La Tradizione sull'Uomo immagine di Dio - II Flashcards
app. 13 [pag. 135]
Secondo San Tommaso l’immagine di Dio è nel corpo dell’uomo.
Vero o Falso?
Falso: l’immagine di Dio è nell’anima.
Nel corpo vi sono “vestigia Trinitas”, non una vera e propria immagine di Dio.
app. 13 [pag. 135]
San Tommaso distingue tra “somiglianza perfetta” e “una certa somiglianza”, in base al fatto se vi sia o no causalità esemplare tra l’immagine e ciò che le somiglia.
Vero o Falso?
Falso.
Secondo San Tommaso, vi può essere somiglianza perfetta o imperfetta tra due entità a prescindere dal fatto che vi sia o un un’immagine che ne costituisca la causalità esemplare (= di forma).
app. 13 [pag. 135]
Come interpreta San Tommaso l’espressione “a immagine” di Genesi 1,26?
Come espressione di una similitudine imperfetta, dove la preposizione “a” indica distanza rispetto all’Originale.
app. 13 [pag. 136]
In chi, secondo S. Tommaso, è presente l’immagine perfetta di Dio?
Nel Figlio
app. 13 [pag. 136]
Secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio si trova anche nelle creature irrazionali.
Vero o Falso?
Falso.
Secondo S. Tommaso solo gli uomini e gli angeli sono ad immagine di Dio perché hanno l’intelletto.
app. 13 [pag. 136]
Secondo S. Tommaso, anche le creature irrazionali hanno una certa somiglianza con Dio.
Vero o Falso?
Vero.
E la somiglianza è data dal fatto che tali creature esistono, vivono e pensano o intendono.
app. 13 [pag. 137]
Perché, secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio si trova più nell’angelo che nell’uomo?
Perché il primo fondamento dell’immagine è l’intelletto, in cui gli angeli sono superiori agli uomini.
app. 13 [pag. 137]
Secondo S. Tommaso, in che cosa consiste, primariamente, l’essere a immagine di Dio?
In base ad analogia di attribuzione, nel conoscere e amare Dio, in quanto anche Dio conosce e ama se stesso.
app. 13 [pag. 137]
Secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio si trova in tutti gli uomini, ma secondo tre gradi diversi.
Quali?
1°: Naturale: è attitudine infusa in tutti gli uomini
2°: Attuale o abituale: è il grado acquisito dai Giusti
3°: Attuale e perfetto: nei Beati
app. 13 [pag. 137]
Secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio nell’uomo si riferisce all’essenza divina, ma ad una sola delle tre Persone.
Vero o Falso?
Vera la prima parte: l’immagine di Dio nell’uomo si riferisce all’essenza divina.
Però si riferisce a tutt’e tre le Persone. Questo perché il Figlio è uguale al Padre quanto all’essenza e, in quanto Dio, in Gen 1,27 dice: “Facciamo l’uomo a nostra immagine”.
app. 13 [pag. 137]
Perché, secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio si trova soltanto in rapporto all’anima intellettiva?
Perché l’intelletto è ciò che distingue l’uomo dagli animali e perché solo dell’uomo Dio ha detto: “facciamo l’uomo a nostra immagine”, mentre gli animali e le altre creature hanno solo qualche somiglianza.
app. 13 [pag. 137]
Secondo S. Tommaso, l’immagine di Dio si fonda:
- Sull’essenza dell’uomo
- Sui suoi atti
?
Sui suoi atti.
Perché la Trinità è vista fondamentalmente nelle sue relazioni tra le SS. Persone (processione); così nell’uomo l’atto di pensare è il procedere del verbo mentale e l’atto di volere è il sorgere dell’amore.
app. 13 [pag. 139]
Secondo S. Tommaso la somiglianza segue l’immagine.
Vero o Falso?
Né vero, né falso: in senso generico, la somiglianza precede l’immagine in quanto per essa non è necessaria una causa esemplare, ma se con “somiglianza” intendiamo la perfezione dell’immagine, allora essa la segue.
app. 13 [pag. 139]
Secondo S. Tommaso, l’anima è forma o sostanza degli esseri viventi?
È la forma del corpo animato.
Il corpo animato dei viventi è un’unità originale irriducibile costituita da materia e forma (ilemorfismo).
app. 13 [pag. 139]
Secondo S. Tommaso l’anima umana è più perfetta del corpo.
Vero o Falso?
Falso.
Anzi, quando l’uomo muore e l’anima si trova ad essere senza il corpo, essa è meno perfetta.
