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Philosophie > Corps Politique > Flashcards

Corps Politique Flashcards

1
Q

Communauté politique

A

Unité organisée particulière
Rassemble un tout supérieur à la somme des parties
–> non corporel

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2
Q

La communauté est sous

A

Des loues civiles garanties par un pouvoir souverain car doté d’une force de cohéritions à son égard

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3
Q

Parler de cette communauté non corporelle comme corps politique

A

(Comme is’itution persona ficta)

Avoir recours à une métaphore

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4
Q

Cette métaphore

A

Traverse l’histoire de la pensée politique depuis Platon

S’impose aux citoyens comme une évidence

Institution, persona ficta

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5
Q

Pourquoi une évidence ?

A

La totalité organique du corps biologique = paradigmatique pour penser ce lien

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6
Q

Ce lien unit

A

Les membres d’un tout en interaction

Avec fin commune

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7
Q

Hobbes citation

A

L’union fait la force c’est ce qu’on appelle à présent un corps politique (…) que les grecs appellent polis

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8
Q

Métaphore

A

Transfère de sens
Figure de style par laquelle on désigne qqchose par un terme qui en désigné une autre

En vertu d’une analogie

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9
Q

Corps

A

Tout objet en 3D situé dans l’espace

Doté d’une masse avec certains nombre de qualités

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10
Q

Même métaphorique le corps

A

Un et unique

Bien identifiable dans l’espace ou pensée

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11
Q

Le tout

A

Supérieur à la somme des parties

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12
Q

Souverain

A

Car doté d’un force de cohéritions à l’égard des sujets

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13
Q

Cette métaphore du corps : Pertinente, légitime ?

A

Corps analogue à un organisme ? Ou artificiel ?

Quels éléments du corps cette analogie se fonde t-elle?

Fonction de legitimisassion ?

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14
Q

Points de vue d’ifferents sur le corps politique

A

Fait de nature

Théories contractualistes

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15
Q

Aristote

A

Politique=fait de nature

Cité ontologiquement première

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16
Q

Comparé la polis à

A

Corps vivant dont les parties ne peuvent exister séparées d’un tout

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17
Q

Analogie

A

Rapport de l’individu à la cité/rapport de la main à son corps

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18
Q

Explication analogie

A

Individus incapable de se suffire à lui meme par nature = la main séparée du corps n’est plus la main

–> homme seul: brute incapable de vertu et de justice

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19
Q

Aristote dans la forme légitime

A

Privilégie le bien du tout à celui de la partie

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20
Q

Théories contractualistes

A

Métaphore du corps = produit de l’art et convention humaine

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21
Q

Hobbes corps politique

A

Res publica
Corps artificiel qui doit tenir EN bride nos passions et rivalités

“C’est l’art qui crée ce grand léviathan que l’on appelle république ou état”

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22
Q

Conception mécaniste hobbes

A

Rend impossible l’appel à la métaphore du corps

MAIS le corps artificiel peut penser le tout de l rpehhimiqr

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23
Q

Changement de conception du corps naturels

A

Change le sens de la métaphore

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24
Q

Métaphore objet de désaccord car

A

Polyvalence de l’image fu corps

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25
Q

2 modèles

A
  • verticalité du pouvoir comme idéal

- nécessaire solidarité association, interdépendances

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26
Q

Hiérarchie /verticalité

A

Jean Bodin
Edouard Morset
Hobbes

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27
Q

Jean Bodin

A

Toujours un seul chef dans la “grande chaîne des etres” = chaîne de dépendance

Dans Toutes les échelles de communautés organisées

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28
Q

Théorie jean Bodin

A

Légitimiste le pouvoir de la “tête ou du cœur”/ souverain unique

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29
Q

Edouard Morset ?

A

Théoricien droit divin et 2 corps du roi : on ne peut pas changer la tête de place= fonctions ne sont pas interchangeables
–> chacun doit rester à sa place

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30
Q

Citation Édouard

A

Permettra-t-on au pied de partager la situation prééminente de la tête ?

