ?

A

Je peux posséder le corps par droit de propriété

Entre intouchable et droit d’user d’abuser

79
Q

Kant possession du corps

A

Quand un homme épouse une femme droit de propriété sur son corps mais l’usage du corps doit se faire pour le bien et profit du sujet

80
Q

Par et dans le visage

A

L’autre se révèle à moi

Corps d’autrui véritablement vu

81
Q

Visage chez levinas

A

N’est pas l’objet d’une visée mais une révélation d’une extoririte irréductible

Il y a un autre regard sur le monde

Donne dans une pauvreté nudité effet de surprise

82
Q

A l’encontre d’autrui

A

Retournement de la vision elle meme : dans le visage de l’autre je comprends qu’auteur m’envisage

–> révélation d’autrui pas une vision : m’oblige à reconsidérer ma manière de voir et de penser LE monde

83
Q

Corps d’autrui

A

Relativise toutes mes visées : je ne suis pas LE seul a voir LE monde

84
Q

Expérience du visage

A

Expérience dû face à face : violence de l’expérience de révélation

Apparition déchire le voile dès représentations

85
Q

Rien n’est plus violent que LA lumière comme révélation

A

Apollon : dieu de LA lumière toujours représenté avec Couteau dans la main

86
Q

L’autre

A

Pas un autre moi mais un autre QUE moi

87
Q

Quand tous les voiles symboliques tombent

A

Honte devant la nudite de l’autre pas de nous

88
Q

Obscène

A

J’impose ma presence a qqun qui ne peut plus se défendre

89
Q

Visage d’autrui

A

Réalité qui me donne LA réalité de l’autre comme autre que moi

90
Q

Simone de beauvoir

A

UNE mort très douce : corps de la mère nue vulnérable = visage de levinas

91
Q

Autrui

A

Etre réel qui ouvre la relation éthique

92
Q

LE corps vu

A

Dans LA lumière de l’intersubjectivité réelle

A la croisée des regards réels qui constituent un meme monde

93
Q

Ce n’est pas LE corps qui est vue de l’esprit

A

LE corps est LE point de vue absolu à partir duquel l’esprit peut se développer

94
Q

LE corps nést pas seulement ce qui est en puissance d’être vu

A

Il est ce qui donne à l’esprit LA puissance meme DE voir et de concevoir : corps = energeïa DE l’esprit

95
Q

LE moindre acte de vision integre

A

Ce que d’autres voyants pourraient voir du meme monde que moi –> profondeur au monde

96
Q

Mer’eau ponty LE corps

A
  • structure intentionnelle: puissance d’ajustement à son biotope
  • soi par confusion
  • agent et patient comme un sujet
  • intelligence dans réflexivité
  • structure relationnelle
  • écart qui fait sens au moment de LA déhiscence
97
Q

L’ouverture au monde

A

Dans et par LE corps

98
Q

Au moment de LA naissance au monde et du monde à moi

A

Évidence première connaissance des choses

Je suis présent au monde sans qu’il y ait représentation
Je suis dans l’entrelacement des sensations, radicale synesthesie

99
Q

Cezanne

A

Bien heureux si je pouvais être une brute

Oour peindre la sainte victoire il faut que je neutralise l’intelligence, LA peindre dans l’entraînement des sensations

100
Q

Corps expressif

A

Avant de parler à quelqu’un son corps m’a déjà parlé

101
Q

Mon corps

A

Il est fait de l’étoffe des autres corps

102
Q

Exemple intelligence du corps

Structure intentionnelle

A

Lorsqu’on tombe on se rattrapé à UNE barre avant que je n’y ai pense

103
Q

Corps

A

Comme une intelligence qui précède en amont de toute réflexion

Porte LA puissance du je

104
Q

Vue de l’esprit

A

L’esprit déraisonne

105
Q

Expression de vue de l’esprit

A

Semple prêter à l’esprit un œil : étrange métaphore

106
Q

Descartes

A

Pour comprendre ce sûest UNE idée claire il faut penser ce qu’est une vision claire

107
Q

Tous les corps

A

Formes de miroirs

108
Q

Meilleur miroir corporel

A

Œil

109
Q

Œil

A

Métaphore de l’esprit
Et du corps idéal

Entrelace dans son imaginaire l’esprit et le corps eux mêmes unies dans un entrelacement inextricable indestructible

110
Q

Dans LA vision

A

Intelligence se fait sensible et sensibilité se fait intelligence

111
Q

Métaphore privilégiée du corps

A

Potin : si notre corps était parfait il serait tout entier l’œil –> mon corps verrait tout ou serait totalement visible

112
Q

Métaphore privilégiée de l’esprit

A

Alcibiade majeure

Pour se connaître : il faut avoir un rapport juste à soi

113
Q

Chrestai

A

Lorsqu’on utilise un corps c’est s’utiliser avec un corps

Instrument modifié le sujet qui l’utilise : chaplin

114
Q

Esprit

A

Ce qui utilise le corps
Actif et passif
Utilise par et dans le corps

115
Q

Paul Ricoeur

A

Nous sommes condamnés à un discours mixte, discours confus sans pouvoir atteindre UNE 3e langue qui nous permette de parler avec rigueur du corps et de l’esprit

Anti réductionniste

Cerveau pense mais a quoi? Toujours de l’intentionalité

116
Q

Changeux

A

Matérialiste réductionnisme

Réduit mémorial de pascal à UNE activité du cerveau 
 Cerveau pense (rigoureux)
117
Q

Corps

A

Première clarté
Premier point de vue qui porte toutes les autres lumières de l’itnemlgoegekce

Mais confusion irréductible

118
Q

LE corps n’est pas une vue de l’esprit

A

L’art nous LE fait comprendre

119
Q

Vision de l’artiste

A

Doublement reelle

Contredit doublement le morceau de cire de Descartes

Par et dans un corps

Corps est donne à toute sa réalité

120
Q

Morceau de cire

A

Unifie par l’esprit

121
Q

Artiste

A

Voit réellement les corps

Il les voit dans une repsenration

122
Q

Art

A

Contraire meme d’une vue de l’esprit

Volonté de toucher LA chose meme meme si pas toujours UNE réussite

Désir de sortir de toute vue de l’esprit
, imagination crise et inconsistante pour restituer LA couleur des choses

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