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psychologie sociale - 2ème > Influence minoritaire > Flashcards

Influence minoritaire Flashcards

1
Q

Comment peut-on définir une minorité?

A

Individus ou groupes qui disposent de moins de ressources pour imposer leurs opinions qu’un autre groupe

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Q

Quel est l’une des notions centrales de l’influence sociale?

A

Le conflit

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Q

Au sein de l’influence majoritaire, le conflit est-il nécessaire ou le but est-il de l’éviter?

A

Le but était de l’éviter

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4
Q

Au sein de l’influence minoritaire, le conflit est-il nécessaire ou le but est de l’éviter?

A

Il est nécessaire

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5
Q

Est-il correct d’avancer que l’influence minoritaire renvoie au fait que les minorités remettent en question le consensus établi?

A

Oui

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6
Q

Que doivent essayer d’effectuer les minorités pour espérer pouvoir amener du changement?

A

Elles doivent amener la majorité à réfléchir sur le message émis par les minorités et que les majorités valident le message pour que les nouvelles normes soient diffusées

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7
Q

Comment se nomme le modèle d’influence qui suppose que “l’influence mènerait forcément vers le conformisme”?

A

Le modèle fonctionnaliste

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8
Q

Dans quel type de modèle s’inscrit l’influence minoritaire?

A

Au sein du modèle interactionniste

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9
Q

Dans le cadre de l’influence minoritaire (modèle interactionniste), vers quoi mènerait l’influence?

A

Vers l’innovation - à une rupture avec l’unanimité en proposant une nouvelle norme

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10
Q

Est-il fondé de dire que le modèle interactionniste de l’influence (influence minoritaire) est un modèle stable et asymétrique des rapports entre minorités et majorité?

A

Faux, c’est un modèle dynamique, symétrique et réciproque des rapports entre minorités et majorités

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11
Q

Quel est le principal facteur de succès de l’influence mis en lumière par Moscovici?

A

Le style de comportement

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12
Q

Citez le nom de l’expérience qui touche à l’influence minoritaire faite par Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969

A

La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert

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13
Q

Quel était le but de l’expérience de Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969, “La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert”?

A

Le but était de tester l’impact de l’influence de deux compères minoritaires en fonction de la consistance de leur position minoritaire

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14
Q

Décrivez très brièvement le déroulement de l’expérience de Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969, “La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert”?

A
  • On présente 36 diapos de couleur bleue, avec des intensités variables
  • Le but étant de nommer publiquement la couleur
  • Il y a 2 conditions expérimentales:
    1. Influence consistante - les deux compères disent 36/36 “Vert”
    2. Influence inconsistante - les deux compères disent 24/36 “Vert”
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15
Q

A quels résultats est arrivé l’expérience de Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969, “La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert”?

A

Que c’est uniquement dans la condition de l’influence consistante que la minorité arrive à influencer la majorité

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16
Q

A la suite de l’expérience de Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969, “La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert” que cause un comportement ferme et consistant de la minorité? (Citez au moins 2 causes)

A
  • Instaure le doute quant à la perspective majoritaire
  • Attire l’attention sur la minorité
  • Signale l’existence d’une norme alternative
  • Annonce que le seul moyen de sortir du conflit est de prendre au sérieux la position minoritaire
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17
Q

A la suite de l’expérience de Moscovici, Lage & Naffrechoux en 1969, “La consistance minoritaire : Le paradigme bleu-vert” est-il correct d’avancer que le fait qu’une minorité montre un comportement ferme et consistant va attirer “visibilité et reconnaissance” sur la minorité?

A

Oui

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18
Q

Quelles sont les conditions favorables à l’influence minoritaire mises en lumière par Mugny en 1982? (au moins 2)

A
  • Importance de la consistance dans le temps (garder un même avis dans la durée
  • Importance d’un consensus au sein de la minorités pour proposer une opinion unanime
  • Les négociations doivent être flexibles
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19
Q

Est-il correct d’avancer que Mugny a mis en lumière qu’il est plus efficace pour une minorité de faire preuve d’un style de négociation “rigide”?

A

Faux, il est préférable de faire preuve d’un style de négociation flexible

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20
Q

Quels sont les 2 types de minorités que l’on peut rencontrer?

A
  1. Les minorités quantitatives

2. Les minorités qualitatives

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21
Q

Quelles sont les 2 types de tâches mis en lumière par Pérez & Mugny en 1993?

A
  1. Les tâches objectives non ambiguës

2. Les tâches d’opinions

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22
Q

Concernant les tâches objectives non ambiguës, est-il correct d’avancer qu’il y a qu’une seule réponse correcte possible à ces tâches?

