Corps naturel et corps artificiel Flashcards
1
Q
corps naturel
A
corps vivant dôté d’une âme
corps inertes doté d’une phusis
2
Q
phusis
A
principe de mouvement et re repos interne
3
Q
corps humain
A
corps non entièrement naturel avec la culture
4
Q
degrès du corps aritficiel
A
scarifications et pace maker
entre les techniques du corps u les OGM
5
Q
dire qu’il n’y a plus de frontière
A
abusif
6
Q
si lla frotnière semble en grane partie abolie
A
bonne raison de vouloir en poser une sur le plan du droit
7
Q
corps naturels déf
A
tout objet matériel situé dans l’esapce rpésetnatn un certain nombre de qualités notammenet l’étendu en 3D et l amsse qui existent de façon stable et indépedndemment de notre perception
spontanémement produit par la nature ou art divin
8
Q
corps aritificeil
A
- sens métaphydique (politique)
- corps matériels
9
Q
corps matériels
A
- entièrement fabriqués par l’homme
- transformés par l’homme
–> Y partiellement ou totalement par l’alliance de la main et intelligence de l’homme
10
Q
forntière aujourd’hui
A
perméable
11
Q
plan
A
I- Frontière ontologique
II- Frotnière déjà pensée comme infranchsissable?
III- Pb éthiques, juridiques moraux
12
Q
différences entre les 2 types de corps
A
- principes de Y
13
Q
principe de Y chez les corps naturels inertes /vivants naturels
A
- Y de la seule nature que l’homme n’a pas encore transformé par son travail
- résulte des lois de la nature, enchainement causes et effets matériels
- nécesssité purement aveugle
14
Q
Marx l’homme
A
subordonne la nature et ses matières à sa propre volotné
15
Q
objet rtificiel Marx princiep de Y
A
fruit du travail de l’homme
conçu dans la tête de l’homme
supériorité sur les corps naturels
16
Q
produit à partir
A
d’une fin visée par le désir de l’homme
marque de une intelligence humaaine
17
Q
Hegel choses de l nature
A
n’existe qu’imméditaemment et d’une seule façon
18
Q
le corps artificiel
A
se retrouve dans le monde extérieur en supprimant son caractère d’étrangeté
19
Q
l’oevure d’art pour Hegel
A
pas un produit naturel car vit par et pour l’esprit
n’est la que pour “le satisfaire”
20
Q
Aristote corps naturels
A
- substance corporelle
- unité d’une forme et d’une matière animée d’un mouvement naturel ayant pour fin le repos
21
Q
a pour fin le repos car
A
en raison de l’imperfection ontologique du mouv qui affecte le corps
22
Q
corps lourds
A
- composés de terre et eau ont un mouv naturel vers le bas
23
Q
corps légers (feu)
A
mouvement vers le haut
24
Q
si on rpojette vers le haut un corps anturel lourd
A
mouvement violent , contre nature
25
le prorpe du corps anturel
a en lui-même son principe de mouvement et de repos =phusis
26
corps naturels inertes
corps légers et lourd
27
corps vivants
phusis + ptrincipe interne de leur dév, reporduction, vieillissement, mort
28
prduits de la technique pour Aristote
aucune tendance naturelle au changement, seulement par accident
pas de principe demouvement
29
exemple du lit
si on enterre u nlit en bois et que le bois se met a bourgeonner il el fera en tant que bois (corps anturel)
30
aristote nature d'un corps naturel
```
matière
forme
cause finale
corps théoologiquement porduit
finalisé chez certains
```
31
exemple de corps fianlisé
dents (brpoyer ou déchiqueter)
32
corps naturel finalisé
point de rencontre entre corps anturels et artificiels
33
porosité de la forntière sleon
- selon la conception antique
- conception créationnistejudéo-chrétienne
- physique moderne
- culture humaine
34
conception antique (stoiciens) la nature
- la "grande artiste"
| - pour l'artiste le modèle suprême à imiter
35
grande artisite
en ce qu'elle organise spontanément et gracieusement le modèle du cosmos
36
pour les stoiciens corpsa rtificiels
imitiation de la nature --> d'une certaine amnière naturels
37
conception créationniste JC
si tous le scorps anturels sont création divine --> aritficiels
38
pq aritficiels
car oeuvre de l'aritfice surnaturel du verbe divin
39
monde chrétien métaphore machine pour epnser le corps humain
pose pas de pb car nous sommes déjà des machines de Dieu
40
le chrétien
- s'appuie sur analogie entre art divin et art humain
| - voit dans l'ordre de la anture une preuve à posteriori de ce Dieu aritiste ou artisan
41
physique moderne
- étayée sur l'afffirmation bibilique que Dieu a crée tous les corps
descartes
42
Descartes
tous les corps fonctionnnt de la même manière, obéissent aux mêmes lois
--> pas de frontière ontologique mais différence.
