Corps Politique Flashcards
Communauté politique
Unité organisée particulière
Rassemble un tout supérieur à la somme des parties
–> non corporel
La communauté est sous
Des loues civiles garanties par un pouvoir souverain car doté d’une force de cohéritions à son égard
Parler de cette communauté non corporelle comme corps politique
(Comme is’itution persona ficta)
Avoir recours à une métaphore
Cette métaphore
Traverse l’histoire de la pensée politique depuis Platon
S’impose aux citoyens comme une évidence
Institution, persona ficta
Pourquoi une évidence ?
La totalité organique du corps biologique = paradigmatique pour penser ce lien
Ce lien unit
Les membres d’un tout en interaction
Avec fin commune
Hobbes citation
L’union fait la force c’est ce qu’on appelle à présent un corps politique (…) que les grecs appellent polis
Métaphore
Transfère de sens
Figure de style par laquelle on désigne qqchose par un terme qui en désigné une autre
En vertu d’une analogie
Corps
Tout objet en 3D situé dans l’espace
Doté d’une masse avec certains nombre de qualités
Même métaphorique le corps
Un et unique
Bien identifiable dans l’espace ou pensée
Le tout
Supérieur à la somme des parties
Souverain
Car doté d’un force de cohéritions à l’égard des sujets
Cette métaphore du corps : Pertinente, légitime ?
Corps analogue à un organisme ? Ou artificiel ?
Quels éléments du corps cette analogie se fonde t-elle?
Fonction de legitimisassion ?
Points de vue d’ifferents sur le corps politique
Fait de nature
Théories contractualistes
Aristote
Politique=fait de nature
Cité ontologiquement première
Comparé la polis à
Corps vivant dont les parties ne peuvent exister séparées d’un tout
Analogie
Rapport de l’individu à la cité/rapport de la main à son corps
Explication analogie
Individus incapable de se suffire à lui meme par nature = la main séparée du corps n’est plus la main
–> homme seul: brute incapable de vertu et de justice
Aristote dans la forme légitime
Privilégie le bien du tout à celui de la partie
Théories contractualistes
Métaphore du corps = produit de l’art et convention humaine
Hobbes corps politique
Res publica
Corps artificiel qui doit tenir EN bride nos passions et rivalités
“C’est l’art qui crée ce grand léviathan que l’on appelle république ou état”
Conception mécaniste hobbes
Rend impossible l’appel à la métaphore du corps
MAIS le corps artificiel peut penser le tout de l rpehhimiqr
Changement de conception du corps naturels
Change le sens de la métaphore
Métaphore objet de désaccord car
Polyvalence de l’image fu corps
2 modèles
- verticalité du pouvoir comme idéal
- nécessaire solidarité association, interdépendances
Hiérarchie /verticalité
Jean Bodin
Edouard Morset
Hobbes
Jean Bodin
Toujours un seul chef dans la “grande chaîne des etres” = chaîne de dépendance
Dans Toutes les échelles de communautés organisées
Théorie jean Bodin
Légitimiste le pouvoir de la “tête ou du cœur”/ souverain unique
Edouard Morset ?
Théoricien droit divin et 2 corps du roi : on ne peut pas changer la tête de place= fonctions ne sont pas interchangeables
–> chacun doit rester à sa place
Citation Édouard
Permettra-t-on au pied de partager la situation prééminente de la tête ?
Hobbes
Nécessite pacte de soumission
Un homme ne contracte pas –> transforme la multitude éparpiller en une “unité réelle de tous EN une seule et même personne”
Métaphores du corps politique dans the tories du droit divin
Corps naturel mortel incarne le corps politique immortel
Rousseau
PAS besoin d’un chef
Pacte social nécessaires
Pacte sociale est
La solidarité des membres
Réciprocité des parties de ce tout
Acte d’association
Aliénation totale et réciproque
Pacte sociale fonction
Donne existence et vie au corps Politique
Corps politique pas un agrégat
Acte d’association analogie
Mixions chimique des corps
Mixions chimique
Union réelle de 2 substances qui en font naître une nouvelle avec novelles propriétés
Relation maître eslcabe rousseau
Agrégat pas naturelle (aristote)
Intérêt du maître : privé
Aliénation totale et réciproque de tous entraîné
Totalité irréductible à la somme de ses parties
Force commune
Entité nouvelle émerge
Corps moral et collectif como de d’autant de membres que l’assemblée de voix
Grâce à l’acte le corps reçoit
Son unité
Son moi
Sa vie sa Volonté
Les particuliers sont remplacés par
Citoyens placés sous Volonté générale qui soir l’intérêt commun/du corps tout entier
Souverain
Chacun membre du corps politique
Plus que la somme et rien EN dehors
Relation sujet souverain
Apparaît un autre corps : corps du gouvernement qui peut avoir un intérêt de corps
Nature corps politique rousseau
Fini
Naissance et mort nécessaire
Organisation du corps moral
Fonctionnement assuré par organes
Hiérarchie entre eux : analogie avec biologique
Analogie avec biologique
Cerveau = exécutif
Cœur = législation du peuple souverain
–> si un homme rst sans cœur il Meurt
Dans le corps du gouvernement
Volonté particulière qui agit sans cesse contre la Volonté générale
“Effort continuel contre la souveraineté “
Métaphore du corps permet de
Penser des systèmes politiques aux antipodes
EN réalité chaque modèle ne permet pas que de penser
Il permet de légitimer
Arendt totamitarisme nait
Ni dans l’anarchie ni dans le pouvoir politique d’un seul contre tous
