Powerpoint 2 exam mi-session Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’approche psychoanalytique recherche à comprendre?

A

Elle cherche essentiellement à expliquer la motivation

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Q

Est-ce que l’approche psychoanalytique croit aux accidents et au hasard?

A

Non. Elle considère que les actions sont causées par des forces internes qui sont hors de notre conscience et de notre contrôle

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3
Q

Quels sont les 6 postulats de l’approche psychanalyste?

A
  1. Déterminisme psychique
  2. Motivation inconsciente
  3. Structure psychique interne de l’esprit
  4. Conflits psychiques et compromis
  5. Importance cruciale des premières expériences
  6. Énergie psychique (ou énergie mentale)
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4
Q

Qu’est-ce que le déterminisme psychique?

A

C’est le postulat le plus fondamental! Tout ce qui arrive dans l’esprit d’une personne – donc tout ce qu’elle pense, ressent et fait – a une cause psychologique spécifique.
*Aucune place pour le libre arbitre, ni les miracles, ni mêmes les accidents complètement aléatoires. Ex: si on a un accident, c’est que notre inconscient le voulait. C’est la faute de notre psychique

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5
Q

Qu’est-ce que la motivation inconsciente?

A

La majeure partie de la vie psychique est inconsciente! La recherche moderne en psychologie cognitive tend à supporter ceci indirectement
la majorité des actions du cerveau ne sont pas conscientes
Si les théories psychanalytiques sont déterministes, le déterminant (cause) principal est certainement l’inconscient

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6
Q

Quels sont les 3 niveaux de conscience selon Freud?

A

Selon Freud, il y a trois niveaux de conscience: Conscient = conscient à un moment
Préconscient = on pourrait en être conscient si on y porte attention) Conscient et préconscient = réalité et processus mentaux secondaires
Inconscient = prise de conscience impossible

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7
Q

Vrai ou faux : Freud ne pense pas qu’il y a un lien entre le refoulement et l’inconscient.

A

FAUX! L’inconscient serait dû au refoulement.

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8
Q

Que sont les processus mentaux primaires?

A

L’inconscient!
Les processus primaires sont les modes de fonctionnement de l’appareil psychique qui n’obéissent pas à la logique ou ne subissent pas l’épreuve de la réalité et qu’on observe dans les rêves ou dans d’autres manifestations de l’inconscient (e.g., association libre)

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9
Q

Comment voit-on l’inconscient aujourd’hui?

A

On voit l’inconscient comme une partie de l’appareil psychique où «les affects et sentiments douloureux ou inacceptables sont repoussés hors de la conscience (par les mécanismes de défense)

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10
Q

À quoi servent les mécanismes de défense selon Freud?

A

Les mécanismes de défense servent à évacuer les affects/sentiments douloureux ou inacceptables de la conscience, mais surtout à réduire l’anxiété que provoquent ces affects/sentiments

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11
Q

Qu’est-ce que l’anxiété selon Freud?

A

L’anxiété est un signal d’alerte de l’égo (le moi) que quelque chose de négatif vient d’arriver ou est sur le point d’arriver.

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12
Q

Selon Freud, quels sont les 3 types d’anxiété?

A
  • Anxiété de réalité: peur qui survient lorsqu’il y a un danger concret dans l’environnement physique
  • Anxiété névrotique: peur inconsciente que les impulsions du Ça vont devenir hors de contrôle et mènerons la personne à faire quelque chose qui mènera à une punition
  • Anxiété morale: peur qui survient lorsque la personne a violé (ou est sur le point de violer) son code moral (Surmoi)
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13
Q

Quelles sont les deux réponses possibles de l’EGO face à l’anxiété?

A
  1. Augmenter les stratégies de coping conscientes orientées vers la résolution de problèmes
  2. Utiliser des mécanismes de défense inconscients
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14
Q

Comment pourrait-on définir les mécanismes de défense?

A

«Les mécanismes de défense sont des processus mentaux automatiques, qui s’activent en dehors du contrôle de la volonté et dont l’action demeure inconsciente, la personne pouvant au mieux percevoir le résultat de leurs interventions et s’en étonner éventuellement»

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15
Q

Quelles sont les 3 composantes de la personnalité selon Freud?

A

(a) le Ça, qui est complètement inconscient
(b) le Moi, qui est en partie conscient et inconscient
(c) le Surmoi, qui est en partie conscient et inconscient

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16
Q

Qu’est-ce que le postulat de la structure psychique interne?

A

L’esprit (ou la personnalité) a une structure interne composée de parties qui peuvent fonctionner de façon indépendante. (Le ça, le moi et le surmoi)

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17
Q

Quel est le 4ièm postulat de la psychanalyse?

