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Corps Politique Flashcards

1
Q

Communauté politique

A

Unité organisée particulière
Rassemble un tout supérieur à la somme des parties
–> non corporel

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Q

La communauté est sous

A

Des loues civiles garanties par un pouvoir souverain car doté d’une force de cohéritions à son égard

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3
Q

Parler de cette communauté non corporelle comme corps politique

A

(Comme is’itution persona ficta)

Avoir recours à une métaphore

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4
Q

Cette métaphore

A

Traverse l’histoire de la pensée politique depuis Platon

S’impose aux citoyens comme une évidence

Institution, persona ficta

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5
Q

Pourquoi une évidence ?

A

La totalité organique du corps biologique = paradigmatique pour penser ce lien

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6
Q

Ce lien unit

A

Les membres d’un tout en interaction

Avec fin commune

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7
Q

Hobbes citation

A

L’union fait la force c’est ce qu’on appelle à présent un corps politique (…) que les grecs appellent polis

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8
Q

Métaphore

A

Transfère de sens
Figure de style par laquelle on désigne qqchose par un terme qui en désigné une autre

En vertu d’une analogie

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9
Q

Corps

A

Tout objet en 3D situé dans l’espace

Doté d’une masse avec certains nombre de qualités

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10
Q

Même métaphorique le corps

A

Un et unique

Bien identifiable dans l’espace ou pensée

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11
Q

Le tout

A

Supérieur à la somme des parties

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12
Q

Souverain

A

Car doté d’un force de cohéritions à l’égard des sujets

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13
Q

Cette métaphore du corps : Pertinente, légitime ?

A

Corps analogue à un organisme ? Ou artificiel ?

Quels éléments du corps cette analogie se fonde t-elle?

Fonction de legitimisassion ?

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14
Q

Points de vue d’ifferents sur le corps politique

A

Fait de nature

Théories contractualistes

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15
Q

Aristote

A

Politique=fait de nature

Cité ontologiquement première

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16
Q

Comparé la polis à

A

Corps vivant dont les parties ne peuvent exister séparées d’un tout

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17
Q

Analogie

A

Rapport de l’individu à la cité/rapport de la main à son corps

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18
Q

Explication analogie

A

Individus incapable de se suffire à lui meme par nature = la main séparée du corps n’est plus la main

–> homme seul: brute incapable de vertu et de justice

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19
Q

Aristote dans la forme légitime

A

Privilégie le bien du tout à celui de la partie

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20
Q

Théories contractualistes

A

Métaphore du corps = produit de l’art et convention humaine

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21
Q

Hobbes corps politique

A

Res publica
Corps artificiel qui doit tenir EN bride nos passions et rivalités

“C’est l’art qui crée ce grand léviathan que l’on appelle république ou état”