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31
Q

Hobbes

A

Nécessite pacte de soumission
Un homme ne contracte pas –> transforme la multitude éparpiller en une “unité réelle de tous EN une seule et même personne”

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32
Q

Métaphores du corps politique dans the tories du droit divin

A

Corps naturel mortel incarne le corps politique immortel

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33
Q

Rousseau

A

PAS besoin d’un chef

Pacte social nécessaires

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34
Q

Pacte sociale est

A

La solidarité des membres
Réciprocité des parties de ce tout
Acte d’association
Aliénation totale et réciproque

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35
Q

Pacte sociale fonction

A

Donne existence et vie au corps Politique

Corps politique pas un agrégat

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36
Q

Acte d’association analogie

A

Mixions chimique des corps

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37
Q

Mixions chimique

A

Union réelle de 2 substances qui en font naître une nouvelle avec novelles propriétés

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38
Q

Relation maître eslcabe rousseau

A

Agrégat pas naturelle (aristote)

Intérêt du maître : privé

39
Q

Aliénation totale et réciproque de tous entraîné

A

Totalité irréductible à la somme de ses parties

Force commune

40
Q

Entité nouvelle émerge

A

Corps moral et collectif como de d’autant de membres que l’assemblée de voix

41
Q

Grâce à l’acte le corps reçoit

A

Son unité
Son moi
Sa vie sa Volonté

42
Q

Les particuliers sont remplacés par

A

Citoyens placés sous Volonté générale qui soir l’intérêt commun/du corps tout entier

43
Q

Souverain

A

Chacun membre du corps politique

Plus que la somme et rien EN dehors

44
Q

Relation sujet souverain

A

Apparaît un autre corps : corps du gouvernement qui peut avoir un intérêt de corps

45
Q

Nature corps politique rousseau

A

Fini

Naissance et mort nécessaire

46
Q

Organisation du corps moral

A

Fonctionnement assuré par organes

Hiérarchie entre eux : analogie avec biologique

47
Q

Analogie avec biologique

A

Cerveau = exécutif

Cœur = législation du peuple souverain

–> si un homme rst sans cœur il Meurt

48
Q

Dans le corps du gouvernement

A

Volonté particulière qui agit sans cesse contre la Volonté générale

“Effort continuel contre la souveraineté “

49
Q

Métaphore du corps permet de

A

Penser des systèmes politiques aux antipodes

50
Q

EN réalité chaque modèle ne permet pas que de penser

A

Il permet de légitimer

51
Q

Arendt totamitarisme nait

A

Ni dans l’anarchie ni dans le pouvoir politique d’un seul contre tous

52
Q

Il installe

A

Cercle de fer si étroitement ensemble que pluralité s’ at évanouie

53
Q

Socrate but de la callipolis

A

PAS le bonheur des individus MAIS de la cité toute entière

–> tue la diversité au profit de l’unité –> cité de Platon= famille –> politique implose

54
Q

Callipolis Platon critiquée par

A

Aristote

55
Q

Pour aristote et Arendt la cité deviens corps

A

Véritable cité doit rester une pluralité qui par l’éducation est ramenée à une communauté

56
Q

Limite de la métaphore politique

A

Pluralité doit être conservée

57
Q

Fable d’esope reprise par tite live

A

La plèbe se révolte contre sénat qui lui envoie menenius agrippa qui raconte un mythe

58
Q

Mythe

A

Du temps où les organes étaient autonomes/ corps humain PAS solidaire –> main bouche dents se révoltent contre estomac –> tombent dans extrême faiblesse, prise de conscience que l’estomac nourrit tout le corps’

59
Q

Avec cette fable l’image du corps s’adresse

A

À la sensibilité plutôt qu’à l’entendement –> instrumentalisation par le pouvoir
–> tromper les membres, les persuader qu’ils ne sont rien EN dehors du corps hiérarchie ordonné

60
Q

Métaphore du corps et de ses membres

A

Sert à légitimer l’interdépendance de membres égaux = vitale

–> ambiguïté de l’image

61
Q

Exemples de légitimation

A

Saint Paul, les Corinthiens : pour renforcer l’unité de la communauté des chrétiens –> mise en avant de la solidarité et interdépendance des membres : tous sont nécessaires

Métaphore politique du roi

62
Q

Eglise catho romaine

A

Légitimise la hiérarchie dans l’ordre ecclésiastique : pape = tête visible

63
Q

Métaphore politique du roi

A

Représentation fictive qui sert le pouvoir royal/logique de légitimation religieuse puis juridique : Frédéric II

64
Q

Frédéric II

A

Loi vivante

65
Q

Problème de la métaphore

A

Comment concilier l’idée d’harmonie avec constantes discordes au
Sein de communautés ?