A

Conflits psychiques et compromis : puisque l’esprit est fait de parties qui peuvent fonctionner séparément, il y aura nécessairement des conflits entre les parties qui vont émerger à un moment ou l’autre

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18
Q

Qu’est-ce que la formation de compromis?

A

Il s’agit du moyen par lequel ce qui est refoulé fait irruption dans la conscience, où il ne peut faire retour qu’à condition de ne pas être reconnu – il est donc ici non reconnaissable pour la conscience : par ex., le rêve, lapsus, acte manqué, symptôme névrotique, etc.

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19
Q

VRAI ou FAUX : Le “moi” cherche principalement à faire des compromis entre le “ça” (inconscient) et le “surmoi” (moralité)

A

VRAI!

20
Q

VRAI ou FAUX: Selon la psychanalyse, tous les troubles de personnalité s’explique par l’intégralité du vécu de l’individu.

A

FAUX! Tous les troubles de personnalité auraient une cause remontant à l’enfance.

21
Q

Quel est le cinquième postulat de la psychanalyse?

A

L’importance des premières expériences : les premières expériences (ou les premières années de la vie) sont fondamentales pour expliquer la personnalité de l’adolescent.e et l’adulte

22
Q

Qu’est-ce que l’énergie psychique?

A

C’est le dernier postulat de l’approche psychanalytique! Comme quoi l’appareil psychique (la personnalité) a besoin d’énergie pour fonctionner.
*Il y aurait une quantité fixe ou limitée de cette énergie a un moment donné et donc, l’énergie «prise» pour faire fonctionner une partie n’est pas disponible pour les autres parties de la psyché

23
Q

VRAI ou FAUX : Lorsque quelqu’un exprime de la colère verbalement ou physiquement, cette colère va augmenter.

A

VRAI! Contrairement à ce que Freud postulait avec sa théorie vague.

24
Q

Qu’est-ce qu’une pulsion et quels sont les types de pulsions selon Freud?

A

Les pulsions (ou instincts) représentent des forces qui agissent de façon constante.
Il y a des pulsions de vie (eros), des pulsions de mort (thanatos) et des pulsions agressives

25
Q

Comment peut-on décrire les trois types de pulsion?

A

Pulsion de vie : pulsion ou source d’énergie axée sur l’autoconservation psychique et la satisfaction sexuelle
Pulsion de mort : pulsion ou source d’énergie axée vers l’autodestruction, la mort ou à un état inorganique
Pulsion agressive : pulsion axée sur le désir de causer un dommage, d’infliger des blessures corporelles ou de détruire

26
Q

Qu’est-ce que la relation d’objet?

A

La principale source de plaisir – mais aussi la principale source de souffrance – sont les relations avec les gens importants dans nos vies.
En psychanalyse, les personnes affectivement importantes dans nos vies sont appelées des «objets»

27
Q

Qu’est-ce que le mécanisme de transfert?

A

Le transfert est la répétition inconsciente dans l’ici-maintenant des processus inconscients (i.e., on projette les sources d’identification). (Le fait que les personnes répètent des patrons psychologiques dans leurs nouvelles relations)

28
Q

VRAI ou FAUX : Selon la théorie des objets, il n’est pas nécessaire de comprendre les relations avec les figures importantes durant l’enfance afin de comprendre la personnalité de quelqu’un.

A

FAUX! C’est important! Comprendre la relation avec le père, mais surtout avec la mère, est fondamental lors d’une psychothérapie

29
Q

Que peut causer le manquement de base?

A
  • Lorsque le manquement de base survient, ces individus risquent fort de devenir des adultes qui sentent que «quelque chose manque» dans leur vie.
  • Ils auront des difficultés à développer de nouvelles relations et auront des difficultés chroniques dans leurs relations interpersonnelles et conjugales
30
Q

Qu’est-ce qu’un individu avec des relations d’objets intégrées ?

A

Un individu avec des relations d’objets intégrées réalise que bien que les gens qu’il aime sont généralement aimants et moraux, ils peuvent parfois faire des erreurs et faire des choses blessantes et immorales

31
Q

Qu’est-ce qu’un individu avec des relations d’objets non-intégrées?

A

Un individu avec des relations d’objets non-intégrées («split-object image») ont une image simpliste et unidimensionnelle des autres – bon vs pas bon, aimant vs non-aimant, moral vs immoral, etc.

32
Q

À quoi peut mener une relation d’objets non-intégrées?

