Corps naturel et corps artificiel Flashcards
corps naturel
corps vivant dôté d’une âme
corps inertes doté d’une phusis
phusis
principe de mouvement et re repos interne
corps humain
corps non entièrement naturel avec la culture
degrès du corps aritficiel
scarifications et pace maker
entre les techniques du corps u les OGM
dire qu’il n’y a plus de frontière
abusif
si lla frotnière semble en grane partie abolie
bonne raison de vouloir en poser une sur le plan du droit
corps naturels déf
tout objet matériel situé dans l’esapce rpésetnatn un certain nombre de qualités notammenet l’étendu en 3D et l amsse qui existent de façon stable et indépedndemment de notre perception
spontanémement produit par la nature ou art divin
corps aritificeil
- sens métaphydique (politique)
- corps matériels
corps matériels
- entièrement fabriqués par l’homme
- transformés par l’homme
–> Y partiellement ou totalement par l’alliance de la main et intelligence de l’homme
forntière aujourd’hui
perméable
plan
I- Frontière ontologique
II- Frotnière déjà pensée comme infranchsissable?
III- Pb éthiques, juridiques moraux
différences entre les 2 types de corps
- principes de Y
principe de Y chez les corps naturels inertes /vivants naturels
- Y de la seule nature que l’homme n’a pas encore transformé par son travail
- résulte des lois de la nature, enchainement causes et effets matériels
- nécesssité purement aveugle
Marx l’homme
subordonne la nature et ses matières à sa propre volotné
objet rtificiel Marx princiep de Y
fruit du travail de l’homme
conçu dans la tête de l’homme
supériorité sur les corps naturels
produit à partir
d’une fin visée par le désir de l’homme
marque de une intelligence humaaine
Hegel choses de l nature
n’existe qu’imméditaemment et d’une seule façon
le corps artificiel
se retrouve dans le monde extérieur en supprimant son caractère d’étrangeté
l’oevure d’art pour Hegel
pas un produit naturel car vit par et pour l’esprit
n’est la que pour “le satisfaire”
Aristote corps naturels
- substance corporelle
- unité d’une forme et d’une matière animée d’un mouvement naturel ayant pour fin le repos
a pour fin le repos car
en raison de l’imperfection ontologique du mouv qui affecte le corps
corps lourds
- composés de terre et eau ont un mouv naturel vers le bas
corps légers (feu)
mouvement vers le haut
si on rpojette vers le haut un corps anturel lourd
mouvement violent , contre nature
le prorpe du corps anturel
a en lui-même son principe de mouvement et de repos =phusis
corps naturels inertes
corps légers et lourd
corps vivants
phusis + ptrincipe interne de leur dév, reporduction, vieillissement, mort
prduits de la technique pour Aristote
aucune tendance naturelle au changement, seulement par accident
pas de principe demouvement
exemple du lit
si on enterre u nlit en bois et que le bois se met a bourgeonner il el fera en tant que bois (corps anturel)
aristote nature d’un corps naturel
matière forme cause finale corps théoologiquement porduit finalisé chez certains
exemple de corps fianlisé
dents (brpoyer ou déchiqueter)
corps naturel finalisé
point de rencontre entre corps anturels et artificiels
porosité de la forntière sleon
- selon la conception antique
- conception créationnistejudéo-chrétienne
- physique moderne
- culture humaine
conception antique (stoiciens) la nature
- la “grande artiste”
- pour l’artiste le modèle suprême à imiter
grande artisite
en ce qu’elle organise spontanément et gracieusement le modèle du cosmos
pour les stoiciens corpsa rtificiels
imitiation de la nature –> d’une certaine amnière naturels
conception créationniste JC
si tous le scorps anturels sont création divine –> aritficiels
pq aritficiels
car oeuvre de l’aritfice surnaturel du verbe divin
monde chrétien métaphore machine pour epnser le corps humain
pose pas de pb car nous sommes déjà des machines de Dieu
le chrétien
- s’appuie sur analogie entre art divin et art humain
- voit dans l’ordre de la anture une preuve à posteriori de ce Dieu aritiste ou artisan
physique moderne
- étayée sur l’afffirmation bibilique que Dieu a crée tous les corps
descartes
Descartes
tous les corps fonctionnnt de la même manière, obéissent aux mêmes lois
–> pas de frontière ontologique mais différence.