Que devient la liberté si l’esprit du corps doit primer ?

EN se laissant abuser par La métaphore totalisante du corps politique –> métaphore = inapplicable à la démocratie ?

66
Q

Luttes intestines incessantes

A

Débat houleux
Rapports de forces
Conflit
Révolution …

67
Q

Comment penser au niveau du politique :

A

Être membre du corps n’est d’avoir de vie et de mouvement que par lésprit du corps ?

68
Q

Marx image de l’unité du corps politique

A

Débit de réalité
Lutte des classes

Car classe dominante : le membre se prend pour le tout

69
Q

Classe dominante

A

qui domine économiquement

Politiquement

70
Q

Que devient la liberté ?

A

Le citoyen pense

Principe de la democraiten

71
Q

À la différence des membres

A

Citoyen pense MAIS pas comme le corps politique le souhaiterait : chaque membre = Volonté propre et intérêts particuliers

72
Q

Démocratie problème crucial

A

On ne peut opter pour ce que souhaite une minorité = principe majorité plus logique

Principe de majorité : minorité peut apparaître comme dangereux inutile

73
Q

To que ville thoreau risque

A

Tyrannie de la majorité
Omnipotence politique et sociale

Germe possible depostisme democratuque

74
Q

Métaphore du corps inapplicable pour la démocratie ?

A

Claude le fort : oui

75
Q

Claude lefort invention démocratique

A

Révolution demo a détruit le corps du Roi/ mutation: point de pouvoir lié au corps –> desincorporation

Société sans corps

76
Q

Pourquoi est ce une société sans corps.

A

Car conflits divisions sociale constitutif de l’exercice du pouvoir

–> contradictoire avec démocratie

77
Q

Métaphore du corps lefort

A

Négation de la liberté

78
Q

Renaissance de cette métaphore

A

Totalitzrisme

79
Q

Critique de la théorie de lefort

A

Démocratie: rupture avec imaginait symbolique du corps du roi

Démocratie = défaite du corps et avènement de la chair sociale

80
Q

Réputée izmgiznire symbolise critique

A

Corps politique disparu de Lefort : corps immortel du roi MAIS pas la métaphore : plus large / n’empêche la souveraineté de tous

81
Q

Abbaye Siéyès

A

1789: grand corps indivisible de la nation

Reprise de la métaphore : vision vitaliste et circulatoire (pas anat)

Corps: système de comm entre multitude de principes vitaux/ ni localisé ni hiérarchise

Le corps ne fait qu’i grâce au sang et nerfs

82
Q

Exemple départements

A

11 nov 1789: 83 départements

Thèse unitaire et circulatoire l’emporte

83
Q

Avare et depuis RF

A

L’état à tout fait pour constituer un grand corps plus soudé : mesures d’hygiène fêtes nationales uniformisation de la langue

84
Q

Ce n’est pas une disparition de la métaphore

A

Désincarnation du corps politique

85
Q

Critique de lefort

A

Abbaye Siéyès

Jean Bourgault

86
Q

Défaite du corps

A

Horizontalisation du pouvoir

Chair sociale

87
Q

Notion de cjair sociale

A

Ne peut faire l’économie d’un renvoi à une communauté politique = corps politique

Sinon elle devient purée

88
Q

Au contraire métaphore du corps

A

N’est pas une négation de la liberté elle rend possible tout avènement

Prise de la Bastille : insurgés dynamises par illusion d’un corps politique en action

89
Q

Métaphore du corps par sa richesse meme

A

Indéterminée

Ouverte à toutes les récupérations idéologiques –> problématique

90
Q

Métaphore étayée sur

A

Conceptions différentes du corps biologiques

91
Q

Corps biologique

A

Unité d’une diversité

Totalisation de parties différentes solidaires ?

92
Q

Recèle toujours

A

D’une tromperie délibérée

Illusion –> comparaison par raison / organisme que par métaphore

93
Q

Quelle autre meilleure métaphore pourrait

A

Monter à la fois finalité interne et permanence dans le temps du corps politique ?

94
Q

Ce qui peut donner beaucoup à penser sur la communauté politique

A

Dimension euristique de la métaphore

Philosophie (39 decks)

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