A

Oui

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23
Q

Concernant les tâches objectives non ambiguës, est-il correct d’avancer qu’elles demandent à l’individu de s’impliquer socialement?

A

Faux, il n’y a aucune implication sociale nécessaire pour ces tâches

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24
Q

Concernant les tâches d’opinions, peut-on réellement dire qu’il n’y a pas de critères objectifs pour déterminer la réponse correcte?

A

Oui

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25
Q

Est-il fondé d’avancer que les tâches d’opinions forcent l’individu à s’impliquer socialement?

A

Oui

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26
Q

Quelles sont les 2 typologies de conflit que l’on peut observer au sujet de l’influence minoritaire?

A
  1. Les conflits sociaux

2. Les conflits cognitifs

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27
Q

Au sujet des conflits sociaux, comment résout-on ce type de conflit?

A

Par la psychologisation de la source minoritaire (ex. c’est parce que les femmes sont… X ou Y au sujet du féminisme)

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28
Q

Au sein des conflits cognitifs, de quelle façon peut-on résoudre ce conflit?

A

En déniant le message minoritaire

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29
Q

Grâce à quelle théorie Moscovici nous parle de l’influence minoritaire?

A

Grâce à la théorie de la conversion

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30
Q

Que stipule la théorie de la conversion de Moscovici?

A

Que l’influence minoritaire apparaît progressivement, selon une dynamique de changement par paliers successifs

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31
Q

Combien y a-t-il de palier dans la théorie de la conversion de Moscovici?

A

4

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32
Q

Quels sont les 4 paliers de la théorie de la conversion de Moscovici?

A
  1. La révélation
  2. L’incubation
  3. La conversion
  4. L’innovation
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33
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, à quoi renvoie le 1er palier “la révélation”?

A

Au moment où il y a un conflit entre minorité consistante et majorité et que cette dernière fait du déni

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34
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, à quoi renvoie le 2ème palier “l’incubation”?

A

A une période de latence où la majorité valide la nouvelle norme

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35
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, à quoi renvoie le 3ème palier “la conversion”?

A

A la période de changement où il commence a y avoir une changement individuel latent et non manifeste au sein de la majorité

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36
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, plus précisément au sein du 3ème “la conversion”, est-il vrai que le changement est manifeste?

A

Non, il est latent et non manifeste

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37
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, à quoi renvoie le 4ème palier “l’innovation”?

A

Au moment du réel changement social qui est manifeste et non latent

38
Q

Au sein de la théorie de la conversion de Moscovici, plus précisément au sein du 4ème “l’innovation”, est-il vrai que le changement est manifeste?

A

Oui

39
Q

Au sein de l’influence minoritaire, quels sont les 2 types d’influence que l’on peut remarquer?

A
  1. L’influence latente

2. L’influence différée

40
Q

Est-il vrai que concernant l’influence latente, les personnes favorables à l’avortement ont tendance à être pro-contraception?

A

Oui

41
Q

Est-il vrai d’avancer que l’influence latente se mesure par des attitudes indirectement associées au message d’influence?

A

Oui

42
Q

Dans quel cadre parle-t-on d’influence différée?

A

Lorsqu’il y a un délai entre l’influence et la conversion

43
Q

Est-il correct d’avancer que l’influence différée fait référence à un constructivisme social?

A

Oui

44
Q

Pourquoi dit-on que l’influence différée se caractérise par un certain constructivisme social?

A

Car une activité cognitive complexe va nous pousser a prendre position sur le contenu du message ainsi que sur un ensemble d’opinions liées au message

45
Q

Comment se nomme l’expérience de Crano & Chen de 1998?

A

Influence majoritaire vs. minoritaire

46
Q

Qui a effectué en 1998 une expérience du nom “Influence majoritaire vs. minoritaire”?

A

Crano & Chen

47
Q

Quelle est basiquement la condition expérimentale de l’expérience “Influence majoritaire vs. minoritaire” de Crano & Chen effectuée en 1998?

A

Sur un échantillon de 186 étudiants de Bachelor, on essaie de faire passer le message suivant : “La direction de l’université propose que les étudiants prennent en charge des tâches administratives (d’office et sans aucune rémunération)
Cond. 1 : influence majoritaire - 84% de 1500 étudiants déjà interrogés seraient favorables
Cond. 2 : influence minoritaire - 14% de 1500 étudiants déjà interrogés seraient favorables

48
Q

Au sein de l’expérience “Influence majoritaire vs. minoritaire” de Crano & Chen effectuée en 1998, quelles sont les 2 mesures d’influences?