A

À des conflits interpersonnels et, dans les cas sérieux, à des troubles de personnalité (e.g., trouble narcissique, personnalité limite, personnalité antisociale)

33
Q

VRAI ou FAUX: Pour Erikson, ce sont les relations sociales et les expériences vécues qui jouent un rôle déterminant (pas les pulsions sexuelles)

A

VRAI!

34
Q

Quels sont les stades du développement psychosocial de Erikson?

A

Confiance vs Méfiance (1 an)
Autonomie vs Honte&doute (2-3 ans)
Initiative vs Culpabilité (4-5 ans)
Application vs sentiment d’infériorité (période de latence)
Sentiment d’identité vs diffusion des rôles (adolescence)
Sentiment d’intimité vs isolement (début de l’âge adulte)
Générativité vs stagnation (âge adulte)
Intégrité personnelle vs désespoir (vieillesse)

35
Q

Quelle est la tâche fondamentale du développement selon Erikson?

A

La formation de l’identité. Cette tâche se fait surtout durant deux périodes : adolescence et âge adulte émergent
Mais, c’est le travail de toute une vie selon lui

36
Q

Qu’est-ce que la synthèse identitaire?

A

La synthèse identitaire est une intégration stable des identifications passées et présentes dans un ensemble plus large de valeurs et d’idéaux relatifs à soi et déterminés par soi.
Elle correspond à un script du passé (interprété), du présent (sélectionné) et du futur (anticipé, ou fantasmé) du Moi

37
Q

Décrivez l’identité de l’ego (ou du moi)

A

Synthèse du Moi assurant un sentiment de continuité du caractère personnel; correspond à des croyances primordiales relatives à soi, très privées (possiblement inconscientes), représentant parfois des conflits intrapsychiques intériorisés depuis l’enfance – le «Moi»

38
Q

Décrivez l’identité personnelle

A

L’ensemble des valeurs, des croyances et des buts que l’individu laisse voir à l’autre (e.g., aspirations professionnelles, style de langage, préférences artistiques, etc.) ainsi que de tout ce qui constitue sa particularité individuelle par rapport aux autres – le «Je»

39
Q

Décrivez l’identité sociale

A

L’ensemble des sentiments de solidarité (ou appartenance) intime et profonde avec les valeurs et idéaux d’un (ou des) groupe
L’aspect culturel fondamental de l’identité
C’est l’intégration au Moi et au Je des éléments caractérisant le (ou les) groupe auquel l’individu appartient (e.g., langue maternelle, pays d’origine, origine ethnique, religion, etc.)

40
Q

Quelles sont les 4 grandes dimensions de l’identité selon Kroger?

A
  1. Autonomie / Autodétermination
    Chercher à établir un sent. d’indépendance «sain», de contrôle
  2. Affiliation
    Chercher à former des liens d’amitié chaleureux et réciproques avec des personnes autres que les membres de la famille
  3. Intimité et sexualité
    Réfléchir sur son identité et orientation sexuelles, exprimer ses sentiments et désirs sexuels et expérimenter le contact corporel
  4. Réussite
    Chercher à établir des buts et à être un membre compétent et utile dans la société
41
Q

Selon Marcia, quels sont les deux processus permettant la formation identitaire d’Erikson?

A

Exploration : considération de différents buts, valeurs, croyances et de la possibilité d’appartenance à un ou des groupes sociaux
Engagement : adhésion (plus ou moins complète) à une ou plusieurs de ces alternatives

42
Q

Selon Luyckx, il y aurait plutôt 4 processus de formation identitaire. Lesquels?

A

exploration idéologique
exploration interpersonnelle
engagement idéologique
engagement interpersonnel

43
Q

Qu’est-ce qu’une identité achevée?

A

(exploration + et engagement +) L’individu a vécu sa (ou ses) crise identitaire et s’est engagé à un sens identitaire (i.e., certains rôles ou valeurs)

44
Q

Qu’est-ce qu’une identité moratoire?

A

(exploration + et engagement -): l’individu est dans une crise identitaire, explore différentes possibilités d’engagement, mais aucun engagement n’est évident

45
Q

Qu’est-ce qu’une identité forklose?

A

(exploration - et engagement +): l’individu n’a pas vécu (ou ne vit pas) de crise identitaire. Il semble prêt à s’engager dans des rôles, des valeurs ou des buts pour son avenir, mais n’a pas exploré les différentes options; tend plutôt à se conformer aux attentes des autres (i.e., parents, figures d’autorité sociales, religieuses, etc.)

46
Q

Qu’est-ce qu’une identité diffuse?

A

(exploration - et engagement -): l’individu n’a pas le sentiment d’avoir de choix ouverts à lui ou elle; aucun engagement n’est donc fait (et parfois, la volonté de faire des choix n’est pas présente)