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Passion Du Corps Flashcards

1
Q

Antonyme passion

A

Raison

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Q

Plan h

A

Corps condition de l’affectivité; affectivité condition de l esprit

Le corps = la passion

Passion du corps de l’autre ou de mon propre corps comme objet de passion,désir, amour

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Q

Corps condition de l’affectivité

Affectivité condition de l’esprit

A

Passion du corps = action du corps

Le corps a des passions, stigmates sociaux

Corps : exposition, passivité irréductible, affectivité première avant tout acte de réflexion

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4
Q

La passion semble résulter de

A

L’imagination,
Stendhal, de l’amour

MAIS derrière le jeu de l’imagination. : action du corps

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5
Q

De l’amour

A

Lorsqu’on aime qqun on l’imagine plus qu’on ne le voit

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6
Q

D’abord l’action du corps car

A

Corps ressort actif de la passion

Descartes, traite des passions

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7
Q

Descartes si l’âme se passionne

A

Mouvements des esprits animaux qui agissent

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8
Q

Passion Descartes

A

Redoublement du rapport à soi
Suppose un rapport équivoque au corps dans objectivation de soi même

–> je me sens d’autant plus être moi-même que je suis peut aliéné sans possibilité de FAIRE sur moi même un retour critique

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9
Q

Seule manière de dépasser la passion

A

Avoir une passion plus forte –> passion irréductible au corps (liberté)

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10
Q

Remède aux passions

A

Dresser son corps : bas corporel

“Générosité” : dresser l’esprit par une passion plus forte

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11
Q

Corps à des passions, stigmates sociaux

A

Corps porte en lui des habitus
Disposition incorporée à agir d’une certaine façon
–> hexeis

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12
Q

Passion

A

Ce qui marque
Formé de souffrance
Inscrit en nous
–> stigmates

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13
Q

Corps stigmates sociaux

A

Corps est une construction sociale à

Corps marque au plus profond par la société

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14
Q

Ces hexeis

A

Révèlent une manière d’être au monde = ethos

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15
Q

Corps affectivité première

A

Avant influence sociale conscience affective premieeen

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16
Q

Toute passion de l’âme

A

D’abord un ressenti du corps et du corps de l’autre

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17
Q

Sous activité de l’esprit

A

Effet du corps social et ressenti du corps propre

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18
Q

Derrière passion

A

Vie sensible du corps

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19
Q

Vigarello, sentiment de soi

A

“Vivre c’est sentir”

Avant toute conscience de. Moi même par un soi en transparence j’ai un ressenti affectif de moi