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22
Q

Conception mécaniste hobbes

A

Rend impossible l’appel à la métaphore du corps

MAIS le corps artificiel peut penser le tout de l rpehhimiqr

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23
Q

Changement de conception du corps naturels

A

Change le sens de la métaphore

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24
Q

Métaphore objet de désaccord car

A

Polyvalence de l’image fu corps

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25
2 modèles
- verticalité du pouvoir comme idéal | - nécessaire solidarité association, interdépendances
26
Hiérarchie /verticalité
Jean Bodin Edouard Morset Hobbes
27
Jean Bodin
Toujours un seul chef dans la "grande chaîne des etres" = chaîne de dépendance Dans Toutes les échelles de communautés organisées
28
Théorie jean Bodin
Légitimiste le pouvoir de la "tête ou du cœur"/ souverain unique
29
Edouard Morset ?
Théoricien droit divin et 2 corps du roi : on ne peut pas changer la tête de place= fonctions ne sont pas interchangeables --> chacun doit rester à sa place
30
Citation Édouard
Permettra-t-on au pied de partager la situation prééminente de la tête ?
31
Hobbes
Nécessite pacte de soumission Un homme ne contracte pas --> transforme la multitude éparpiller en une "unité réelle de tous EN une seule et même personne"
32
Métaphores du corps politique dans the tories du droit divin
Corps naturel mortel incarne le corps politique immortel
33
Rousseau
PAS besoin d'un chef | Pacte social nécessaires
34
Pacte sociale est
La solidarité des membres Réciprocité des parties de ce tout Acte d'association Aliénation totale et réciproque
35
Pacte sociale fonction
Donne existence et vie au corps Politique | Corps politique pas un agrégat
36
Acte d'association analogie
Mixions chimique des corps
37
Mixions chimique
Union réelle de 2 substances qui en font naître une nouvelle avec novelles propriétés
38
Relation maître eslcabe rousseau
Agrégat pas naturelle (aristote) | Intérêt du maître : privé
39
Aliénation totale et réciproque de tous entraîné
Totalité irréductible à la somme de ses parties | Force commune
40
Entité nouvelle émerge
Corps moral et collectif como de d'autant de membres que l'assemblée de voix
41
Grâce à l'acte le corps reçoit
Son unité Son moi Sa vie sa Volonté
42
Les particuliers sont remplacés par
Citoyens placés sous Volonté générale qui soir l'intérêt commun/du corps tout entier
43
Souverain
Chacun membre du corps politique Plus que la somme et rien EN dehors
44
Relation sujet souverain
Apparaît un autre corps : corps du gouvernement qui peut avoir un intérêt de corps
45
Nature corps politique rousseau
Fini | Naissance et mort nécessaire
46
Organisation du corps moral
Fonctionnement assuré par organes | Hiérarchie entre eux : analogie avec biologique
47
Analogie avec biologique
Cerveau = exécutif Cœur = législation du peuple souverain --> si un homme rst sans cœur il Meurt
48
Dans le corps du gouvernement
Volonté particulière qui agit sans cesse contre la Volonté générale "Effort continuel contre la souveraineté "
49
Métaphore du corps permet de
Penser des systèmes politiques aux antipodes
50
EN réalité chaque modèle ne permet pas que de penser
Il permet de légitimer
51
Arendt totamitarisme nait
Ni dans l'anarchie ni dans le pouvoir politique d'un seul contre tous
52
Il installe
Cercle de fer si étroitement ensemble que pluralité s' at évanouie
53
Socrate but de la callipolis
PAS le bonheur des individus MAIS de la cité toute entière | --> tue la diversité au profit de l'unité --> cité de Platon= famille --> politique implose
54
Callipolis Platon critiquée par
Aristote
55
Pour aristote et Arendt la cité deviens corps
Véritable cité doit rester une pluralité qui par l'éducation est ramenée à une communauté
56
Limite de la métaphore politique
Pluralité doit être conservée
57
Fable d'esope reprise par tite live
La plèbe se révolte contre sénat qui lui envoie menenius agrippa qui raconte un mythe
58
Mythe
Du temps où les organes étaient autonomes/ corps humain PAS solidaire --> main bouche dents se révoltent contre estomac --> tombent dans extrême faiblesse, prise de conscience que l'estomac nourrit tout le corps'
59
Avec cette fable l'image du corps s'adresse
À la sensibilité plutôt qu'à l'entendement --> instrumentalisation par le pouvoir --> tromper les membres, les persuader qu'ils ne sont rien EN dehors du corps hiérarchie ordonné