Il installe
Cercle de fer si étroitement ensemble que pluralité s’ at évanouie
Socrate but de la callipolis
PAS le bonheur des individus MAIS de la cité toute entière
–> tue la diversité au profit de l’unité –> cité de Platon= famille –> politique implose
Callipolis Platon critiquée par
Aristote
Pour aristote et Arendt la cité deviens corps
Véritable cité doit rester une pluralité qui par l’éducation est ramenée à une communauté
Limite de la métaphore politique
Pluralité doit être conservée
Fable d’esope reprise par tite live
La plèbe se révolte contre sénat qui lui envoie menenius agrippa qui raconte un mythe
Mythe
Du temps où les organes étaient autonomes/ corps humain PAS solidaire –> main bouche dents se révoltent contre estomac –> tombent dans extrême faiblesse, prise de conscience que l’estomac nourrit tout le corps’
Avec cette fable l’image du corps s’adresse
À la sensibilité plutôt qu’à l’entendement –> instrumentalisation par le pouvoir
–> tromper les membres, les persuader qu’ils ne sont rien EN dehors du corps hiérarchie ordonné
Métaphore du corps et de ses membres
Sert à légitimer l’interdépendance de membres égaux = vitale
–> ambiguïté de l’image
Exemples de légitimation
Saint Paul, les Corinthiens : pour renforcer l’unité de la communauté des chrétiens –> mise en avant de la solidarité et interdépendance des membres : tous sont nécessaires
Métaphore politique du roi
Eglise catho romaine
Légitimise la hiérarchie dans l’ordre ecclésiastique : pape = tête visible
Métaphore politique du roi
Représentation fictive qui sert le pouvoir royal/logique de légitimation religieuse puis juridique : Frédéric II
Frédéric II
Loi vivante
Problème de la métaphore
Comment concilier l’idée d’harmonie avec constantes discordes au
Sein de communautés ?
Que devient la liberté si l’esprit du corps doit primer ?
EN se laissant abuser par La métaphore totalisante du corps politique –> métaphore = inapplicable à la démocratie ?
Luttes intestines incessantes
Débat houleux
Rapports de forces
Conflit
Révolution …
Comment penser au niveau du politique :
Être membre du corps n’est d’avoir de vie et de mouvement que par lésprit du corps ?
Marx image de l’unité du corps politique
Débit de réalité
Lutte des classes
Car classe dominante : le membre se prend pour le tout
Classe dominante
qui domine économiquement
Politiquement
Que devient la liberté ?
Le citoyen pense
Principe de la democraiten
À la différence des membres
Citoyen pense MAIS pas comme le corps politique le souhaiterait : chaque membre = Volonté propre et intérêts particuliers
Démocratie problème crucial
On ne peut opter pour ce que souhaite une minorité = principe majorité plus logique
Principe de majorité : minorité peut apparaître comme dangereux inutile
To que ville thoreau risque
Tyrannie de la majorité
Omnipotence politique et sociale
Germe possible depostisme democratuque
Métaphore du corps inapplicable pour la démocratie ?
Claude le fort : oui
Claude lefort invention démocratique
Révolution demo a détruit le corps du Roi/ mutation: point de pouvoir lié au corps –> desincorporation
Société sans corps
Pourquoi est ce une société sans corps.
Car conflits divisions sociale constitutif de l’exercice du pouvoir
–> contradictoire avec démocratie
Métaphore du corps lefort
Négation de la liberté
Renaissance de cette métaphore
Totalitzrisme
Critique de la théorie de lefort
Démocratie: rupture avec imaginait symbolique du corps du roi
Démocratie = défaite du corps et avènement de la chair sociale
Réputée izmgiznire symbolise critique
Corps politique disparu de Lefort : corps immortel du roi MAIS pas la métaphore : plus large / n’empêche la souveraineté de tous
Abbaye Siéyès
1789: grand corps indivisible de la nation
Reprise de la métaphore : vision vitaliste et circulatoire (pas anat)
Corps: système de comm entre multitude de principes vitaux/ ni localisé ni hiérarchise
Le corps ne fait qu’i grâce au sang et nerfs
Exemple départements
11 nov 1789: 83 départements
Thèse unitaire et circulatoire l’emporte
Avare et depuis RF
L’état à tout fait pour constituer un grand corps plus soudé : mesures d’hygiène fêtes nationales uniformisation de la langue
Ce n’est pas une disparition de la métaphore
Désincarnation du corps politique
Critique de lefort
Abbaye Siéyès
Jean Bourgault
Défaite du corps
Horizontalisation du pouvoir
Chair sociale
Notion de cjair sociale
Ne peut faire l’économie d’un renvoi à une communauté politique = corps politique
Sinon elle devient purée
Au contraire métaphore du corps
N’est pas une négation de la liberté elle rend possible tout avènement
Prise de la Bastille : insurgés dynamises par illusion d’un corps politique en action
Métaphore du corps par sa richesse meme
Indéterminée
Ouverte à toutes les récupérations idéologiques –> problématique
Métaphore étayée sur
Conceptions différentes du corps biologiques
Corps biologique
Unité d’une diversité
Totalisation de parties différentes solidaires ?
Recèle toujours
D’une tromperie délibérée
Illusion –> comparaison par raison / organisme que par métaphore
Quelle autre meilleure métaphore pourrait
Monter à la fois finalité interne et permanence dans le temps du corps politique ?
Ce qui peut donner beaucoup à penser sur la communauté politique
Dimension euristique de la métaphore