A
  • L’influence directe

- L’influence latente

49
Q

Au sein de l’expérience “Influence majoritaire vs. minoritaire” de Crano & Chen effectuée en 1998, à quoi correspondent les 2 mesures d’influences (directe et latente)?

A
  • L’influence directe - renvoie à l’opinion sur la proposition en tant que telle (l’augmentation de tâches administratives)
  • L’influence latente - renvoie à des opinions concernant les frais universitaires
50
Q

Quels résultats montre l’expérience “Influence majoritaire vs. minoritaire” de Crano & Chen effectuée en 1998?

A

Que:

  • L’influence directe est plus forte dans la condition majoritaire
  • L’influence latente est plus forte dans la condition minoritaire
51
Q

Quelle chercheur c’est penché sur les processus cognitifs dans l’influence majoritaire?

A

Nemeth

52
Q

A quoi c’est intéressé Nemeth dans les années 1986?

A
  1. Aux processus cognitifs dans l’influence majoritaire

2 Aux processus cognitifs dans l’influence minoritaire

53
Q

Selon Nemeth, vers quoi mène une pensée majoritaire?

A
  • A une pensée convergente

- A un processus de comparaison sociale avec la source majoritaire

54
Q

Est-il fondé d’avancer que la pensée convergente mise en lumière par Nemeth, correspond à la focalisation sur le point de vue de la minorité?

A

Faux, elle correspond à la focalisation sur le point de vue de la majorité

55
Q

Nemeth a mis en lumière concernant les processus cognitifs dans l’influence majoritaire, que ces derniers entraîneraient une certaine comparaison sociale - vers quoi mène cette comparaison sociale?

A

Vers du suivisme

56
Q

Selon Nemeth, quels sont les 2 processus cognitifs qui se jouent dans l’influence minoritaire?

A
  1. Une pensée de type divergente

2. Un processus de validation du message minoritaire

57
Q

Nemeth a mis en en lumière qu’au sein des processus cognitifs dans l’influence minoritaire on avait affaire à une pensée divergente, vers quoi cette dernière mène-t-elle?

A

Vers plus de créativité

58
Q

Que sous entend Nemeth lorsqu’elle parle de pensée divergente au sein des processus cognitifs dans l’influence minoritaire?

A

Qu’on considère un enjeu depuis des perspectives multiples

59
Q

Nemeth a mis en en lumière qu’au sein des processus cognitifs dans l’influence minoritaire on effectuait un processus de validation du message minoritaire, vers quoi cette cela mène-t-il?

A

Vers une conversion

60
Q

A la suite des recherches de Nemeth, est-il correct d’avancer que l’influence majoritaire mène vers un traitement profond de l’information - du message?

A

Non, au contraire, l’influence majoritaire mène à une pensée convergente et qui ne traite pas l’information en profondeur

61
Q

A la suite des recherches de Nemeth, est-il correct d’avancer que l’influence minoritaire mène vers un traitement profond de l’information - du message?

A

Oui, l’influence minoritaire consistante amène les individus à se focaliser d’avantage sur le message

62
Q

Comment se nomme l’expérience mise sur pieds en 2007 par Martin & al?

A

“Intention comportementale en fonction du type d’influence”

63
Q

Qui a mis sur pied et en quelle année l’expérience “Intention comportementale en fonction du type d’influence”?

A

Martin & al. en 2007

64
Q

Quelle est basiquement la condition expérimentale de l’expérience “Intention comportementale en fonction du type d’influence” de Martin et al.?

A

Sur un échantillon de 60 étudiants anglais on fait passer un message contre l’euthanasie volontaire

65
Q

Au sein de l’expérience “Intention comportementale en fonction du type d’influence” de Martin et al., pourquoi dit-on que le message qui est passé est “contre-attitudinal”?

A

Car généralement les étudiants sont plutôt en faveur de l’euthanasie volontaire

66
Q

Quelle est basiquement la procédure expérimentale de l’expérience de Martin et al. “Intention comportementale en fonction du type d’influence”?

A
  1. Pré-test - 1er questionnaire attitudinal
  2. Phase d’influence où on présente d’anciennes recherches factices
  3. Post-test - 2ème questionnaire attitudinal
67
Q

Quelle est la conclusion de l’expérience de Martin et al. “Intention comportementale en fonction du type d’influence”?

A
  • Lorsqu’il n’y a pas de changement d’attitude, la source d’influence n’a pas d’effet
  • Pour les participants ayant changé d’avis en direction de la source, l’influence minoritaire a renforcé l’intention comportementale
68
Q

A la suite de l’expérience “Intention comportementale en fonction du type d’influence” de Martin et al. peut-on stipuler que le changement d’attitude induit par la minorité est moins stable que celui basé sur la majorité?