43
lorsqu'une montre marque les heures
pas moins anturel que celui de l'arbre de produire des fruits
44
pour Descartes le rpincipe de Y
reste différent: homme=CA; Dieu= CN
45
D la connaissance des lois de la nature
tremplin pour la creéation de nvx corps qui vont faciliter la vie des corps anturels
46
citation decartes
nous pourrons nous rendre maître et possessurs de la nature et inventer une infinité d'artifices qui nous feraient jouir sans peine des
47
culture humaine frotnière traversée depuis
les temps immémoriaux : bloc de marbre= matériau , animaux sauvages= domestique, M1= source d'énergie
48
le corps anturel grâce à sa plasticité
trasnformé par le scultures et de nbx artifices
49
modification du crps humain par la culture
fai tuniversselement prouvé
| - tjrs modelé, artificialisé par tous le smoyens de la culture et techniques du corps
50
techniques du corps
dépendantes de leur système de croyance religieuse, spirituelle morale, idéologique
51
si l'homme de Neandertal a les jambes arquées
pour vivre accroupi
52
bojectif Maquillage, épilation tatouage scarification
faire du corps anturel un corps supposé plus beau / idéla humain / éloigné de la supposée animalité première du corps
53
comme si le corps naturel immédiat
inspirait désapprobation voire dégoût
| haine de la nture
54
pdt longtemps but des beaux arts
imiter la belle nature + technique elle-même
55
aristote technique culturelle de la cuisson des laiments dur le feu
imitation de la digestion
56
André Leroi-Gourhan
les outils de l'australopithèque sont ses griffes
| prolongement de son corps
57
objets tehniques
comme des extériorisations progressives des fonctions biologiques musculaires sensoriels puis cérébrales
58
théorie de la projection organique
efface outil artificel comme objet détaché du corps en l'assimilant à de sporcessus biologiques
59
premier sisntruments humains (levier, hache, marteau)
projections des organes du corps humain (bras main)
60
sociétés sans écritures
primitives
61
pIerre Clastres dans le sociétés primitives la loi
= signe de la culture
| s'écrit d'abord sur le corps des hommes eux-mêmes (tatouage scarification)
62
au moment des rites de passage
corps individuel devient le miroir de l'éthos social comme si le secret ne pouvait être communiqué que par le travail du rite sur le corps lui-même
63
CSQ pour p clastres
prise de possession du corps par la société, groupes
64
but de la souffrance du corps
- tester résistance physique
| - société imprime sa marque sur lui
65
Nietzsche mémoire
seule la mémoire du corps a permis de donner une mémoire de la loi à l'animal oublieux qu'était l'homme
66
NIetzsche toute culture
- transforme l'esprit dans un processus civilisateur mais d'abord le corps humain
- elle le spiritualise par des artifices
ices qu'elle rend plus humain
67
A Rome on considérait
les premiers hommes vivant dans la sauvagerie encore dans l'inhumanité
68
CCL la culture
fait du corps naturel un corps artificiel mais totalement comme l'objet technique
69
le développement des anthropologies rend possible
- la Y sélective de corps humains différents
| - transformation biologique de tous les corps vivants par des interventions sur son génome
70
transformation corps huamin
- par une transformation extérieure
| - possibilité de le modifier dans son principe intérieur de développement
71
modèle des corps naturels vivants (genre, espèce, famille) dépend à présent
non de déterminations naturelles mais de déceisions humaines
72
corps de tous les artifices possibles
gééntiquement modifié aux organes bioniques
| - neurologiquement augmenté
73
invention 2017
Neuralink
développer les capacités cérébrales grâce à des implants cérébraux placés dans nons M de neurones
--> hommes hybrides, cyborgues, de nature et d'artifice
74
auccun corps
à l'abri de l'artifice humain pas même l'unviers lui-même
75
Clément Vidal
l'homme si il veut devenir immortel doit travailler àr endre l'univers lui-même immortel
76
Michael Sandel, alors que la technique du génie génétique permet de doter un être vivant ue caractéristique nouvelle
le droit tend à retracer une certaine frontière
77
frontière entre
- corps naturels du génome "intouchable"
| - corps naturel modifiable par les biotechnologies
78
déclaration de l'UNESCO sur el génome humain
1997: interdit le clonage et toutes pratiques ocntraires à la dignité humaine
79
Corps humain mixte complexe
- peut comporter corps aartificiels
| - transposer des élèments naturels corporels intégrés à un corps récépteur grâce à l'artifice humain
80
un pas de plus a été franchi
- possibilité 'agir sur les corps humain de l'exérieur
| - agir sur les gênes
81
gènes ocnsidérés comme
coeur même de la nature
82
OGM
font l'objet de brevets comme pour inventions d'objets techniques
83
devient possible de
frabriquer corps vivants comme on fabrique des machines
84
Ces corps génétiquement modifiés sont naturels
- en apparence, texture, gardent la chair des végétaux naturels
- peuvent se reproduire
85
ces corps OGM pas artificiels
- porduits à partir d'une technique nouvelle: manipulation génétique
86
tel corps hybride à venir
soumis à la récente et supposée toute puissance de la volonté et imagination des hommes
87
selon certains les hommes seront capables de
fabriquer des machines cabpables de s'auto-fabriquer
| - d'oter l'émotion et la conscience
88
les transhumanistes souhaitent
libérer grâce àd es aritfices les corps naturels de otutes contraintes naturelles et mettre un terme à son ancienne finitude/aux inégalités anturelles
89
Alain Buchanan
accuse trasnhumansites de délire prométhéen
90
critiques
Alain Buchanan
Fukuyama
De Habermas
91
cette idée d'une fusion possible et bénéqiue de l'intelligence humaine, de la technologie
abolit la frontière corps naturels, corps artificiels
| ne fait plus obn ménage ac l'idéal d'une anture-norme
92
Nick Bostrom
- regrette que al croynce en cette supériorité de la Nature servent oujours d'objection morale contre li'dée d'une amléioration de la nature humaine
- plus d'oppoostion naturelle-artificielle, obsolète et rétrorade
- primauté de l'art sur la anture
93
cette croyance
marque de l'hubris et orgueil humain
94
corps artificiel
plus performant que le corps donné par la nature
95
par tous ces artifices
l'homme disposerait d'un pouvoir quasi illimité donc démiurgique sur son corps
--> il deviendrait son propre démiurge