lorsqu’une montre marque les heures
pas moins anturel que celui de l’arbre de produire des fruits
pour Descartes le rpincipe de Y
reste différent: homme=CA; Dieu= CN
D la connaissance des lois de la nature
tremplin pour la creéation de nvx corps qui vont faciliter la vie des corps anturels
citation decartes
nous pourrons nous rendre maître et possessurs de la nature et inventer une infinité d’artifices qui nous feraient jouir sans peine des
culture humaine frotnière traversée depuis
les temps immémoriaux : bloc de marbre= matériau , animaux sauvages= domestique, M1= source d’énergie
le corps anturel grâce à sa plasticité
trasnformé par le scultures et de nbx artifices
modification du crps humain par la culture
fai tuniversselement prouvé
- tjrs modelé, artificialisé par tous le smoyens de la culture et techniques du corps
techniques du corps
dépendantes de leur système de croyance religieuse, spirituelle morale, idéologique
si l’homme de Neandertal a les jambes arquées
pour vivre accroupi
bojectif Maquillage, épilation tatouage scarification
faire du corps anturel un corps supposé plus beau / idéla humain / éloigné de la supposée animalité première du corps
comme si le corps naturel immédiat
inspirait désapprobation voire dégoût
haine de la nture
pdt longtemps but des beaux arts
imiter la belle nature + technique elle-même
aristote technique culturelle de la cuisson des laiments dur le feu
imitation de la digestion
André Leroi-Gourhan
les outils de l’australopithèque sont ses griffes
prolongement de son corps
objets tehniques
comme des extériorisations progressives des fonctions biologiques musculaires sensoriels puis cérébrales
théorie de la projection organique
efface outil artificel comme objet détaché du corps en l’assimilant à de sporcessus biologiques
premier sisntruments humains (levier, hache, marteau)
projections des organes du corps humain (bras main)
sociétés sans écritures
primitives
pIerre Clastres dans le sociétés primitives la loi
= signe de la culture
s’écrit d’abord sur le corps des hommes eux-mêmes (tatouage scarification)
au moment des rites de passage
corps individuel devient le miroir de l’éthos social comme si le secret ne pouvait être communiqué que par le travail du rite sur le corps lui-même
CSQ pour p clastres
prise de possession du corps par la société, groupes
but de la souffrance du corps
- tester résistance physique
- société imprime sa marque sur lui
Nietzsche mémoire
seule la mémoire du corps a permis de donner une mémoire de la loi à l’animal oublieux qu’était l’homme
NIetzsche toute culture
- transforme l’esprit dans un processus civilisateur mais d’abord le corps humain
- elle le spiritualise par des artifices
ices qu’elle rend plus humain
A Rome on considérait
les premiers hommes vivant dans la sauvagerie encore dans l’inhumanité
CCL la culture
fait du corps naturel un corps artificiel mais totalement comme l’objet technique
le développement des anthropologies rend possible
- la Y sélective de corps humains différents
- transformation biologique de tous les corps vivants par des interventions sur son génome
transformation corps huamin
- par une transformation extérieure
- possibilité de le modifier dans son principe intérieur de développement
modèle des corps naturels vivants (genre, espèce, famille) dépend à présent
non de déterminations naturelles mais de déceisions humaines
corps de tous les artifices possibles
gééntiquement modifié aux organes bioniques
- neurologiquement augmenté
invention 2017
Neuralink
développer les capacités cérébrales grâce à des implants cérébraux placés dans nons M de neurones
–> hommes hybrides, cyborgues, de nature et d’artifice
auccun corps
à l’abri de l’artifice humain pas même l’unviers lui-même
Clément Vidal
l’homme si il veut devenir immortel doit travailler àr endre l’univers lui-même immortel
Michael Sandel, alors que la technique du génie génétique permet de doter un être vivant ue caractéristique nouvelle
le droit tend à retracer une certaine frontière
frontière entre
- corps naturels du génome “intouchable”
- corps naturel modifiable par les biotechnologies
déclaration de l’UNESCO sur el génome humain
1997: interdit le clonage et toutes pratiques ocntraires à la dignité humaine
Corps humain mixte complexe
- peut comporter corps aartificiels
- transposer des élèments naturels corporels intégrés à un corps récépteur grâce à l’artifice humain
un pas de plus a été franchi
- possibilité ‘agir sur les corps humain de l’exérieur
- agir sur les gênes
gènes ocnsidérés comme
coeur même de la nature
OGM
font l’objet de brevets comme pour inventions d’objets techniques
devient possible de
frabriquer corps vivants comme on fabrique des machines
Ces corps génétiquement modifiés sont naturels
- en apparence, texture, gardent la chair des végétaux naturels
- peuvent se reproduire
ces corps OGM pas artificiels
- porduits à partir d’une technique nouvelle: manipulation génétique
tel corps hybride à venir
soumis à la récente et supposée toute puissance de la volonté et imagination des hommes
selon certains les hommes seront capables de
fabriquer des machines cabpables de s’auto-fabriquer
- d’oter l’émotion et la conscience
les transhumanistes souhaitent
libérer grâce àd es aritfices les corps naturels de otutes contraintes naturelles et mettre un terme à son ancienne finitude/aux inégalités anturelles
Alain Buchanan
accuse trasnhumansites de délire prométhéen
critiques
Alain Buchanan
Fukuyama
De Habermas
cette idée d’une fusion possible et bénéqiue de l’intelligence humaine, de la technologie
abolit la frontière corps naturels, corps artificiels
ne fait plus obn ménage ac l’idéal d’une anture-norme
Nick Bostrom
- regrette que al croynce en cette supériorité de la Nature servent oujours d’objection morale contre li’dée d’une amléioration de la nature humaine
- plus d’oppoostion naturelle-artificielle, obsolète et rétrorade
- primauté de l’art sur la anture
cette croyance
marque de l’hubris et orgueil humain
corps artificiel
plus performant que le corps donné par la nature
par tous ces artifices
l’homme disposerait d’un pouvoir quasi illimité donc démiurgique sur son corps
–> il deviendrait son propre démiurge