A

Faux, le changement d’attitude induit par la minorité est plus stable

69
Q

Martin et al. dans son expérience “Intention comportementale en fonction du type d’influence” arrivent à la conclusion que le changement d’attitude induit par la minorité est plus stable, quelle raison peut-il y avoir?

A

Car le traitement du message se fait par voie “centrale”

70
Q

Est-il fondé de dire qu’une minorité nomique se rapporte à une minorité passive?

A

Non, une minorité nomique correspond à une minorité active

71
Q

Est-il fondé de dire qu’une minorité anomique se rapporte à une minorité passive?

A

Oui

72
Q

Citez quelques-unes des caractéristiques d’une minorité nomique (au moins 2)

A
  • Point de vue distinct de la majorité
  • Se démarquent ou s’opposent à la norme majoritaire et y instaure le doute
  • Adopte et proclame une norme alternative à celle de la majorité
73
Q

Vers quoi mène une minorité nomique?

A

Vers le conflit, la divergence

74
Q

Citez au moins un exemple de minorité “nomique”

A
  • Mouvements anti-globalisation
  • Mouvements anti-finance
  • Homosexuels
  • Ecologistes
  • Feministes
  • Pacifistes
75
Q

Est-il fondé d’avancer que les minorités nomiques sont des minorités prêtes à s’engager?

A

Oui

76
Q

Quelles sont les caractéristiques d’une minorité anomique? (au moins 3)

A
  • Elles se définissent par la transgression des normes majoritaire
  • Minorités “muettes”, sans voix
  • Manque de normes et de réponses propres
  • Manque de ressources psychologiques et/ou sociale pour proposer une alternative
77
Q

Citez au moins un exemple de minorité “anomique”?

A

Les groupes les plus faibles de la population:

  • SDF
  • Réfugiés
78
Q

Vers quoi mène l’influence majoritaire?

A
  • La stabilité sociale par la pression au conformisme

- La reproduction des normes existantes

79
Q

Vers quoi mène l’influence minoritaire?

A
  • Le changement social par la diffusion et la validation de nouvelles idées
  • Remise en question des normes existantes
80
Q

Est-il fondé de dire que lorsqu’une idée minoritaire est acceptée, elle devient une idée majoritaire?

A

Oui

81
Q

A quoi correspond la cryptomnésie sociale?

A

A une “pathologie” sociale qui consiste à oublier qu’une certaine idée était dans le passé une idée minoritaire

82
Q

Pour des chercheurs comme Pérez & Mugny, à quoi est dû la cryptomnésie sociale?

A

A un processus de dissociation entre la source d’influence et son message

83
Q

Selon Pérez & Mugny, qu’est-ce qui peut expliquer le processus de dissociation qui s’effectue entre la source d’influence et son message, ce qui fini par entraîner une cryptomnésie sociale?

A
  • Le fait que l’accord avec une idée minoritaire implique le risque d’être assimilé au groupe minoritaire
  • Etre minoritaire est mal vu
84
Q

A la suite des recherche de Pérez & Mugny sur la cryptomnésie sociale et le processus de dissociation, quand une minorité peut-elle s’attendre a avoir de l’impact?

A

Lorsque la cible dissocie la source et le message

85
Q

Quelles sont les conséquences de la cryptomnésie sociale?

A
  • Les minorités reçoivent rarement de la reconnaissance pour leur travail
  • Les cibles ne ressentent aucune gratitude envers les minorités
  • La discrimination des minorités continue, ce qui permet de les garder à l’écart
86
Q

Peut-on affirmer que les féministes souffre justement d’une dissociation entre leurs messages et leur groupe aux yeux d’autrui?

A

Oui

87
Q

L’influence minoritaire est-elle l’unique moteur du changement social?

A

Non

88
Q

A l’exception de l’influence minoritaire, quels sont les autres moteurs possibles du changement social?

A
  • Les influences structurelles (guerre, crises, etc…)
  • Les changements historiques au niveau des représentations sociales (de la “nature”, du rapport homme-femme, de l’économie, etc…)
89
Q

Quelle avantage amène l’influence minoritaire sur le changement social face à d’autres moteurs possibles comme les influences structurelles?

A

L’influence minoritaire permet d’avoir une vision “agentique” basée sur les agents et non pas fataliste du changement social

90
Q

Est-il fondé d’avancer que l’influence minoritaire correspond à une vision fataliste du changement social?

A

Non, elle représente plutôt une vision “agentique” - en d’autres termes centré sur les agents qui sont le moteur du changement

psychologie sociale - 2ème (16 decks)

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