60
Métaphore du corps et de ses membres
Sert à légitimer l'interdépendance de membres égaux = vitale --> ambiguïté de l'image
61
Exemples de légitimation
Saint Paul, les Corinthiens : pour renforcer l'unité de la communauté des chrétiens --> mise en avant de la solidarité et interdépendance des membres : tous sont nécessaires Métaphore politique du roi
62
Eglise catho romaine
Légitimise la hiérarchie dans l'ordre ecclésiastique : pape = tête visible
63
Métaphore politique du roi
Représentation fictive qui sert le pouvoir royal/logique de légitimation religieuse puis juridique : Frédéric II
64
Frédéric II
Loi vivante
65
Problème de la métaphore
Comment concilier l'idée d'harmonie avec constantes discordes au Sein de communautés ? Que devient la liberté si l'esprit du corps doit primer ? EN se laissant abuser par La métaphore totalisante du corps politique --> métaphore = inapplicable à la démocratie ?
66
Luttes intestines incessantes
Débat houleux Rapports de forces Conflit Révolution ...
67
Comment penser au niveau du politique :
Être membre du corps n'est d'avoir de vie et de mouvement que par lésprit du corps ?
68
Marx image de l'unité du corps politique
Débit de réalité Lutte des classes Car classe dominante : le membre se prend pour le tout
69
Classe dominante
qui domine économiquement | Politiquement
70
Que devient la liberté ?
Le citoyen pense Principe de la democraiten
71
À la différence des membres
Citoyen pense MAIS pas comme le corps politique le souhaiterait : chaque membre = Volonté propre et intérêts particuliers
72
Démocratie problème crucial
On ne peut opter pour ce que souhaite une minorité = principe majorité plus logique Principe de majorité : minorité peut apparaître comme dangereux inutile
73
To que ville thoreau risque
Tyrannie de la majorité Omnipotence politique et sociale Germe possible depostisme democratuque
74
Métaphore du corps inapplicable pour la démocratie ?
Claude le fort : oui
75
Claude lefort invention démocratique
Révolution demo a détruit le corps du Roi/ mutation: point de pouvoir lié au corps --> desincorporation Société sans corps
76
Pourquoi est ce une société sans corps.
Car conflits divisions sociale constitutif de l'exercice du pouvoir --> contradictoire avec démocratie
77
Métaphore du corps lefort
Négation de la liberté
78
Renaissance de cette métaphore
Totalitzrisme
79
Critique de la théorie de lefort
Démocratie: rupture avec imaginait symbolique du corps du roi Démocratie = défaite du corps et avènement de la chair sociale
80
Réputée izmgiznire symbolise critique
Corps politique disparu de Lefort : corps immortel du roi MAIS pas la métaphore : plus large / n'empêche la souveraineté de tous
81
Abbaye Siéyès
1789: grand corps indivisible de la nation Reprise de la métaphore : vision vitaliste et circulatoire (pas anat) Corps: système de comm entre multitude de principes vitaux/ ni localisé ni hiérarchise Le corps ne fait qu'i grâce au sang et nerfs
82
Exemple départements
11 nov 1789: 83 départements Thèse unitaire et circulatoire l'emporte
83
Avare et depuis RF
L'état à tout fait pour constituer un grand corps plus soudé : mesures d'hygiène fêtes nationales uniformisation de la langue
84
Ce n'est pas une disparition de la métaphore
Désincarnation du corps politique
85
Critique de lefort
Abbaye Siéyès Jean Bourgault
86
Défaite du corps
Horizontalisation du pouvoir | Chair sociale
87
Notion de cjair sociale
Ne peut faire l'économie d'un renvoi à une communauté politique = corps politique Sinon elle devient purée
88
Au contraire métaphore du corps
N'est pas une négation de la liberté elle rend possible tout avènement Prise de la Bastille : insurgés dynamises par illusion d'un corps politique en action
89
Métaphore du corps par sa richesse meme
Indéterminée | Ouverte à toutes les récupérations idéologiques --> problématique
90
Métaphore étayée sur
Conceptions différentes du corps biologiques
91
Corps biologique
Unité d'une diversité | Totalisation de parties différentes solidaires ?
92
Recèle toujours
D'une tromperie délibérée | Illusion --> comparaison par raison / organisme que par métaphore
93
Quelle autre meilleure métaphore pourrait
Monter à la fois finalité interne et permanence dans le temps du corps politique ?
94
Ce qui peut donner beaucoup à penser sur la communauté politique
Dimension euristique de la métaphore

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