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20
Q

D’alembert

A

Je suis un peloton de points sensibles

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21
Q

Bernadette s’y Pierre

A

Je sens donc j’existe

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22
Q

Rousseau

A

Je sentis avant de penser

–> soi dépendant de la structure sensible du corps

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23
Q

Corps = passion

A

Passions tristes : corps= passivité irréductible à la raison

Corps = patient en tant qu’il est agent et réciproquement

Passions joyeuses du corps

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24
Q

Toute activité incarnée

A

Suppose une part de passivité

Donc la résistance au monde –> donc la souffrance du corps

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25
Corps
Au principe de toute passivité en tant qu'il nous expose
26
Spinozaa passion
Sentiment que le pouvoir d'être augmenté : joyeux Diminue : triste
27
Propatheia stoïciens
Mouvement à l'intérieur du corps qui précède la conscience des passions/réflexes N'ont pas toujours accès à l'âme La passion triste s'enracine dans ces pré passions de l'âme
28
Exemple de propatheia
Il y a chez tout être vivant peur naturelle de mourir
29
Véritable liberté
Pas avoir peur de la mort
30
Depuis XVIII passion
Positive Nous ouvre plus intelligemment au réel Plus de vitalité au monde Ce qui en étude notre monde
31
Double glissement sémantiques du terme de passion
- avant pour le corps puis pour l'esprit | - avant négatives puis positives
32
Corps
Irréductibilité du sensible dans son ambiguïté
33
Être sensible
Aussi pouvoir être senti par autrui/marque par autrui --> possibilité de souffrance : passion du Christ
34
Souffrance du Christ
Associée au fait d'avoir un corps
35
Le corps est patient EN tant qu'agent
Structure la révélation du monde, il l'accueil (agent) Tourché moteur (patient)
36
Conscience affective
Précéde conscience représentative
37
Passivité
Originaire | Synonyme de souffrance
38
Vision passive
Toujours articulée par touché moteur: Berkeley Thoreau MP
39
Berkeley
Voir: touche virtuel Touché à distance Je décode données sensibles en données tactiles
40
Nous voyons le monde de manière passive que dans la mesure ou
Vision que nous EN avons sens | Vital
41
Thoreau
Par et dans l'effort le corps se révèle à moi Cogito corporel --> plus je suis actif plus je suis passif (plus je rencontre le réel plus il agit sur moi)
42
MP
réversibilité de l'agent patient: structure corporelle Voir= être le plus massif possible
43
Créance voir
Touchez avec se mains
44
Traduction immédiate de la passivité
Action de peindre
45
Pour voir passivement un ciné
Il faut tourner autour de lui --> active
46
Passivité et activité excrément liées
Possibilité Vitalité heureuse Pouvoir éprouver le réel et entrer le réel de manière active
47
Corps extraordinaire | Positif car
Permet d'avoir des passions | Dieu se serait incarne de toute façon
48
Passions joyeuses
Colore notre propre existence Donne son prix et sa valeur Ivresse amour ou amitié indispensables pour conservation du corps/avoir la vie agréable
49
Passion joyeux
Augmentation puissance d'agir Bonne et utile
50
Avoir la passion fu corps
Retrouver le corps à la source vivante de toutes nos passions
51
Esprit joyeux porte par
Corps joyeux | Éprouve que sa puissance d'agir augmenté
52
Spinoza et Nietzsche
Corps et esprit jamais que différentes modalités d'une seule puissance d'agir
53
Cette puissance d'agir se trouve
Dans la passion | Épreuve de soi même et du monde
54
Fatigue du corps
Grande fatigue chez Nietzsche Notre philosophie devient malsaine
55
La passion du corps de l'autre ou du mien = objet de passion, DE désir d'amour
Avoir la passion du corps : manquer le corps de l'autre La bonne passion du corps : vraie passion de la beauté du corps = passion de la vérité Vraie passion du corps s'indnentifie a l'activité de l esprit
56
Quand j'aime autrui
J'ai la passion du corps --> je reduis l'autre à n'être q'un corps Représentation manipulée et manipulable =manipulandum
57
Barthe
Je réduis le corps de l'autre à être un ensemble d'objets partiels et fétichisés (viol de magritte) --> pose le pb de l'unité
58
Dans l'objectivation d'autrui
C'est moi qui met en scène l'autre
59
Fétichisation
Certaines parties son absolutistes --> pervers --> je manque le corps de l'autre et lui même J'oublie qu'il est une structure relationnelle/ j'absolutise la relation elle-même
60
Le corps de l'autre se réorganise
Quand il commence à parler
61
Mallarmé le corps
Synthèse mobile/ unité EN mouvement/ubiquité incessante | balais
62
Dans un corps organise
Une partie porte la vérité DE tout
63
Dans le balais
Règne l'in-individuel : négation de l'individu qui conserve la signification propre DE l'individualité
64
Derrière toute passion
Passion de nous meme Platon Lévinas
65
Platon
Endrogines Etres originels ont été scindé en deux Désir : cricatrice orignelle Lorsqu'on aime qqun dans la mesure ou il nous manque --> on l'aime pour nous = désir autocentré
66
Passion du corps de l'autre Platon
Expérience sortie de soi
67
Si l'on a la passion du corps de l'autre
On fait du corps d'autrui une subjectivité vivante
68
Culte
Idolâtrer | Absolutiser
69
Passion du corps d'autrui
Passion du corps d'autrui? | Ou d'autrui dans son corps ?
70
Passion de la beauté du corps
Passion de cet au delà du corps qui sauve le corps | Excès du corps qui sauve le corps
71
Plotin
Le corps le plus Laid qui est vivant sera toujours plus beau que la plus belle des statues
72
Respecter le corps
Respecter cet au delà du corps qui donne au corps d'être ce qu'il est en étant plus que ce qu'il est
73
On ne peut voir une chose en vérité
Qui si elle se détache d'un arrière plan | Que si elle n'offusque pas la lumière qui lui permet d'apparaître
74
Le corps endormir de l'autre
Soit regard mer vers Révélation paradoxale de ce qu'est réellement le corps
75
Vraie passion du corps
Voit dans le corps plus que le corps
76
Passion du corps
Ce que le corps peut supporter
77
MAIS le corps
Ce qui nous supporte et nous permet d'agir dans le monde Corps peut être capable de recevoir plus qu'il n'est capable de donner
78
Passion du beau
Suppose notre passivité et notre réceptivité | Peut être plus joyeuse sûaucune passion joyeuse
79
Dans expérience de la beauté
Nous recevons tellement que nous avons le sentiment de sortir de nous meme dans la contemplation du Beau corps
80
Beauté
Excès du sensible sur lui meme qui nous appelle à voir paradoxalement son inffusoance
81
Le corps beau
Ce qui ne se laisse pas objectiver ou totaliser Ce qui donne dans son éclat ou rayonnement comme totalité intotalisable
82
Spinoza problème des passions joyeuses
Se transforment vite en passion triste = cause extérieure à moi
83
Celle qui ne peut jamais devenir triste
Passion de la raison : seule la raison ne nous trompera jamais
84
Activité de l'esprit
Voit toujours dans le corps toujours plus que le corps Logique de respect
85
Passion
Toujours un excès
86
Corps
Toujours en excès sur lui meme EN tant qu'il manifeste la vie Ex-tase: sortie de soi Ex-sistence: sorite de soir
87
Le corps ex siste
EN tant qu'il nous expose continuellement à la résistance des autres corps et du monde Il phenomenalise toujours plus que lui- meme
88
Le corps qui est en excès
Cause la passion qui est en excès Objet privilégié de la passion EN tant que stricte relationnelle car passion relation privilégiée à soi et à l'autre
89
Passion du corps vraie
Que si elle est passion d'autre chose
90
Cet autre chose
Donne au corps sa profondeur Son inquiétante étrangeté Son caractère irréductiblement énigmatique qui ne cesse de relancer le désir
91
C'est à la condition de reconnaître cet autre chose
Que l'on peut reconnaître EN vérité ce qu'est le corps
92
Si l'homme à la passion de ce qui est plus que le corps
Il pourra s'adonner sans risque aux passions du corps
93
L'homme qui aime sa liberté plus que tout
Peut sans risquer aimer quoi que ce soit meme avec excès
94
Descartes admiration de la liberté
Transforme notre manière e marcher de bouger de parler
95
CCL
La passion de ce qui est au delà du corps (liberté vérité) nous permet d'avoir un bon usage de toutes ces bonnes passions qui ont dans le corps leur source première

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